WikiIslam - User contributions [en]

User talk:Altarbey

2013-08-15T22:37:29Z

Altarbey: /* On Articles */

==Genocide==

I have deleted that page because you are violating our [[WikiIslam:Talk Page Guidelines|policies and guideline]] (both topic and etiquette). It doesn't matter if it was against Christians, Jews or Muslims, we're not going to put up with genocide denial on this site. I'm sorry if that displeases you but that is the way it is. The Armenian Genocide is a fact. [[User:Sahabah|--Sahabah]] ([[User talk:Sahabah|talk]]) 04:57, 4 March 2013 (PST)

:Sadly, yes I seem to have violated "They are not there for debating the content of the article or for general attacks on the site or users of the site.". And I need not violate it further by adding "saying "genocide is a fact" a millon times does not make it a fact, without proof" or such.

:Anyway, for the article, it has nothing related to islam or jihad. Armenian deportation is due to separatist armenians revolting by russians' support and order was given by the germans, not the ottomans. Ottomans were not even involved in the ww1 for jihad. either arabs or other muslims did not take ottoman's side in ww1. That article is nothing but a collection of non-related situations or stories, stitched together by some side details to make up a claim. Sadly this is also "a debate on article's content", so how one should inform about the incorrectness of the contents? [[User:Altarbey|Altarbey]] ([[User talk:Altarbey|talk]]) 07:16, 4 March 2013 (PST)

:: The Wikipedia article says the Armenian Genocide was "the Ottoman government's systematic extermination of its minority Armenian subjects". This is established history. What you are saying is not. What you are saying is akin to denying the Holocaust against Jews or the Srebrenica Genocide against Muslims. You can mock me all you want with the "saying "genocide is a fact" a millon times does not make it a fact" thing, but genocide denial is not even worthy of debating. And of course Islam played some part in it. I've heard the same thing said about some of the deadly riots against Christians and Hindus in Indonesia. People claiming it's an "ethnic" thing and so on. But that fails to explain why the murdering, raping rioters destroy churches and temples, yet leave houses with "[http://wikiislam.net/wiki/Images_of_Jihad_-_Indonesia I'm a Muslim]" etc., untouched. Race, nationality, ethnicity, etc., is certainly a big factor in many of these situations, but, like in Sudan, it's religion that gives them justification and the assurance that what they are doing is right. If there is a genuine query about a mistake, we welcome them. That's mainly there because we get a lot of time wasters. In any case, that's a published book so we cant edit its content.

:::Indonesian "islamic" riots do have nothing in common with "deportation of minorities that were in alliances with enemy forces". Recently discovered Report of Brigadier General Bolhovitinov (11th december 1915)[Brigadier General Leonid Bolhovitinov's Report, 19 15, Russian Military History Archives (RGVIA) fond2100,listl,folder557,p.303-307] uncovers the details what armenian riots' and gangs have done. That's why Friedrich Bronsart von Schellendorf who was the chief of the General Staff of the Ottoman field army due to agreement on being allies with Germany in ww1, orders the deportation of the Armenians in (Huberta von Voss (Hrsg.): Porträt einer Hoffnung. Die Armenier. Lebensbilder aus aller Welt. Schiler, Berlin 2005, ISBN 3-89930-087-4, S. 101.) All the details aside, the main point is, this has nothing to do with Jihad or islam, for Ottomans were not the ones ordering the "deportation or else". "Systematic extermination" is just a dramatic naming of the 20-30 years up to 1916 in behalf of the Armenians.

:::I'm not in denial of anything, i just don't exaggerate the single sided sad stories and don't buy the pumped up numbers, since i've been hearing these stories for all my life. Let me give you an example, one of many similar others: Imam Atif of İskilip supported Greek and English forces who invaded almost everywhere in Anatolia right after ww1. He wrote fatwas against national forces, supporting enemies during Liberation War of Turkey. He was caught, hanged after trial for treason. Today, an islamist government occupies the state, and Atif suddenly became a poor victim of "godless" nationalists, who was nothing but a sweet man of faith. Sorry, being a Turk and Anatolian breed, I'm full of sad stories, i don't buy more without proof. All humans are the same. They want more. When they fail to have more, their failure becomes a sad story if told by sufficiently high number of mouths.

:::Aside all the details, my main argument is: "this has no relation with religion or jihad, the writer made up a claim from unrelated details" [[User:Altarbey|Altarbey]] ([[User talk:Altarbey|talk]]) 11:10, 5 March 2013 (PST)

:Altarbey
:About this [http://wikiislam.net/wiki/The_Turkish_Genocides], all the sources are present here [http://en.wikipedia.org/wiki/Armenian_Genocide]. You can look at all the sources over there. Would you say all of the sources are incorrect? Its well-documented.

:Also that series of pages is attributed to an author, that's why so its like an essay. We have different policies for [[essay]]s. You should separate yourself from this event in history as you're not responsible for it, so there is no reason to get national/patriotic about it. Many times the governments or authorities of the countries we live in do bad things and that doesn't have to be taken personally as it was not in our control.
:The majority of our site focuses on Islam. Anyway, again the sources are all mentioned on Wikipedia, you can check each of them. --[[User:Axius|Axius]] ([[User talk:Axius|talk]]) 05:06, 4 March 2013 (PST)

::If one should talk about Ottoman's genocidal behaviour, Turks should be the ones. Ottomans were nothing but a parasite feeding on Turks, almost wiping out Alawi Turks, totally wiped out Baktashis, messed up thousands of years of Anatolian culture pushing sunni islam into people's throats and guts, sentencing them to ages of darkness.

::Yet I'm not taking any side on this issue. I'm informing that the content of the article has no proof whatsoever, just a popular topic for people love dramas, combined with side details to make up a claim. What made me fiery is, seing the "sceptical" people acting almost exactly the same as the religious ones, only the topic changes. "Everyone says so, there are many articles written by armenians or people fed by armenian loobysts so it must be true" is the same thing as "there are 1.5 billion muslims/ 2.0 billion christians etc, so god is real, my religion is real".

::How much i don't like ottomans, yet they had one of the most detailed military records, which also continued with Turkey's army. Why not take a trip to Turkey's records, instead of "my grandma was sad because of bad turks" stories?

::I've visited some of the online references from the wikipedia page, some ny times articles talking about blood baths, no pictures. some of them combining 1908-09 adana killings into 1915-16, some are just "yeah it happened" type of writings. some are the late liberal, romantic turkish writers feeding on sad stories, some sites dedicated to genocide, showing random pictures of miserable situations, yet no 1.5 millon, not even 15 people in them claiming that those are armenians or turks according to the situation.

::Killings happen, rage happens, some knuckleheads might go berserk on some groups for some reason. But systemic, programmed genocide... Proof is all needed, nothing more, nothing less. And that is all i will say about this article.

::Sad to see people being selectively sceptical on some issues depending on emotional reasons. What happened to scientific approach? Why accepting the whole story, without looking for proofs? [[User:Altarbey|Altarbey]] ([[User talk:Altarbey|talk]]) 07:16, 4 March 2013 (PST)

:::Most "skeptics" don't indulge in genocide denial. That's usually done by wing-nuts. I know Axius likes to discuss, but as I've said above, genocide denial shouldn't even be entertained here. [[User:Sahabah|--Sahabah]] ([[User talk:Sahabah|talk]]) 07:59, 4 March 2013 (PST)

Hi Altarbey, nothing you or I say about the genocide is relevant if it is contradicting historians. We are not subject-matter experts on this issue. Me and you are just an anonymous username on the internet. Therefore I'm not going to respond to your statements about the genocide and try to refute them. I'm not going to debate about them.

You can read this page on Wikipedia too: [http://en.wikipedia.org/wiki/Armenian_Genocide_denial Armenian Genocide denial] (wikipedia). There are sources mentioned for that as well.

One of the sources mentioned for the large number of deaths is this:
: ''Frank Robert Chalk; Kurt Jonassohn; Institut montréalais des études sur le génocide (10 September 1990). The history and sociology of genocide: analyses and case studies. Yale University Press. pp. 270–. ISBN 978-0-300-04446-1. Retrieved 26 February 2012.''

Here's another:
:''^ The German Foreign Ministry operative, Ernst Jackh, estimated that 200,000 Armenians were killed and a further 50,000 expelled from the provinces during the Hamidian unrest. French diplomats placed the figures to 250,000 killed. The German pastor Johannes Lepsius was more meticulous in his calculations, counting the deaths of 88,000 Armenians and the destruction of 2,500 villages, 645 churches and monasteries, and the plundering of hundreds of churches, of which 328 were converted into mosques.''

Can you bring a source that refutes the above? Remember I don't want your opinion. I want facts (if you have them). Do you believe in things based on facts and references? I do. Like I said, you were not responsible for this event, so you should not be defensive about it.

There are countless other sources. So what if you cant find a lot of pictures? Pictures dont exist for a lot of things and that doesn't mean they didnt happen. 100s and 1000s of historians are not going to get together and falsely make up a large collection of facts. You should be able to think logically and acknowledge that when 80-100% of academic sources confirm a fact, you should accept that. Unless you can present a collection of reliable facts that contradicts and refutes those academic sources, you have nothing to claim. If you have a problem with the genocide, this is not the site to debate about it. You can try Wikipedia or internet forums.

Again, the majority of our website is about Islam and not about the Armenian genocide. Editors can disagree on certain issues and that doesn't mean they cannot work towards a common goal, which is to make this website better (where it matters, which is: the main topics of this site and these are the Core articles linked on the left such as Women, Miracles and so on). If you can, you should ignore this topic and continue with your task of translating the articles. If you cannot do that, that will be sad as you will not helping Turkish people learn about Islam, all because of one series of pages on a certain topic (where the consensus of academics and historians is clear and there are only minor disagreements, if any). We'll be deleting this page after the discussion is over. --[[User:Axius|Axius]] ([[User talk:Axius|talk]]) 14:50, 4 March 2013 (PST)

::This will be a long read, so my argument is: "those stories has nothing related to islam or jihad, just a bunch of unrelated details. binding those stories to religion is also hiding the human greed from eyes, which does the same job as religion"

:: I don't need to bring any sources to refute the above, for it already refutes itself. 88K to 250K killed is the same as "i have 3 to 9 kids". When it comes to human casualties, a very wide range means "it's just a pumped up story". When it comes to numbers, [http://ia600400.us.archive.org/16/items/ArmenianRefugeesMovementsGenocideClaims/ArmenianRefugeesMovementsGenocideClaims.pdf this ] might be a good collection to show the real numbers of populations depending on the reports of foreign observers, then one can add or substract more accurately.

::And this still has hothing to do with Jihad or islam, and even it has nothing to do with the so called genocide(1915-16 deportation) either. What you're talking about is Hamidian unrest, which is an act of Abdul"hamid"'s Hamidian Battalions built up of local Kurds to set a barrier between russia and ottoman empire, and stop the armenian terror, which sped up after Armenians's Independence project aired in Berlin Conference in 18th June 1878. The date of hamidian unrest is 1894-1896. 20 years before the deportation or the so called genocide. Also which is referred as a part of systematic extermination like all failed separatist ethnic riots that occupied years.

::People seem to think that ww1 came out of the blue, everyone was sick of their borders, and thought "hey how about we have a world wide war? huh? i know, right?". Economical and industrial power hunger lead to war. Religion, like supporting the ethnic minorities for independence(armenians, kurds, rums, greeks etc.), was just another tool in the war. But unlike other tools, religion did almost no impact at all. [http://media.dunyabulteni.net/250x190/2012/09/26/48049-110782515646694-108796449178634-103475-5127399-n.jpg Picture of wilhelm and abdulhamid ] shows that German emperor Wilhelm II as the protector and friend of muslims for the one after him is Abdulhamid II Ottoman emperor and the "khalifa of muslims". Against all propaganda for all those years, most "muslim arabs" fought against the ottomans in ww1.

::Nobody suddenly goes berserk on others in numbers of hundreds of thousands in the name of religion. And no, there has never been a war in the name of religion. All were in the name of gaining the power of authority, painted religion. Muhammad cut all those heads, not because they did not accept his god, but because they did not accept muhammad's authority as him being the voice of that god.

::What religion hides is the inhuman behavior of imperialism, and economic dominance. Relating everything to religion or Jihad is the same as saying "your hand hit me, your hand's bad". Religion is just a powerful bullshit that covers the underlying desires of humans. And i rest and end my case here. All the details aside, I really don't care of people crying over sad stories whether they are Turks or of the rest, none of those stories either has anything to do with religions or Jihads or never had. Relating up those stories to religions does not help in any way, since humans are the ones that made up religions so that they could mess up human life to gain more power easily. This had gone too far, taking up more and more time. And you most probably had many of these arguments. So no need to take it further. what i say is at the last two paragraphs, or in short "those stories has nothing related to islam or jihad, binding those stories to religion is also hiding the human greed from eyes".

::I'll just be adding some translations to articles from time to time, to enrich the online resources in Turkish uncovering religion. [[User:Altarbey|Altarbey]] ([[User talk:Altarbey|talk]]) 11:10, 5 March 2013 (PST)

:::Ok. We can agree to disagree on that and a few other things, that is fine with me. Sorry about not responding to your points here but you can discuss the topic of this genocide and other issues with those who are willing to do so and you can reuse part of this discussion in those other debates (if you have them).
:::About the translations, I would really like a translation of [[72 Virgins]]. There are numerous articles but this is a high traffic page and one of my favorites and an important topic. I hope you are translating word-for word. Let me know if there are any other issues.
:::Asides from that 72 V article, feel free to translate any other articles which you think are important and should be read by Turkish people. --[[User:Axius|Axius]] ([[User talk:Axius|talk]]) 16:46, 5 March 2013 (PST)

''(topic split):''
==Translations==
::::@Axius: I'm translating word-for-word. Some of the hadiths and ayats need more precise translations than word-for-word interpretation, so i need to copy them from external sources of well known and trusted Turkish interpretors. But the online resources where i find these translations are not under edu domains. How can/should i cite those resources? [[User:Altarbey|Altarbey]] ([[User talk:Altarbey|talk]]) 01:22, 6 March 2013 (PST)
:::::Give me the links to those sources and I'll check them out. --[[User:Axius|Axius]] ([[User talk:Axius|talk]]) 04:50, 6 March 2013 (PST)

:::::: I'm using two sites for tafsirs and hadiths. [http://www.kuranmeali.org Kuranmeali.org (Qur'an's tafsir)] is the main site i use for tafsirs, for example: [http://www.kuranmeali.org/33/ahzab_suresi/53.ayet/kurani_kerim_mealleri.aspx Ahzab 53] on [[İslamda Cinsel Ayrımcılık]]. Kuranmeali shows each ayat in it's own page, where well known scholars/interpretors's translations for that ayat are listed to provide more understanding which also helps the reader compare the tafsirs by accuracy. I mainly use [http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=tr&tl=en&u=http%3A%2F%2Ftr.wikipedia.org%2Fwiki%2FAbd%25C3%25BClbaki_G%25C3%25B6lp%25C4%25B1narl%25C4%25B1 Abdülbaki Gölpınarlı] or [https://en.wikipedia.org/wiki/Muhammed_Hamdi_Yaz%C4%B1r Elmalılı Hamdi Yazır]'s tafsirs, since their tafsirs are much more accurate, and older than the others'. Newer tafsirs are mostly tailored according to scientific achievements to create an illusion of Kuran being ultimate source of information, containing all the scientific facts.

:::::: [http://www.ihya.org Ihya.org] contains the direct copies of both kütub-u sitte and bukhari's sahih. For example [http://hadis.ihya.org/buhari/konu/763.html] is exact translation of [http://www.usc.edu/org/cmje/religious-texts/hadith/bukhari/052-sbt.php#004.052.250 Sahih Bukhari 4:52:250]
:::::::Ok. I'll look at those sites and see if we can make templates for them that can be used in Turkish articles, just like we have templates for Quran, hadith in english. --[[User:Axius|Axius]] ([[User talk:Axius|talk]]) 15:36, 6 March 2013 (PST)

(outdented) Here is it. For Turkish Quran, use: <nowiki>{{</nowiki>Kuran|2|105}}, which produces: {{Kuran|2|105}}
The link of Kuran redirects to the English Quran for now but later when/if there's a Turkish page on Quran, we can fix that link to go over there instead. Looks like 'Kuran' is the Turkish way of Quran (which is the english way). Let me know if its something else and we can rename the template. For the hadith templates:

For Bukhari (Buhari in Turkish?), I made a template : <nowiki>{{</nowiki>Buhari|763}}, which makes this: {{Buhari|763}}. But this is a draft. Templates have to be made in a way where the input is universal/standardized. This makes sure we can adjust the output later if there are any changes, and we wont have to change all the texts where the template has been used. A good template design is important to prevent problems in the future. For example the input for the Kuran template is standardized/universal (surah|verse, like the English one).

So, do you know of any Turkish sites that have the Bukhari hadith in the same format we have the English one? For the example you gave, the input number is 763 and the english version of that is 4:52:250. So is there a Turkish website that has the english parameters? If you do know of other sites let me know. I would like to look at those. Also correct me if I'm wrong: 'Buhari' is the way of saying Bukhari. Thats why I used Buhari in the turkish template.

If Ihya.org's Buhari collection is the only one available on the internet, we'll see how we can use this one.

For the other Hadith sources also, are there other sources for that, or is this website the only one that has them? I'm not faimiliar with Sitte. We can have one template for Sitte hadith, or one for each type (Fasillari, Konulari, Ravileri, Hadisleri, etc). It depends on whether other websites exists having these same hadith. Let me know. If this Ihya.org is the only one having the Sitte hadith, then we can work from there.

Yea thats it for now. Atleast the Quran template is working and ready. --[[User:Axius|Axius]] ([[User talk:Axius|talk]]) 19:10, 6 March 2013 (PST)

:Unfortunately all Turkish hadith sites seem to be using the same or similar sequential(1-n) order. If it helps, i can download and reformat the hadiths to be inserted into wikimedia in bulk if it's possible, but i don't know how this (4:52:250) numbering is formed (book numbers, volumes etc.), so even if wikiislam holds it's own Turkish hadiths database, it'll still be in the same sequential order.[[User:Altarbey|Altarbey]] ([[User talk:Altarbey|talk]]) 11:37, 7 March 2013 (PST)

:Kütub-u Sitte is the collection of the six most trusted hadith books (sahih buhari, muslim, tirmisi (tirmidhi?), ebu davud, ibni mace) (kütub-u = books of, sitte=six). [[User:Altarbey|Altarbey]] ([[User talk:Altarbey|talk]]) 13:07, 7 March 2013 (PST)

Sorry if I'm not clear in my explanations. Its the first time I'm trying to do this for a language I dont know.

If all of those sites have the same types of pages, then we're in good shape. I did do a google search however and I couldnt find another version of Buhari, so I'll let you do that search since I'm not familiar with the language.

We're not able to copy the hadiths to our site (although I should copy the sites and make a backup if possible on my PC, just in case) due to copyright issues. It would be a lot of work for you also to copy/reformat the hadiths. So we just want to quote the ones we need and link to them, like we do for english.

The reason why its critical to make good templates in the beginning is that after they are used in thousands of places, we want those links to keep working if a website goes down.

So what I mean is this. When you say this:
:''For example http://hadis.ihya.org/buhari/konu/763.html is exact translation of [http://www.usc.edu/org/cmje/religious-texts/hadith/bukhari/052-sbt.php#004.052.250 Sahih Bukhari 4:52:250]''

See the '763' in the URL? The way we'll use the template is {{template|763<nowiki>}}</nowiki>, and it will make a link to that page. If that site does offline or changes its URL (it happened to our Quran/hadith template a couple of times), I just changed the template and the links were working again. The reason was the same structure was present in other websites as well.

So are there other websites that have the same Buhakri collection and they have a '763' URL that will take us to the same hadith? For example I give the example of the Quran:

*http://www.kuranmeali.org/2/bakara_suresi/105.ayet/kurani_kerim_mealleri.aspx
*http://www.kurandakihidayet.com/2/bakara_suresi/105.ayet/kurani_kerim_mealleri.aspx

Note they have the same 2/105 system but they are different websites. If one site goes down, I can change the template to go to the other site and all the links will work again.

In short give me all the links you can find for the Turkish Bukhari collection and I'll check them out to see. I dont know how the Sitte will work but we will work on that also. I dont understand the system for the Sitte hadith on that site. Looks like one page has multiple hadith. Give me links to various sites for Sitte hadith also so I can look at all of them to see if there's a common structure. --[[User:Axius|Axius]] ([[User talk:Axius|talk]]) 18:44, 7 March 2013 (PST)

: I understand the template schema and how it works. Problem with the turkish hadiths, that are available online is there is no exact online copy of the bukhari or others, but instead there are classification works of devotees. Since most of the trusted hadith books already contain the same hadiths, and they each even contain the same hadiths in several subsections again and again many times, these devotees have classified and regrouped the hadiths. For example: {{Buhari|763}} , {{Bukhari|4|52|250}}, [http://www.enfal.de/buhari/cihad.htm#_Toc115014243 this] are the same. Bukhari's sahih said to have 9082 hadiths, but the number of unique hadiths are said to be 2761 or so. Buhari's sahih has 97 books, usc.edu has 93. It's almost impossible to find exact match between online sources for hadiths, especially when they are not originated from the same source(same translator). That's why i offered to upload a classified version of the hadiths to wikiislam. [http://muhaddis.org/ Muhaddis.org] has done this classification for sitte and makes this data [http://www.muhaddis.org/ks.zip freely distributable].
::Thanks for the Zip link. I saved that text file to my computer.
::So if all the sites have different naming systems, we can go with any of the sites and it doesnt matter, like Ihya.
::Glad you know about the template system. A template is good, if when its clicked, it either goes to a separate page for that reference (like the new Turkish Quran template) {{Kuran|2|105}}, or it goes to the individual section like here: {{Bukhari|4|52|250}}. In both cases, the reader can verify the source easily.
::We have different options:
::#Using the current template model and assuming the hadith will stay in Ihya.org. You use only the hadith that you need. If there are multiple hadiths per page, we can link to that page but the reader will just have to search for the relevant hadith themselves. This is easiest option.
::#Copy the needed hadith to our site on a separate Hadith page and our template references that page instead of an external site (our hadith page will still reference an external site). In this system, multiple Hadiths will be on a single page but we can verify each hadith separately, as the link will auto-scroll to the one we need, like here: {{Bukhari|4|52|250}}
::# Some kind of archiving of ''all'' the hadith, but thats too many hadith to put them online.
::So yea I'm thinking (1) is easiest. I like (2) as the best for Hadith, because our template link will always go to a single Hadith. If a Sitte hadith page has 5 hadiths and there's no way to link to each of them individually, then the reader has to hunt for the hadith. You just quote the hadith you want to quote and the link can either be a template link (if possible, like for Buhari which works for us) or a static link, that doesnt use a template. It will work out fine.
::I see Buhari had one hadith per page (or if there are HTML anchor links, those also work like our existing Quran/hadith templates) so the template works for that case.
:: As far as I can see, there's no way to make a template for the Sitte hadith so that when its clicked, it shows one hadith (its own page or section). If this is so, then (2) is the solution for that. We keep the Quran and Buhari as they are, but we use (2) for the Sitte hadith. We can also use (2) for Buhari. Whichever you think is the best/most practical solution. --[[User:Axius|Axius]] ([[User talk:Axius|talk]]) 18:00, 8 March 2013 (PST)
Rethinking: we use Quran template as it is (the new turkish template).

For hadiths: We quote the Turkish translation and we do something like this for what you translated just now: [[İslamda Cinsel Ayrımcılık]]

{{Quote| [http://hadis.ihya.org/buhari/konu/763.html Buhari Hadis No 1260] (English source: {{Bukhari|1|12|829}})|Ümmü Seleme aktarıyor: Allah resulü selam verip namazı bitirdiğinde kadınlar hemen kalkarken, Allah resulü erkeklerin kalkmasını önlemek için oturduğu yerde kadınların çıkmasını beklerdi. (Ravi Az-Zuhri diyor ki, "Düşündük ki, doğrusunu Allah bilir, erkekler kadınlarla temas etmeden bir an önce kadınların çıkmasını sağlamak için bu şekilde yapmakta idi)." }}

I changed the small source text, which has both the English and Turkish sources. This way we are keeping track of the original English hadith, in case the Turklish link goes down. Any thoughts on a better alternative? This I think is actually better than for example what you see here [http://wikiislam.net/wiki/Pedophilie_dans_le_Coran], where the English source is linked (because perhaps there was none available)

So I think this Eng/Turkish sourcing is just fine. The most important thing is the translation itself and when we add two links, or (even one is fine). The advantage of having both sources is that verification can be made right there and it actually doesn't take any significant extra work, as opposed to any other method. --[[User:Axius|Axius]] ([[User talk:Axius|talk]]) 19:17, 13 March 2013 (PDT)

:Double linking is fine for me, at least lets reader to keep track of the hadiths even if relevant sources in their language do not exist.

:I'm currently translating the 72 virgins article but the process is somewhat slow. Finding the equivalents of the hadiths in Turkish takes much time.[[User:Altarbey|Altarbey]] ([[User talk:Altarbey|talk]]) 03:47, 16 March 2013 (PDT)
::Great thanks. One way to search for anything on a certain site (if it doesnt have Google search on it) is to type this in google:
:::the sentence or words I am searching for site:thewebsite.com
::With just the top-level domain, you'll search the whole site [https://www.google.com/#hl=en&safe=off&output=search&sclient=psy-ab&q=mahremi++site:ihya.org&oq=mahremi++site:ihya.org&gs_l=hp.3...1031473.1053584.0.1053791.53.38.2.0.0.9.357.3860.27j10j0j1.38.0.les%3B..0.0...1c.1.6.psy-ab.1wB4ZVgeZYc&pbx=1&bav=on.2,or.r_qf.&bvm=bv.43828540,d.dmQ&fp=f2cbdd9dfbe0a582&biw=1920&bih=832 example]. If they have a sub-domain like in this case, you can search only within that[https://www.google.com/#hl=en&safe=off&sclient=psy-ab&q=mahremi+site:hadis.ihya.org&oq=mahremi+site:hadis.ihya.org&gs_l=hp.3...16683.65009.1.65376.9.9.0.0.0.1.108.704.8j1.9.0.les%3B..0.0...1c.1.6.psy-ab.wsoR0eCzHzk&pbx=1&bav=on.2,or.r_qf.&bvm=bv.43828540,d.dmQ&fp=f2cbdd9dfbe0a582&biw=1920&bih=832]. You can try different words in case they used another word. Its ideal if you can find it translated but if you cant find it easily, you can translate it yourself and just link the English portion. --[[User:Axius|Axius]] ([[User talk:Axius|talk]]) 08:43, 16 March 2013 (PDT)

::: I wish it was that easy :) Turkish has suffered from being infiltrated by arabic and farsi since 1300ac and after 1500 when ottomans take over the khalifate, more and more arabic and farsi infiltrated into Turkish. The ottoman language was a freak show consisting of a little Turkish, vastly arabic and farsi. Now, we are using modern Turkish, which almost is a way cleaned up version of the Anatolian Turkish. These religious devotees still insist on using the arabised Turkish, that's why the translation goes like this: "english->modern Turkish-> arabised Turkish + guess the words and search loop"

::: for example:
::: "Will he have any necessity of passing urine and stools" is "dışkılaması veya işemesi gerekecek mi?" in modern day Turkish, but the exact sentence from gazali's hadiths that is in arabised Turkish is "Muhakkak ki yiyen ve içen bir kimse def-i hacete mecbur olur". That is not even a direct question, and a rough translation would be "surely, one who eats or drinks will eventually have to get rid of hacet(need for something, here it means need for pee, or defecate)". It's almost always like this, that's why if i can not translate the hadith myself, searching for the originals might take hours. Anyway, it goes slow but steady.
::::Thats interesting. Yea those two translations of the same thing look very different. Glad you know these things. Would have been nice if there was a 'modern' turkish hadith site. Good luck!--[[User:Axius|Axius]] ([[User talk:Axius|talk]]) 20:19, 16 March 2013 (PDT)

Here's a template to start from, where everything can be edited directly: [[72_Virgins-tr]] (page title can be changed as well). --[[User:Axius|Axius]] ([[User talk:Axius|talk]]) 10:04, 17 March 2013 (PDT)

I have completed the translation of 72 virgins article. Please check if everything's in order.
:Great thanks for doing this important article. The english article is #3 in our traffic ranks for the whole site and we'll get traffic on this new page as well as people start to find it. Looks great. I linked it here and there. Not sure what could be done next (depends on priority). Is there anything in Turkey where there's campaigns on both sides (e.g. women's rights, child marriages). Anything to help out people who are on the right side of the debate/issue. Or whatever topic you like (see Core articles on the left)--[[User:Axius|Axius]] ([[User talk:Axius|talk]]) 16:55, 20 March 2013 (PDT)

::I hope it'll be useful. I won't be looking into another translation for a while, "72 virgins" was painful enough for me :) I might be writing articles from scratch or making additions to English ones, depending on the excellent works of [http://www.ilhanarsel.com/biographie-yasami/ İlhan Arsel], [http://en.wikipedia.org/wiki/Turan_Dursun Turan Dursun] and Erdoğan Aydın

::By the way, do you have any plans for blocking tor exit nodes in the future? Tor is the only way for me to access certain sites without being monitored.[[User:Altarbey|Altarbey]] ([[User talk:Altarbey|talk]]) 14:46, 21 March 2013 (PDT)
:::Ok. I hope you'll come back and do a few more translations of other important/high traffic articles. If you decide to, I'm thinking any article from [[Islam and Women]] would be nice. I wish it was easier. I'm happy that you did the 72v article.
:::Original articles/essays are fine as long as they comply with our [[WikiIslam:Policies and Guidelines|policies]]. No we dont have any plans for blocking TOR. I see Wikipedia does it [https://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia_talk:Blocking_policy/Tor_nodes] but we don't have a problem with vandalism as we are a small scale site and can have tighter control. --[[User:Axius|Axius]] ([[User talk:Axius|talk]]) 18:08, 27 March 2013 (PDT)

I'd some spare time today, and started to translate [[Revelation of the Hijab]] as [[Örtünmenin Vahyolunması]] . Only the body of the article is done for now, i'll complete the translation of the hadiths next week.[[User:Altarbey|Altarbey]] ([[User talk:Altarbey|talk]]) 16:12, 28 March 2013 (PDT)

I have completed the translation, but there's a problem with the [http://wikiislam.net/wiki/%C3%96rt%C3%BCnmenin_Vahyolunmas%C4%B1#Allah_.C3.96mer.27le_ayn.C4.B1_fikirde Allah Ömer'le aynı fikirde] section and I could't find the cause of the problem. Could you please check it. [[User:Altarbey|Altarbey]] ([[User talk:Altarbey|talk]]) 19:19, 6 April 2013 (PDT)
:Great, thanks! I fixed it. I removed the under construction template. Google has picked up the 72 huri page that you did. For the search terms 72 huri/72 bakire, the page is shown on the first results page near the top. And sorry I had missed your comment above on March 28. Nice work!
:Sahabah, any comments? Looks complete. I linked it on the main page for in the new translation section. --[[User:Axius|Axius]] ([[User talk:Axius|talk]]) 19:27, 6 April 2013 (PDT)

kuranmeali.org seems to be dead for a while. Switching to http://www.kuranmeali.tv/ in the templates might be an option. Url schema is like http://www.kuranmeali.tv/1/5 bringing the fifth ayah of the first verse. This site provides the interpretations of well known tafsirists on each ayah too.[[User:Altarbey|Altarbey]] ([[User talk:Altarbey|talk]]) 13:08, 22 April 2013 (PDT)
:Thanks! I fixed it. --[[User:Axius|Axius]] ([[User talk:Axius|talk]]) 15:13, 22 April 2013 (PDT)

==Translation template help==

Hi Altarbey! Could you please translate the following things for me? It is for use in our Turkish templates and hub-type pages:

{{Quote||'''Translations'''

A version of this page is also available in the '''English''' and '''Czech''' language. For additional languages, see the sidebar on the left.}}

and:

{{Quote||Articles in Turkish}}

and:

{{Quote||Site Map - Use to navigate WikiIslam and find the information you need}}

{{Quote||This is an index page for WikiIslam articles in Turkish.}}

Thanks for your help! [[User:Sahabah|--Sahabah]] ([[User talk:Sahabah|talk]]) 05:45, 4 July 2013 (PDT)

Sure.

{{Quote||'''Çeviriler'''

Bu sayfanın ayrıca '''İngilizce''' ve '''Çekçe''' sürümü de mevcut. Diğer dillerdeki sürümler için sol taraftaki kolona göz atabilirsiniz.}}

{{Quote||Türkçe Makaleler}}

{{Quote||Site Haritası - WikiIslam içinde dolaşmak ve aradığınız bilgiye ulaşmak için kullanabilirsiniz}}

{{Quote||Bu sayfa WikiIslam Türkçe Makaleler giriş sayfasıdır}} or {{Quote||WikiIslam Türkçe Makaleler giriş sayfasındasınız}} which roughly translates to "you are at the index page for wikiislam articles in turkish"

[[User:Altarbey|Altarbey]] ([[User talk:Altarbey|talk]]) 15:40, 4 July 2013 (PDT)

:Thanks! [[User:Sahabah|--Sahabah]] ([[User talk:Sahabah|talk]]) 19:12, 4 July 2013 (PDT)

== On Articles ==

I've just seen the article [[Dealing Justly with Wives and Orphans (Qur'an 4:3)|Dealing Justly with Wives and Orphans]]. Main thesis is "do not marry an orphan without giving their mahr justly, instead marry 2,3,4 women etc". Marrying 2,3,4 women does not mean "not giving any mahr". Knowing Muslims' uncontrollable sex drive, an ayah saying "instead of marrying the one that you can not act equitably like paying less mahr, marry 4 and also pay more mahr" does not even make any sense. This article does not address the real issue.

See {{Quran|24|33}}.

Besides many other functions, maids were also used as sex slaves. They were used by their owners for owners sexual needs, for prostutition, as gift or treat to guests and friends, to pay owners' debts etc.

There was no way of knowing the real father of the maid's daughter, if she was born in the owners house and her mother was used by others besides her owner. Orphan does not necessarly strictly mean "kid whose father died". It means "kid whose father is not known", and a dead father is just a subcategory of "not knownness"

A maid's daughter is also a maid, and could be used like her mother. but if she was the owner's daughter -which is way questionable, if the owner was a generous man- then there's a problem; that is "sex between close relatives is forbidden".

The fear of "behaving unjustly to orphans" is the fear of humping their own kid, not because of morals, but because of allah's prohibition. And the ayah means "if you need to taste a new skin but fear of the possibility of humping your own kid(s) born from your maids, marry other (free) women. if you can not deal with more women, then content yourself with one or (forget about the fresh meat and) keep going with the maids you already have".

Unfortunately the hadiths about the less paying guardian seem to be a coverup for the issue, which might or might not be done by the sahabes, tafsirists or the prophet on purpose.

:That's good information. We like to stick to the traditional interpretations, but that would be a great addition under a new section titled ''Alternative Views''. [[User:Sahabah|--Sahabah]] ([[User talk:Sahabah|talk]]) 02:49, 7 April 2013 (PDT)

::I'll add the alternative views section, after collecting sufficient amount of ayahs and hadiths about the maids, sex slavery and the orphans. And i need to get fluent in writing in english in the meantime :)

:: I have added alternative views, but hid the section with html comment blocks. It would be better if you consider whether it is ok to be published.
:::Great. Thanks Altarbey! I'll take a look at it. [[User:Sahabah|--Sahabah]] ([[User talk:Sahabah|talk]]) 20:53, 1 July 2013 (PDT)

Thanks for the edits. Out of curiosity, do you have any statistics on how many times have the Turkish translations been visited? [[User:Altarbey|Altarbey]] ([[User talk:Altarbey|talk]]) 16:34, 2 July 2013 (PDT)
:hi Alterbey, it takes some time for traffic to build up as people find the link and start linking to it (depending on the topics popularity as well). For the combined views of those 3 fairly recent articles ([http://wikiislam.net/wiki/Category:T%C3%BCrk%C3%A7e_%28Turkish%29]) right now its about 500 views a month and increasing, the majority of them going to 72 virgins for over 400 views a month on that article alone (the English version gets that many in a day, which is our 3rd most popular page on the site). Search engines rank pages based on how many times they have been linked on other sites and which sites they were linked from. You can expect not much traffic for a recent page but as time goes the rank goes up as people notice and start linking to it and traffic increases. If you want to do articles which get more views you can chose topics which you think people are more likely to link on forums or are searching for (depends on the stuff that people talk about; women's rights, Aisha, Muslim Statistics etc). Don't be discouraged if you think the views are not as high as expected. Some of my favorite pages on the site (e.g. [[Farsideology]]) don't get a lot of traffic but thats ok. For all the pages on the site excluding the Russian site, we're getting around 12K views a day nowadays. Yea, so if you plan on doing new translations, I would say think about topics that you think people 'need' information on the most. Say if you had 10 popular topics like the 72 virgins, you may be getting 4000 views a month for that group (however again, the 72V may be the most popular page from that group). Articles about Islam and Science might also be a good choice for an existing Muslim population which believes Islam's connection with science. You'll see there will be a higher view rate after say 6 more months (a good number to notice a reliable difference). --[[User:Axius|Axius]] ([[User talk:Axius|talk]]) 17:18, 2 July 2013 (PDT)
I've created a Turkish hub page[http://wikiislam.net/wiki/Turkce_Makaleler_-_Articles_in_Turkish] and added it to the left sidebar under "Translations". This should help make more people aware of them. [[User:Sahabah|--Sahabah]] ([[User talk:Sahabah|talk]]) 20:27, 10 July 2013 (PDT)

@Axius any problems with the last part of [[Dealing Justly with Wives and Orphans (Qur'an 4:3)|Dealing Justly with Wives and Orphans]]?
:Oh, well I guess I should have left a message after the [http://www.wikiislam.net/w/index.php?title=Dealing_Justly_with_Wives_and_Orphans_%28Qur%27an_4:3%29&diff=95878&oldid=95826 revert]. Its just that I knew it has to be reviewed (for example the way we spell BQ is Banu Qurayza). And also we write in a certain way for example we cant write stuff like ''"exchanged the maids they had when they got bored of them."''. etc. Just make sure you have the facts in and we let the reader make their own deductions, or write it like Ibn Warraq would write it. --[[User:Axius|Axius]] ([[User talk:Axius|talk]]) 15:26, 15 August 2013 (PDT)

::Right, sorry about violating the format. [[User:Altarbey|Altarbey]] ([[User talk:Altarbey|talk]]) 15:37, 15 August 2013 (PDT)

2013-04-07T02:19:16Z

Altarbey:

Ortunmenin Vahyolunması

2013-04-07T02:12:23Z

Altarbey: /* Allah Ömer'le aynı fikirde */

{{Incompletetranslations}}
Bu makalede Müslüman [[Islam and Women|kadınların]] [[Hijab|örtünmelerinin]] zorunlu tutulmasının altında yatan sebepler ortaya konulmaktadır.
[[File:Hijab-protest.jpg|right|200px|thumb|Örtünmeyi savunan Müslüman kadınların çoğu, bunun İslam'da zorunlu olmasının sebeplerinden habersizdir.]]
==Giriş==

Müslümanlara, Müslüman kadınların türban takmalarının nedeni sorulduğunda, verdikleri cevap genellikle aşağıdakilerden en az biridir:

* [[Allah]]'ın [[Qur'an|Kur'an]]da verdiği emre uyuyorlar; bu inancın gereğidir.
* Herkesin vücutlarını görebileceği şekilde açık gezinmek yerine, böyle giyinerek ahlaklarını koruyorlar.

Meselenin asıl noktası, bu zorunluluğun Kur'an'a nasıl girdiğidir. Hadisleri inceleyerek, ilgili ayetleri şekillendiren [[Revelational Circumstances of the Qur'an|vahiylere yol açan olayları]] görebiliyoruz.

== Örtünme ile ilgili Kur'an ayetleri ==

{{quote |{{Kuran|24|31}}|'''Diyanet İşleri:'''Mü’min kadınlara da söyle, gözlerini haramdan sakınsınlar, ırzlarını korusunlar. '''(Yüz ve el gibi) görünen kısımlar müstesna, zînet (yer)lerini göstermesinler. Başörtülerini ta yakalarının üzerine kadar salsınlar'''. Zinetlerini, kocalarından, yahut babalarından, yahut kocalarının babalarından, yahut oğullarından, yahut üvey oğullarından, yahut erkek kardeşlerinden, yahut erkek kardeşlerinin oğullarından, yahut kız kardeşlerinin oğullarından, yahut müslüman kadınlardan, yahut sahip oldukları kölelerden, yahut erkekliği kalmamış hizmetçilerden, yahut da henüz kadınların mahrem yerlerine vakıf olmayan erkek çocuklardan başkalarına göstermesinler. Gizledikleri zinetler bilinsin diye ayaklarını yere vurmasınlar. Ey mü’minler, hep birlikte tövbe ediniz ki kurtuluşa eresiniz!

'''Abdülbaki Gölpınarlı:'''İnanan kadınlara da söyle, gözlerini haramdan sakınsınlar, ırzlarını korusunlar ve açığa çıkanlardan, görünenlerden başka ziynetlerini göstermesinler ve '''örtülerini, göğüslerini örtecek bir tarzda omuzlarından aşağıya doğru salsınlar'''; kocalarından, yahut babalarından, yahut kocalarının babasından, yahut oğullarından, yahut üvey oğullarından, yahut erkek kardeşlerinden, yahut erkek kardeşlerinin oğullarından, yahut kız kardeşlerinin oğullarından, yahut Müslüman kadınlardan, yahut kendi malları olan kölelerden, yahut erkeklikten kesilmiş veya kudreti olmayan erkek hizmetçilerden, yahut da henüz kadınların gizli hallerine vâkıf olmayan erkek çocuklardan başka erkeklere ziynetlerini göstermesinler; gizledikleri ziynetler, bilinsin diye ayaklarını da vurmasınlar ve tövbe edin hepiniz Allah'a ey inananlar da kurtulun, erin murâdınıza.

'''Elmalılı Hamdi Yazır:''' Mü'min kadınlara da söyle: gözlerini sakınsınlar, ırzlarını muhafaza etsinler, ziynetlerini açmasınlar, zâhir olanı başka ve '''baş örtülerini yakalarının üzerine vursunlar, ziynetlerini açmasınlar''', ancak kendi kocalarına yâhud kendi babalarına kocalarının babalarına yâhud kendi oğullarına, yâhud kendi biraderlerine, yâhud kendi biraderlerinin oğullarına, yâhud hemşirelerinin oğullarına yâhud kendi kadınlarına yâhud kendi ellerindeki memlûklerine, yâhud ihtiyacı olmıyan erkeklerden uyuntulara, yahud henüz kadınların avretlerine muttali' olmıyan çocuklara, müstesna, gizledikleri ziynetleri bilin diye ayaklarını da vurmasınlar, hepiniz Allaha tevbe edin ey mü'minler ki felâh bulabilesiniz}}

{{ quote |{{Kuran|33|59}}|'''Diyanet İşleri:''' Ey Peygamber! Hanımlarına, kızlarına ve mü’minlerin kadınlarına söyle, bedenlerini örtecek elbiselerini giysinler. Bu, onların tanınıp incitilmemelerine de daha uygundur. Şüphesiz Allah çok bağışlayıcıdır, çok merhamet edicidir.

'''Abdülbaki Gölpınarlı:''' Ey Peygamber, eşlerine ve kızlarına ve inananların kadınlarına söyle; dışarı çıkacakları vakit dışarıya mahsus elbiselerini giysinler; bu, onların tanınıp incinmemelerini daha iyi sağlar ve Allah, suçları örter, rahîmdir.

'''Elmalılı Hamdi Yazır:''' Ey o Peygamber! Zevcelerine ve kızlarına ve mü'minlerin kadınlarına hep söyle: cilbâblarından üzerlerini sıkı örtsünler, bu onların tanınmalarına, tanınıp da eza edilmemelerine en elverişli olandır, bununla beraber Allah bir gafûr rahîm bulunuyor}}

Yukardaki ayetlerden ilki, kapanmanın amacının kadının güzelliğini yabancı erkeklerden saklamak olduğunu belirtir. İkincisi ise sebebin yolculuk esnasında sarkıntılık ve tecavüzü engellemek olduğunu vurgular. Bunlarla beraber, Müslüman erkekler için bu tür zorunluluklar ile ilgili herhangi bir bilgi bulamadık. Bunun nedeni ne olabilir? Bunun ne tür mantıklı açıklamaları olabilir?

* Kadının güzelliği o denli baştan çıkartıcıdır ki, erkekler kapalı olmayan bir kadın gördüklerinde kendilerine hakim olamaktadırlar. - Bu doğru olamaz, çünkü kadınlar yakın akrabaları ile beraberken kapanmak zorunda değildirler.
* Kadınlar erkekleri çekici bulmazlar - En ilgisiz insan bile bunun doğru olmadığının farkındadır. Kadın olmak, "aseksüel" olmak demek değildir.
* Kadınlar kendilerini erkeklere göre daha iyi kontrol edebilirler - Bu, söz konusu olan erkekler yalnız "müslüman erkekler"se doğru olabilir.

Genel İslami yaklaşıma göre, örtünmemiş bir kadın cinsel taciz ve saldırıya davette bulunmaktadır. Herhangi bir garantisi olmamakla beraber. örtünmenin saldırı riskini azalttığına inanmaktadırlar. Bununla beraber; hadislere bakılarak, vahye yol açan nedenler incelendiğinde yukardaki sebeplerin ''hiçbirinin'' doğru olmadığı açıkça görülmektedir. Örtünme ayetleri belirli olaylara istinaden "indirilmiştir".

==Örtünme ile ilgili hadisler==

===Ömer bin Al-Khattab'in işe karışması===

{{ quote |{{Buhari|99}}|Âişe Şöyle demiştir: Nebiyy-i Mükerrem salla'llâhu aleyhi ve sellem'in zevcât(-ı tâhirât)ı, geceleyin kazâ-yı hâcete çıktıklarında (Medîne'nin kenarında kâin) Menâsı' (nâm-ı mahall)a kadar giderlerdi. (Menâsı' denilen yer ise) açık bir yerdir. Ömer (radiya'llâhu anh) Nebiyy-i Muhterem salla'llâhu aleyhi ve sellem'e: "Kadınlarını kapa (yâni evden dışarıya çıkmaktan men' buyur.)" derdi de Resûlu'llâh salla'llâhu aleyhi ve sellem (onun dediğini vahye intizâren) yapmıyordu. (Nihâyet) Ümmehât-ı Mü'minîn'den ... bir gece Yatsı ' namazı vaktinde çıktı. (Sevde radiya'llâhu anhâ) uzun boylu bir hâtun idi. Ömer, hicâb (yâni tesettür-i nisvân) emrinin nâzil olmasına o kadar harîs idi ki, ona: "Yâ Sevde, bilmiş ol ki biz seni tanıdık." diye bağırdı. Bundan sonra Allâhu Teâlâ hicâb (Âyetin)i inzâl etti.}}

{{ quote |{{Bukhari|8|74|257}}|Aişe şöye demiştir:
'Ömer bin El-Hattab Allah Resulüne "Eşlerinin örtünmelerini emretmesini" söyler dururdu. Fakat Peygamber bunu hiç yapmadı. Peygamberin eşleri El-Manasi'de yalnız geceleri hacet gidermeye çıkarlardı. Bir keresinde, iri bir kadın olan Zem'e kızı Sevde hacet görmek için dışarı çıkmıştı. Ömer bin Hattab onu gördü ve "Ya Sevde, bil ki tanınmamış değilsin" diye seslendi. Ömer'in böyle söylemesininin sebebi, Allah'tan dört gözle kadınların kapanmasına dair ayetler bekleyip durması idi. Böylece Allah Hicab ayetlerini gönderdi. }}

{{ quote| {{Muslim|26|5397}}|Aişe demiştir ki: Peygamberin eşleri gece inince Medine'nin dışına doğru hacet gidermek için çıkarlardı. Ömer bin Hattab o sıralarda sürekli: "Allah Resulü, eşlerinizin örtünmelerini isteyiniz" demekte idi; fakat Peygamber bunu istememişti. Bir keresinde eşlerinden Zem'e kızı Sevde gece ihtiyacını gidermek için dışarı çıkmıştı. Oldukça iri yapılı bir kadındı. ömer ona seslendi ve dedi ki: Ey Sevde, seni tanıdık. (O bunu örtünme ile ilgili ayetlerin inmesi umudu ile yapmıştı) Yüce Allah bi hadiseden sonra Hicab ayetini indirdi. }}

Kısaca, hadislerde anlatılan olayların gerçekleşme sırası şu şekildedir:

#Ömer [[Muhammad|Muhammed]]'den sürekli olarak kadınlarının örtünmeleri üzerine Allah'ın ayet indirmesini istemektedir.
#Herhangi bir [[Revelations|vahiy]] inmez.
#Ömer bir gece [[Muhammad's Wives|Muhammed'in eşlerini]] hacet gidermek için çıktıkları sırada gizlice izler ve Sevde'ye adı ile, onu tanıdğını belirterek seslenir.
#Sevde utanç içinde evine döner ve Muhammed'e olan biteni anlatır.
#Allah Ömer'in uzun zamandır isteyip durduğu ayeti inderiverir.

Elbette ki bu durum bazı soruları da beraberinde getiriyor:

* Eğer Muhammed yalnızca Allah7ın sözlerini ileten bir elçi ise, neden Ömer örtünme vahiyleri için istekte bulundu? Neden kendisi doğrudan Allah'a oknuyla ilgili dua etmedi?

* Ömer Muhammed'in karılarını takip edene kadar bu konuda hiçbir vahiy inmemişti. Ömer neden bu yolu izlemeyi uygun gördü? Bu şekilde başarıya ulaşacağını nerden biliyordu?

* Allah neden tuvaletteki mahremiyete, o andan itibaren dünyayaya gelip, yaşayacak ve ölecek ''tüm'' kadınların kapanmasını isteyecek kadar önem veriyor?

Genel savunma taktiklerinden olan "Allah'ın bir sebep yaratması" iddiasının ortaya sürülmesini burada da görüyoruz. Savunuculara göre, Allah bu vahyi zaten indirecektir ve Ömer'i bunun için bir sebep yaratmak üzere kullanmıştır. Fakat bu durumdan Kur'an ve hadislerin herhangi bir yerinde söz edilmediğinden, bu savunmayı destekleyecek kanıt da yoktur. Bununla beraser, Ömer fikri kendisinin bulduğunu doğrular ve Allah'ın da onunla aynı fikirde olduğunu söyler.

====Allah Ömer'le aynı fikirde====

{{ quote |{{Buhari|1032}}| Ömer radiya'llahu anh'in şöyle dediği rivâyet olunmuştur: Üç şey (hakkındaki dileğim), Allah(ın vahyin)e tesâdüf etti. Yâhud Rabbim (in vahyi) ben (im dileğim) e muvâfık oldu: 1) Yâ Resûla'llah Makam-ı İbrâhim'i namazgâh ittihâz etseniz, dedim. (Bunun üzerine: ... âyeti nâzil oldu) 2) Yine ben: Yâ Resûla'llah huzûrunuza (maslahat îcâbı) sâlih, fâsik kimseler giriyor. (Kadınlarla görüşüyorlar). Ümmehât-ı Mü'minîn'e (= mü'minlerin anaları olan kadınlarınıza) örtünmelerini emretseniz, dedim. Bunun üzerine de Allah hicâb âyetini gönderdi. 3) Ömer der ki: Bir kere Resûlullah'ın (kıskançlık gösteren) bâzı kadınlarına darıldığını duymuştum. Bunun üzerine onların yanına giderek: Kadınlar! Ya (bu hıçınlığa) nihâyet verirsiniz, yâhud iyi biliniz ki Allah, sizin yerinize Peygamber'ine sizden daha hayırlı kadınlar verir, dedim. Nihâyet Peygamber`in kadınlarından birisinin (Ümm-i Seleme`nin) yanına varmıştım. Kadın bana: Ey Ömer! Resûlullah kadınlarına öğüt veremez mi ki, sen onlara va'zetmeğe kalkışıyorsun? Öğüt vermeğe ne selâhiyetin var ki, burada bize akıl hocalığı ediyorsun? demişti. Bunun üzerine de Azîz ve Celîl olan Allah: (Ey kadınlar! Şâyet sizi Peygamber boşarsa onun Rabb'i gerektir ki Peygamber'ine sizlerden daha hayırlı öyle zevceler verir ki, onlar müsilm mü'min, itâatli, tevbekâr, ibâdetli, oruçlu, dul, bâkir kadınlardır) meâlindeki âyet-i kerîmeyi gönderdi. (66.5) }}

{{ quote |{{Bukhari|6|60|313}}| Ömer anlatıyor: Yâ Resûla'llah huzûrunuza (maslahat îcâbı) sâlih, fâsik kimseler giriyor. (Kadınlarla görüşüyorlar). Ümmehât-ı Mü'minîn'e (= mü'minlerin anaları olan kadınlarınıza) örtünmelerini emretseniz, dedim. Bunun üzerine de Allah hicâb âyetini gönderdi. }}

{{ quote | {{Muslim|31|5903}}| Ibn Ömer, Ömer'in şu şekilde dediğini aktarır: Rabbim benimle üç konuda mutabıktır: İbrahim'in Makamı, örtünme ve Bedir esirlerinin akıbeti meseleleri.}}

Eğer Allah Muhammed'in çağdaşı insanlardan öneriler ve tavsiyeler alıyorsa, Kur'an nasıl evrenden bile önce varolan kutsal kitap olabilir?
Bununla beraber, görünen o ki Ömer uslanmaz bir tuvalet gözcüsüdür, zira ayetler indikten sonra bile bu işe devam etmiştir.

====Ömer yeniden takipte====

{{ quote |{{Buhari|99}}|Aişe anlatıyor:
Peygamberin kadınlarından Sevde -Hicâb âyeti nâzil olduktan sonra- bir lüzûm ve ihtiyâç üzerine evden çıkmıştı. Sevde iri yapılı bir kadındı. Bu cihetle onu (vaktiyle) bilenler (çarşaf içinde de endâmiyle) anlarlardı. Bu cihetle Ömer İbn-i Hattâb onu görünce (onun evi dışına) çıkmasına i'tirâz ederek: - Yâ Sevde, iyi bil ki, Vallahi sen bizce tanınmamış değilsin. Düşünsene sen, ne cesâretle evinin dışına çıkıyorsun? dedi. Hazret-i Âişe (rivâyetine devâm ederek) der ki: Bunun üzerine Sevde evine dönüp geldi. O sırada Resûlullah benim odamda akşam yemeğinde idi. Elinde de etli bir kemik vardı. Bu halde iken Sevde girdi ve: - Yâ Resûla'llah! Bâzı hâcetim için evimden çıkmıştım. Ömer bana şöyle şöyle söyliyerek i'tirâz etti, diye şikâyet eyledi. Hazret-i Âişe der ki: Bunun üzerine Allahu Teâlâ Resûl-i Ekrem'e vahiy gönderdi. Vahiy âsârı, Resûl-i Ekrem'den kaldırıldıktan sonra -ve elinde tutmakta olduğu et parçasını yere koymaksızın- Sevde'ye şöyle cevâb verdi: - Siz kadınların lüzûm ve ihtiyâç üzerine (mestûre olarak) evlerinden çıkmalarına izin verildi, buyurdu."}}

{{ quote | {{Muslim|26|5395}}| A'ise anlatıyor: Sevde, örtü tüm kadınlara zorunlu kılındıktan sonra bir gün ihtiyaç gidermek için dışarı çıkmıştı. İri bir kadın olduğundan, onu önceden tanıyanların, örtünün altındakinin o olduğunu anlaması işten bile değildi. 'Ömer b. Hattab onu görünce seslendi: Sevde, Allah'a ant olsun ki, kendini bizden saklayamıyorsun. Dışarı çıktığında buna dikkat et. ('A'işe) devamla: Sevde eve döndü. Allah'ın resulu benim evimde akşam yemeğini yemekteydi, elinde bir kemik tutuyordu. Sevde dedi ki: Resullullah. Dışarı çıktığımda Ömer bana böyle böyle dedi. ('A'işe) devamla: Tam o sırada Peygambere vahyolundu, elindeki kemiği bırakmaksızın Sevde'ye şöyle dedi: "İhtiyaçlarınızı gidermek üzere evden çıkmanıza izin verildi"}}

Görünen o ki, dört gözle beklediği ayetlerin inmesi Ömer'i tatmin etmemiş; kadınların tamamen tanınamaz hale gelmesini istemektedir.

===Örtünmeyi mantığa uydurmak===

Müslümanlar ve İslam savunucularınca ortaya konulan genel iddia; örtünün, kadınları cinsel açıdan erkeklerin ilgisini çekmekten korumasıdır. Ünlü savunuculardan [[Dr.]] [[Zakir Naik]] bu iddiayı [[Zakir_Naik:_His_Background,_Views_and_Debates#Hijab|örtünme savunmasında]] ele alır. Bu iddiayı detaylı olarak ele almadan önce birkaç hadisi daha incelememiz gerekmektedir:

{{ quote |{{Muslim|26|5416}}|Aişe'nin anlatımıyla; Resûlullah'ın evine serbestçe gelip giden bir hadım vardı, hadım olmasından dolayı kadınlar kendisinden çekinmezdi. Resûlullah ber keresinde eve geldiğinde onun kadınlarından bazıları ile oturur ve bir başka kadının vücudunu; "göbeği önden bakınca dört kat, arkadan bakınca sekiz kat görünüyor" diyerek anlatır halde buldu. Resûlullah bunun üzerine böylelerinin bir daha yanlarına alınmamasını söyledi. Ondan sonra Resûlullah'ın eşleri hadımdan örtü ile ayrı durdular.}}

{{ quote |{{Abudawud|32|4095}}|Aişe anlatıyor:

Bir hadım arasıra Peygamber(s.a.v)'in eşlerinin yanına giderdi. İnsanları onu cinsel ihtiyaçlardan arınmış sayarlardı. Peygamber günün birinde yanımıza geldiği sırada hadım da eşlerinden birine: "Göbeği önden bakıldığında dört kat, arkadan bakıldığında sekiz kat görünüyor" diyerek bir kadının şeklini anlatmaktaydı. Peygamber(s.a.v) bunu duyunca: "Bu adamın bunları bildiğine göre kadının mahrem yerlerini gördüğünü" söyledi. Bundan sonra eşleri de ondan örtü ile ayrıldılar. }}

===="Koruma" iddiasının değerlendirilmesi====

Ayetlerin ilk olarak Muhammed'in karılarının tuvalete çıktıklarında, Ömer tarafından sözle taciz edilmeleri üzerine indirilmesi ve Muhammed'in kadınların hadım yanında bile örtünmelerini söylemesi göz önüne alınarak; diyebiliriz ki, örtü sadece kadınların fiziksel özelliklerini gizlemeye yaramaktadır. Hadımların cinsel arzuları bulunmayacağından, cinsel veya sözlü saldırı iddiası geçersizdir.

Dikkat edilmesi gereken bir başka ilginç detay da, şimdiye kadar incelenen bütün hadis ve ayetler ''Müslüman erkeklerin'' ''Müslüman kadınları'' taciz etmesi üzerine temellenmesidir. Demek ki Allah inanan kadınları, inanan erkeklerden korumak için ilgili ayetleri indirmiştir.

Genellikle gayrı müslim toplumlarda kadınlar örtünmeksizin ve her iki adımda bir erkek tacizine uğramaksızın toplum içinde bulunabilirler, fakat [[Egypt|Mısır]] gibi örtünmüş olmalarına bakmaksızın kadın ve genç kızların her 200 metrede ortalama 7 defa tacize uğradığı <ref>[{{Reference archive|1=http://www.ghanamedianews.com/us/sports/item/1072-egypt’s-ncw-chief-says-women-harassed-7-times-every-200-meters.html|2=2012-12-31}} Egypt’s NCW chief says women harassed 7 times every 200 meters] - GhanaMed, September 6, 2012</ref><ref>Manar Ammar - [{{Reference archive|1=http://www.bikyamasr.com/77158/sexual-harassment-and-pedophilia-await-egyptian-girls-outside-schools/|2=2012-09-14}} Sexual harassment awaits Egyptian girls outside schools] - Bikya Masr, September 10, 2012</ref> müslüman toplumlarda durum farklıdır. Buralarda, örtünmemiş kadınlar ya ahlaksızlık ile suçlanıp göz altına alınır, ya da Müslüman erkeklerin taciz ve saldırılarına maruz kalırlar.

Ayrıca, Müslümanlar arasında yürütülen bazı araştırmalar örtünün saldırı ve tacize karşı bir koruma sağladığı inancının tamamı ile yanlış olduğunu göstermiştir(kurbanların büyük çoğunluğu örtünenlerdir).<ref>Magdi Abdelhadi - [{{Reference archive|1=http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/middle_east/7514567.stm|2=2012-12-31}} Mısır'ın kanseri cinsel taciz] - BBC News, July 18, 2008</ref> Böylece Naik ve diğer savunucularca örtünmeyi savunmak amacı ile ortaya atılan varsayımsal durumlar sadece Kur'an açısından değil, teknik olarak da İslam toplumlarında bile geçersizdir.

===Farklı örtü türleri===

'Hicab ayetleri'nden bahseden başka hadisler de mevcuttur, fakat bunlar [[Islamda Cinsel Ayrımcılık|farklı türde örtüler]]le ve tabii ki bunları ortaya çıkartan vahiy sebebi olaylarla ilgilidir.

{{ quote |{{Buhari|99}}|Enes bin Malik anlatıyor:

Ben hicâb kıssasını herkesten iyi bilirim. Übeyd İbn-i Kâ`b (bile) bu vâkıayı bana sormuştu" diye şöyle anlattığı rivâyet olunmuştur: Resûlullah salla`llahu aleyhi ve sellem Zeyneb Bint-i Cahş ile evlendiği gün -ki, Medîne`de tezevvüc etmişti- gün yükseldikten sonra nâsı yemeğe çağırmıştı. Yemekden sonra Resûlullah oturdu. Dâ`vetliler de kalkıp gitdikten sonra bâzı kimseler gitmeyip Peygamber`in yanında oturdular. Nihâyet Resûlullah kalkıp yürüdü. Ben de berâber gittim. Hazret-i Âişe`nin odasının kapısına kadar gitti. Sonra bu oturanların çıkıp gittiklerini sanarak geri döndü. Ben de berâber döndüm. Geldiğimizde bu misâfirlerin hâlâ yerlerinde oturdukları görüldü. Resûl-i Ekrem ikinci def`a geri döndü. Ben de berâber döndüm. Bu sefer onların kalkıp gittikleri görüldü. Bunun üzerine Resûlullah benimle kendi arasına bir perde gerdi. Bu sırada Hicâb âyeti inzâl olundu.}}

{{ quote | {{Bukhari|6|60|316}}|Enes anlatıyor:

Peygamber ve Zeyneb binti Cash'ın evlenmesi üzerine ekmek ve etten oluşan bir ziyafet verilmişti. Ben de insanları ziyafete davet etmek üzere görevlendirildim. İnsanlar gruplar halinde gelip, yemeklerini yedikten sonra ayrılacaklardı ki bir başka grup gelip yiyebilsin. Bu şekilde dışarda hiçkimse kalmayana değin devam etti. Peygambere dışarda kimsenin kalmadığını söyledim, o da "artanları götür" dedi. Peygamber çıkarken, evin içinde sohbet etmekte olan 3 kişi kalmıştı. Peygamber öncelikle Ayşe'nin evine uğradı ve "Allah'ın rahmeti üzerine olsun" dedi, Ayşe de ona aynı şekilde karşılık verdi ve ekledi "Yeni eşini nasıl bundun? Allah seni kutsasın" Peygamber sırayla diğe eşlerini de dolaştı ve onlara da Ayşa'ye söylediklerini söyledi, onlar da Ayşe'nin söyledikleri ile cevap verdiler. Peygamber evine geri döndüğünde aynı 3 kişiyi hala otururken buldu. Peygamber pek çekingen olduğundan laf etmeksizin tekrar Ayşşe'in evine yollandı. Onu oturanların artık evi terk etmiş olduğundan haserdar edip etmediğimi hatırlamıyorum, ama eve döndüğünde benimle arasına bir perde çekti ve o sırada hicab ayeti indi.''' }}

{{ quote |{{Bukhari|6|60|317}}|Enes anlatıyor:

Resûlullah Zeyneb binti Cash ile evlendiğinde bunu insanların tıka basa ekmek ve et yiyebilecekleri bir ziyafet vererek kutladı. Ziyafetten sonra çıkıp, her evliliğini sabahı yaptığı gibi sırayla diğer eşlerini ziyaret etti. Bu ziyaretlerde onlarle selamlaşır, iyi dileklerde bulunur ve onlar da aynı şikled cevaplarlardı. Evine geri döndüğünde, içerde iki adamın sohbet etmekte olduğunu görüp tekrar dışarı yöneldi. Bu iki adam Resulün tekrar dışarı çıktığını görünce hızla toparlanıp ayrıldılar. Resullullah'a onların çıktığını haber verip vermediğimi hatırlamıyorum, belki başkaları söylemiştir. Bunun üzerine geri döndü '''ve içeri girdiğinde benimle arasına bir perde indirdi, bundan sonra da Allah Hicab ayetini gönderdi.''' }}

{{ quote | {{Bukhari|7|62|95}}|Enes bin Malik anlatıyor:

Resûlullah Medine'ye geldiğinde ben on yaşındaydım. annam ve teyzelerim beni Peygambere hizmet etmek üzere hep telkinde bulunurlardı, ben de ona 10 yıl kadar hizmet ettim. Peygamber öldüğünde 20 yaşındaydım ve kadınların örtünmesi üzerine olan Hicab ayetini herkesten iyi biliyordum. Bu ayet Resûlullah'ın Zeyneb binti Cash ile evlendikten sonra inmişti. Gün ağardığında Peygamber insanları ziyagete davet etti, geldiler, yediler ve gittiler, fakat bir kısmı gitmeyip uzunca bir süre daha orda kaldılar. Peygamber kalkıp dışarı çıktı, ben de onunla beraber ayrıldım ki, belki içerde kimse kalmayınca bu insanlar da çıkıp giderlerdi. Peygamber çıktınktan sonra Ayşe'nin evie gitti. Bir süre sonra evnidki insanların ayrılmış olacağına kanaat getirip evine geri döndü, ben de yine yanında idim. İçeri girdiğinde onların hala oturmakta olduğunu gördü ve tekrar çıkıp Ayşe'nin evine gitti. Bir süre sonra tekrar evine döndüğünde içerde kimsenin kalmadığını gördü.'''Bundan sonra Peygamber kendi ile benim aramza bir perde çekti ve Allah'tan hicab ayeti indi.''' }}

{{ quote | {{Bukhari|8|74|255}}|Enes bin Malik aktardığına göre

Peygamber Medine'ye hicret ettiğinde o da on yaşındaymış. Diyor ki: "Resûlullah'a 10 yıl boyunca hizmet ettim ve Hicab ayetinin indirilişine neden golayları herkesten iyi bilirim. Ubai b n Ka'b bana bunu hep sorardı. Ayat ilk kez Resûlullah'ın Zeyneb bint Cash ile evlenmesinden sonra indirilmiştir. Sabah Peygamber insanların gelip yemeklerin alıp çıkacakları bir ziyafet verdi, fakat gelenlerden bir grup olması gerekenden fazle kaldılar içere. Bunun üzerine Resûlullah kalkıp Ayşe'nin evine doğru yollanda, bin de ona Ayşe'nin evinin yanına kadar eşlik ettim. Bir süre sonra bu inlanların ayrılmaş olacağını düşünerek eve geri döndük, fakat onlar hala gitmemiş, içerde oturmaktaydılar. Peygamber tekrar çıkıp Ayşe'nin evine doğru yollandı, ben de yine eşlik ettim, bir süre sonra bu insanların ayrılmış olacaklarını düşünerek geri dndük ve içeri girdiğimizde gerçekten kimseyi bulamadık''' Bu sırada Allah Hicab ayetini indirdi ve Peygamber benimle kendi (ve ailesi) arasına bir perde çekti.''' }}

Görmekteyiz ki, kişisel örtünün yanısıra, evin kadınlarını ziyaretçilerden ayıran, arkasını göstermeyen bir 'ev örtüsü' de gerekmektedir. Tabii yine bunun da bir durumdan kayraklanan vahiy ile olduğunu da görmekteyiz. Muhammed insanların evinde yemekten sonra uzun süre kalıp eşleri ile sohbet etmelerinden rahatsızlık duyuyordu, bu yüzden Allah araya girip, bundan sonra iletişim için arada bir perde olması gerektiği, dolayısı ile misafirlerin de uzun süre kalmasını engelleyecek ayetleri indiriverdi. Yukardaki ayetler bu makalede incelenen örtünme ile alakalı olmamakla beraber; durumlara ve ihtiyaçlara uygun ayetler inivermesi mavhumunu göz önüne çıkarmak ve ayrıca Kur'an'da geçen hicab/örtü kavramının her zaman aynı şeyden bahsetmediğini ortaya koymak amacı ile ele alınmıştır.

== Sonuç ==

Günümüzde Müslüman kadınların örtünmelerinin nedeni inanç veya dindarlıkları değildir. Saçı ve yüzü örtmeyi ahlaki sebeplere bağlamak da mümkün değildir, zira Müslüman erkekler saç veya yüzlerini örtmezler. Örtünmelerinin tek nedeni Muhammed'in [[Sahabah|sahabelerinden]] Ömer bin El-Hattab'ın Muhammed'den Allah'ın kadınların örtünmeleri üzerine ayetler indirmesini istemesidir. Muhammed Ömer'in isteği ile ilgilenmeyince, Ömer Allah'tan konu ile ilgilenmesini dilememiştir. Bunun yerine ayetleri alabilmek için konuyu Muhammed'in kişisel meselesi haline getirmesi gerektiğinin farkındadır. Bunu sağlayabilmek için de Muhammed'in karıları tuvalete çıktıklarında onları takip eder ve onlara da takip edildiklerini sözle farkettirir. Muhammed olydan haberdar olunca, Ömer'in uzun zamandır isteyip durduğu ayetler Allah tarafından gönderiliverir. Ömer gerçekte ayetlerin nerden gelmekte olduğunun farkındadır; bu yüzden başarıya ulaşmak için Allah'a dua edip ayetleri dilemek yerine, Muhammed'in karılarını taciz etmeyi seçer.

Örtünme ayetlerine neden olan olaylar zinciri gülünç olsa da, bugüne kadar görülen etkileri malesef öyle değildir. Örtünme zorunluluğu, müslüman erkeğin kendini kontrol etmesi sorumluluğunu da kadınların üstüne yıkmakla kalmamış, örtünmeyen bir kadına karşı hareketlerinin sorumluluğundan da kurtarmıştır. Özdenetim yoksunluğu erkeklere özgü bir durum değildir; zira örtünen kadınların pek rastlanmadığı islam dışı toplumlarda erkeklerin kendini kontrol edememe gibi sorunları bulunmamaktadır. Örtünmenin amacı, açıkça görüldüğü üzere, kadınların -kadınların örtüler ardına hapsedilerek toplumdan soyutlanıp, toplumsal ve ahlaki dengeyi erkek yararına bozarak ortaya çıkartılan - erkek baskısı ve saldırganlığından korunmalarıdır.

{{Core Women}}

==İlgili sayfalar==

* [[Hijab]] ''- A hub page that leads to other articles related to Hijab''

{{Translation-links-english|[[La_Revelation_sur_le_Hijab|French]]}}

==Dış Bağlantılar==

*[{{Reference archive|1=http://muttaqun.com/niqab.html|2=2011-04-15}} Niqab According to Quran and Sunnah] ''- Muslim site''
*[http://islamo-criticism.blogspot.com/2012/04/islamic-hijabs-nuns-habits-and-hijab.html Islamic Hijabs, Nun's Habits and the Hijab Paradox] ''- Islamo-Criticism''

==Referanslar==
{{reflist}}

[[Category:Islam and Women]]
[[Category:Islamic Law]]
[[Category:Sani]]
[[Category:Türkçe (Turkish)]]

Ortunmenin Vahyolunması

2013-04-07T02:01:10Z

Altarbey:

{{Incompletetranslations}}
Bu makalede Müslüman [[Islam and Women|kadınların]] [[Hijab|örtünmelerinin]] zorunlu tutulmasının altında yatan sebepler ortaya konulmaktadır.
[[File:Hijab-protest.jpg|right|200px|thumb|Örtünmeyi savunan Müslüman kadınların çoğu, bunun İslam'da zorunlu olmasının sebeplerinden habersizdir.]]
==Giriş==

Müslümanlara, Müslüman kadınların türban takmalarının nedeni sorulduğunda, verdikleri cevap genellikle aşağıdakilerden en az biridir:

* [[Allah]]'ın [[Qur'an|Kur'an]]da verdiği emre uyuyorlar; bu inancın gereğidir.
* Herkesin vücutlarını görebileceği şekilde açık gezinmek yerine, böyle giyinerek ahlaklarını koruyorlar.

Meselenin asıl noktası, bu zorunluluğun Kur'an'a nasıl girdiğidir. Hadisleri inceleyerek, ilgili ayetleri şekillendiren [[Revelational Circumstances of the Qur'an|vahiylere yol açan olayları]] görebiliyoruz.

== Örtünme ile ilgili Kur'an ayetleri ==

{{quote |{{Kuran|24|31}}|'''Diyanet İşleri:'''Mü’min kadınlara da söyle, gözlerini haramdan sakınsınlar, ırzlarını korusunlar. '''(Yüz ve el gibi) görünen kısımlar müstesna, zînet (yer)lerini göstermesinler. Başörtülerini ta yakalarının üzerine kadar salsınlar'''. Zinetlerini, kocalarından, yahut babalarından, yahut kocalarının babalarından, yahut oğullarından, yahut üvey oğullarından, yahut erkek kardeşlerinden, yahut erkek kardeşlerinin oğullarından, yahut kız kardeşlerinin oğullarından, yahut müslüman kadınlardan, yahut sahip oldukları kölelerden, yahut erkekliği kalmamış hizmetçilerden, yahut da henüz kadınların mahrem yerlerine vakıf olmayan erkek çocuklardan başkalarına göstermesinler. Gizledikleri zinetler bilinsin diye ayaklarını yere vurmasınlar. Ey mü’minler, hep birlikte tövbe ediniz ki kurtuluşa eresiniz!

'''Abdülbaki Gölpınarlı:'''İnanan kadınlara da söyle, gözlerini haramdan sakınsınlar, ırzlarını korusunlar ve açığa çıkanlardan, görünenlerden başka ziynetlerini göstermesinler ve '''örtülerini, göğüslerini örtecek bir tarzda omuzlarından aşağıya doğru salsınlar'''; kocalarından, yahut babalarından, yahut kocalarının babasından, yahut oğullarından, yahut üvey oğullarından, yahut erkek kardeşlerinden, yahut erkek kardeşlerinin oğullarından, yahut kız kardeşlerinin oğullarından, yahut Müslüman kadınlardan, yahut kendi malları olan kölelerden, yahut erkeklikten kesilmiş veya kudreti olmayan erkek hizmetçilerden, yahut da henüz kadınların gizli hallerine vâkıf olmayan erkek çocuklardan başka erkeklere ziynetlerini göstermesinler; gizledikleri ziynetler, bilinsin diye ayaklarını da vurmasınlar ve tövbe edin hepiniz Allah'a ey inananlar da kurtulun, erin murâdınıza.

'''Elmalılı Hamdi Yazır:''' Mü'min kadınlara da söyle: gözlerini sakınsınlar, ırzlarını muhafaza etsinler, ziynetlerini açmasınlar, zâhir olanı başka ve '''baş örtülerini yakalarının üzerine vursunlar, ziynetlerini açmasınlar''', ancak kendi kocalarına yâhud kendi babalarına kocalarının babalarına yâhud kendi oğullarına, yâhud kendi biraderlerine, yâhud kendi biraderlerinin oğullarına, yâhud hemşirelerinin oğullarına yâhud kendi kadınlarına yâhud kendi ellerindeki memlûklerine, yâhud ihtiyacı olmıyan erkeklerden uyuntulara, yahud henüz kadınların avretlerine muttali' olmıyan çocuklara, müstesna, gizledikleri ziynetleri bilin diye ayaklarını da vurmasınlar, hepiniz Allaha tevbe edin ey mü'minler ki felâh bulabilesiniz}}

{{ quote |{{Kuran|33|59}}|'''Diyanet İşleri:''' Ey Peygamber! Hanımlarına, kızlarına ve mü’minlerin kadınlarına söyle, bedenlerini örtecek elbiselerini giysinler. Bu, onların tanınıp incitilmemelerine de daha uygundur. Şüphesiz Allah çok bağışlayıcıdır, çok merhamet edicidir.

'''Abdülbaki Gölpınarlı:''' Ey Peygamber, eşlerine ve kızlarına ve inananların kadınlarına söyle; dışarı çıkacakları vakit dışarıya mahsus elbiselerini giysinler; bu, onların tanınıp incinmemelerini daha iyi sağlar ve Allah, suçları örter, rahîmdir.

'''Elmalılı Hamdi Yazır:''' Ey o Peygamber! Zevcelerine ve kızlarına ve mü'minlerin kadınlarına hep söyle: cilbâblarından üzerlerini sıkı örtsünler, bu onların tanınmalarına, tanınıp da eza edilmemelerine en elverişli olandır, bununla beraber Allah bir gafûr rahîm bulunuyor}}

Yukardaki ayetlerden ilki, kapanmanın amacının kadının güzelliğini yabancı erkeklerden saklamak olduğunu belirtir. İkincisi ise sebebin yolculuk esnasında sarkıntılık ve tecavüzü engellemek olduğunu vurgular. Bunlarla beraber, Müslüman erkekler için bu tür zorunluluklar ile ilgili herhangi bir bilgi bulamadık. Bunun nedeni ne olabilir? Bunun ne tür mantıklı açıklamaları olabilir?

* Kadının güzelliği o denli baştan çıkartıcıdır ki, erkekler kapalı olmayan bir kadın gördüklerinde kendilerine hakim olamaktadırlar. - Bu doğru olamaz, çünkü kadınlar yakın akrabaları ile beraberken kapanmak zorunda değildirler.
* Kadınlar erkekleri çekici bulmazlar - En ilgisiz insan bile bunun doğru olmadığının farkındadır. Kadın olmak, "aseksüel" olmak demek değildir.
* Kadınlar kendilerini erkeklere göre daha iyi kontrol edebilirler - Bu, söz konusu olan erkekler yalnız "müslüman erkekler"se doğru olabilir.

Genel İslami yaklaşıma göre, örtünmemiş bir kadın cinsel taciz ve saldırıya davette bulunmaktadır. Herhangi bir garantisi olmamakla beraber. örtünmenin saldırı riskini azalttığına inanmaktadırlar. Bununla beraber; hadislere bakılarak, vahye yol açan nedenler incelendiğinde yukardaki sebeplerin ''hiçbirinin'' doğru olmadığı açıkça görülmektedir. Örtünme ayetleri belirli olaylara istinaden "indirilmiştir".

==Örtünme ile ilgili hadisler==

===Ömer bin Al-Khattab'in işe karışması===

{{ quote |{{Buhari|99}}|Âişe Şöyle demiştir: Nebiyy-i Mükerrem salla'llâhu aleyhi ve sellem'in zevcât(-ı tâhirât)ı, geceleyin kazâ-yı hâcete çıktıklarında (Medîne'nin kenarında kâin) Menâsı' (nâm-ı mahall)a kadar giderlerdi. (Menâsı' denilen yer ise) açık bir yerdir. Ömer (radiya'llâhu anh) Nebiyy-i Muhterem salla'llâhu aleyhi ve sellem'e: "Kadınlarını kapa (yâni evden dışarıya çıkmaktan men' buyur.)" derdi de Resûlu'llâh salla'llâhu aleyhi ve sellem (onun dediğini vahye intizâren) yapmıyordu. (Nihâyet) Ümmehât-ı Mü'minîn'den ... bir gece Yatsı ' namazı vaktinde çıktı. (Sevde radiya'llâhu anhâ) uzun boylu bir hâtun idi. Ömer, hicâb (yâni tesettür-i nisvân) emrinin nâzil olmasına o kadar harîs idi ki, ona: "Yâ Sevde, bilmiş ol ki biz seni tanıdık." diye bağırdı. Bundan sonra Allâhu Teâlâ hicâb (Âyetin)i inzâl etti.}}

{{ quote |{{Bukhari|8|74|257}}|Aişe şöye demiştir:
'Ömer bin El-Hattab Allah Resulüne "Eşlerinin örtünmelerini emretmesini" söyler dururdu. Fakat Peygamber bunu hiç yapmadı. Peygamberin eşleri El-Manasi'de yalnız geceleri hacet gidermeye çıkarlardı. Bir keresinde, iri bir kadın olan Zem'e kızı Sevde hacet görmek için dışarı çıkmıştı. Ömer bin Hattab onu gördü ve "Ya Sevde, bil ki tanınmamış değilsin" diye seslendi. Ömer'in böyle söylemesininin sebebi, Allah'tan dört gözle kadınların kapanmasına dair ayetler bekleyip durması idi. Böylece Allah Hicab ayetlerini gönderdi. }}

{{ quote| {{Muslim|26|5397}}|Aişe demiştir ki: Peygamberin eşleri gece inince Medine'nin dışına doğru hacet gidermek için çıkarlardı. Ömer bin Hattab o sıralarda sürekli: "Allah Resulü, eşlerinizin örtünmelerini isteyiniz" demekte idi; fakat Peygamber bunu istememişti. Bir keresinde eşlerinden Zem'e kızı Sevde gece ihtiyacını gidermek için dışarı çıkmıştı. Oldukça iri yapılı bir kadındı. ömer ona seslendi ve dedi ki: Ey Sevde, seni tanıdık. (O bunu örtünme ile ilgili ayetlerin inmesi umudu ile yapmıştı) Yüce Allah bi hadiseden sonra Hicab ayetini indirdi. }}

Kısaca, hadislerde anlatılan olayların gerçekleşme sırası şu şekildedir:

#Ömer [[Muhammad|Muhammed]]'den sürekli olarak kadınlarının örtünmeleri üzerine Allah'ın ayet indirmesini istemektedir.
#Herhangi bir [[Revelations|vahiy]] inmez.
#Ömer bir gece [[Muhammad's Wives|Muhammed'in eşlerini]] hacet gidermek için çıktıkları sırada gizlice izler ve Sevde'ye adı ile, onu tanıdğını belirterek seslenir.
#Sevde utanç içinde evine döner ve Muhammed'e olan biteni anlatır.
#Allah Ömer'in uzun zamandır isteyip durduğu ayeti inderiverir.

Elbette ki bu durum bazı soruları da beraberinde getiriyor:

* Eğer Muhammed yalnızca Allah7ın sözlerini ileten bir elçi ise, neden Ömer örtünme vahiyleri için istekte bulundu? Neden kendisi doğrudan Allah'a oknuyla ilgili dua etmedi?

* Ömer Muhammed'in karılarını takip edene kadar bu konuda hiçbir vahiy inmemişti. Ömer neden bu yolu izlemeyi uygun gördü? Bu şekilde başarıya ulaşacağını nerden biliyordu?

* Allah neden tuvaletteki mahremiyete, o andan itibaren dünyayaya gelip, yaşayacak ve ölecek ''tüm'' kadınların kapanmasını isteyecek kadar önem veriyor?

Genel savunma taktiklerinden olan "Allah'ın bir sebep yaratması" iddiasının ortaya sürülmesini burada da görüyoruz. Savunuculara göre, Allah bu vahyi zaten indirecektir ve Ömer'i bunun için bir sebep yaratmak üzere kullanmıştır. Fakat bu durumdan Kur'an ve hadislerin herhangi bir yerinde söz edilmediğinden, bu savunmayı destekleyecek kanıt da yoktur. Bununla beraser, Ömer fikri kendisinin bulduğunu doğrular ve Allah'ın da onunla aynı fikirde olduğunu söyler.

====Allah Ömer'le aynı fikirde====

{{ quote | {{Buhari|1032}}| Ömer radiya`llahu anh`in şöyle dediği rivâyet olunmuştur: Üç şey (hakkındaki dileğim), Allah(ın vahyin)e tesâdüf etti. Yâhud Rabbim (in vahyi) ben (im dileğim) e muvâfık oldu: 1) Yâ Resûla`llah Makam-ı İbrâhim`i namazgâh ittihâz etseniz, dedim. (Bunun üzerine: ... âyeti nâzil oldu) 2) Yine ben: Yâ Resûla`llah huzûrunuza (maslahat îcâbı) sâlih, fâsik kimseler giriyor. (Kadınlarla görüşüyorlar). Ümmehât-ı Mü`minîn`e (= mü`minlerin anaları olan kadınlarınıza) örtünmelerini emretseniz, dedim. Bunun üzerine de Allah hicâb âyetini gönderdi. 3) Ömer der ki: Bir kere Resûlullah`ın (kıskançlık gösteren) bâzı kadınlarına darıldığını duymuştum. Bunun üzerine onların yanına giderek: Kadınlar! Ya (bu hıçınlığa) nihâyet verirsiniz, yâhud iyi biliniz ki Allah, sizin yerinize Peygamber`ine sizden daha hayırlı kadınlar verir, dedim. Nihâyet Peygamber`in kadınlarından birisinin (Ümm-i Seleme`nin) yanına varmıştım. Kadın bana: Ey Ömer! Resûlullah kadınlarına öğüt veremez mi ki, sen onlara va`zetmeğe kalkışıyorsun? Öğüt vermeğe ne selâhiyetin var ki, burada bize akıl hocalığı ediyorsun? demişti. Bunun üzerine de Azîz ve Celîl olan Allah: (Ey kadınlar! Şâyet sizi Peygamber boşarsa onun Rabb`i gerektir ki Peygamber`ine sizlerden daha hayırlı öyle zevceler verir ki, onlar müsilm mü`min, itâatli, tevbekâr, ibâdetli, oruçlu, dul, bâkir kadınlardır) meâlindeki âyet-i kerîmeyi gönderdi. (66.5) }}

{{ quote |{{Bukhari|6|60|313}}| Ömer anlatıyor: Yâ Resûla'llah huzûrunuza (maslahat îcâbı) sâlih, fâsik kimseler giriyor. (Kadınlarla görüşüyorlar). Ümmehât-ı Mü'minîn'e (= mü'minlerin anaları olan kadınlarınıza) örtünmelerini emretseniz, dedim. Bunun üzerine de Allah hicâb âyetini gönderdi. }}

{{ quote | {{Muslim|31|5903}}| Ibn Ömer, Ömer'in şu şekilde dediğini aktarır: Rabbim benimle üç konuda mutabıktır: İbrahim'in Makamı, örtünme ve Bedir esirlerinin akıbeti meseleleri.}}

Eğer Allah Muhammed'in çağdaşı insanlardan öneriler ve tavsiyeler alıyorsa, Kur'an nasıl evrenden bile önce varolan kutsal kitap olabilir?
Bununla beraber, görünen o ki Ömer uslanmaz bir tuvalet gözcüsüdür, zira ayetler indikten sonra bile bu işe devam etmiştir.

====Ömer yeniden takipte====

{{ quote |{{Buhari|99}}|Aişe anlatıyor:
Peygamberin kadınlarından Sevde -Hicâb âyeti nâzil olduktan sonra- bir lüzûm ve ihtiyâç üzerine evden çıkmıştı. Sevde iri yapılı bir kadındı. Bu cihetle onu (vaktiyle) bilenler (çarşaf içinde de endâmiyle) anlarlardı. Bu cihetle Ömer İbn-i Hattâb onu görünce (onun evi dışına) çıkmasına i'tirâz ederek: - Yâ Sevde, iyi bil ki, Vallahi sen bizce tanınmamış değilsin. Düşünsene sen, ne cesâretle evinin dışına çıkıyorsun? dedi. Hazret-i Âişe (rivâyetine devâm ederek) der ki: Bunun üzerine Sevde evine dönüp geldi. O sırada Resûlullah benim odamda akşam yemeğinde idi. Elinde de etli bir kemik vardı. Bu halde iken Sevde girdi ve: - Yâ Resûla'llah! Bâzı hâcetim için evimden çıkmıştım. Ömer bana şöyle şöyle söyliyerek i'tirâz etti, diye şikâyet eyledi. Hazret-i Âişe der ki: Bunun üzerine Allahu Teâlâ Resûl-i Ekrem'e vahiy gönderdi. Vahiy âsârı, Resûl-i Ekrem'den kaldırıldıktan sonra -ve elinde tutmakta olduğu et parçasını yere koymaksızın- Sevde'ye şöyle cevâb verdi: - Siz kadınların lüzûm ve ihtiyâç üzerine (mestûre olarak) evlerinden çıkmalarına izin verildi, buyurdu."}}

{{ quote | {{Muslim|26|5395}}| A'ise anlatıyor: Sevde, örtü tüm kadınlara zorunlu kılındıktan sonra bir gün ihtiyaç gidermek için dışarı çıkmıştı. İri bir kadın olduğundan, onu önceden tanıyanların, örtünün altındakinin o olduğunu anlaması işten bile değildi. 'Ömer b. Hattab onu görünce seslendi: Sevde, Allah'a ant olsun ki, kendini bizden saklayamıyorsun. Dışarı çıktığında buna dikkat et. ('A'işe) devamla: Sevde eve döndü. Allah'ın resulu benim evimde akşam yemeğini yemekteydi, elinde bir kemik tutuyordu. Sevde dedi ki: Resullullah. Dışarı çıktığımda Ömer bana böyle böyle dedi. ('A'işe) devamla: Tam o sırada Peygambere vahyolundu, elindeki kemiği bırakmaksızın Sevde'ye şöyle dedi: "İhtiyaçlarınızı gidermek üzere evden çıkmanıza izin verildi"}}

Görünen o ki, dört gözle beklediği ayetlerin inmesi Ömer'i tatmin etmemiş; kadınların tamamen tanınamaz hale gelmesini istemektedir.

===Örtünmeyi mantığa uydurmak===

Müslümanlar ve İslam savunucularınca ortaya konulan genel iddia; örtünün, kadınları cinsel açıdan erkeklerin ilgisini çekmekten korumasıdır. Ünlü savunuculardan [[Dr.]] [[Zakir Naik]] bu iddiayı [[Zakir_Naik:_His_Background,_Views_and_Debates#Hijab|örtünme savunmasında]] ele alır. Bu iddiayı detaylı olarak ele almadan önce birkaç hadisi daha incelememiz gerekmektedir:

{{ quote |{{Muslim|26|5416}}|Aişe'nin anlatımıyla; Resûlullah'ın evine serbestçe gelip giden bir hadım vardı, hadım olmasından dolayı kadınlar kendisinden çekinmezdi. Resûlullah ber keresinde eve geldiğinde onun kadınlarından bazıları ile oturur ve bir başka kadının vücudunu; "göbeği önden bakınca dört kat, arkadan bakınca sekiz kat görünüyor" diyerek anlatır halde buldu. Resûlullah bunun üzerine böylelerinin bir daha yanlarına alınmamasını söyledi. Ondan sonra Resûlullah'ın eşleri hadımdan örtü ile ayrı durdular.}}

{{ quote |{{Abudawud|32|4095}}|Aişe anlatıyor:

Bir hadım arasıra Peygamber(s.a.v)'in eşlerinin yanına giderdi. İnsanları onu cinsel ihtiyaçlardan arınmış sayarlardı. Peygamber günün birinde yanımıza geldiği sırada hadım da eşlerinden birine: "Göbeği önden bakıldığında dört kat, arkadan bakıldığında sekiz kat görünüyor" diyerek bir kadının şeklini anlatmaktaydı. Peygamber(s.a.v) bunu duyunca: "Bu adamın bunları bildiğine göre kadının mahrem yerlerini gördüğünü" söyledi. Bundan sonra eşleri de ondan örtü ile ayrıldılar. }}

===="Koruma" iddiasının değerlendirilmesi====

Ayetlerin ilk olarak Muhammed'in karılarının tuvalete çıktıklarında, Ömer tarafından sözle taciz edilmeleri üzerine indirilmesi ve Muhammed'in kadınların hadım yanında bile örtünmelerini söylemesi göz önüne alınarak; diyebiliriz ki, örtü sadece kadınların fiziksel özelliklerini gizlemeye yaramaktadır. Hadımların cinsel arzuları bulunmayacağından, cinsel veya sözlü saldırı iddiası geçersizdir.

Dikkat edilmesi gereken bir başka ilginç detay da, şimdiye kadar incelenen bütün hadis ve ayetler ''Müslüman erkeklerin'' ''Müslüman kadınları'' taciz etmesi üzerine temellenmesidir. Demek ki Allah inanan kadınları, inanan erkeklerden korumak için ilgili ayetleri indirmiştir.

Genellikle gayrı müslim toplumlarda kadınlar örtünmeksizin ve her iki adımda bir erkek tacizine uğramaksızın toplum içinde bulunabilirler, fakat [[Egypt|Mısır]] gibi örtünmüş olmalarına bakmaksızın kadın ve genç kızların her 200 metrede ortalama 7 defa tacize uğradığı <ref>[{{Reference archive|1=http://www.ghanamedianews.com/us/sports/item/1072-egypt’s-ncw-chief-says-women-harassed-7-times-every-200-meters.html|2=2012-12-31}} Egypt’s NCW chief says women harassed 7 times every 200 meters] - GhanaMed, September 6, 2012</ref><ref>Manar Ammar - [{{Reference archive|1=http://www.bikyamasr.com/77158/sexual-harassment-and-pedophilia-await-egyptian-girls-outside-schools/|2=2012-09-14}} Sexual harassment awaits Egyptian girls outside schools] - Bikya Masr, September 10, 2012</ref> müslüman toplumlarda durum farklıdır. Buralarda, örtünmemiş kadınlar ya ahlaksızlık ile suçlanıp göz altına alınır, ya da Müslüman erkeklerin taciz ve saldırılarına maruz kalırlar.

Ayrıca, Müslümanlar arasında yürütülen bazı araştırmalar örtünün saldırı ve tacize karşı bir koruma sağladığı inancının tamamı ile yanlış olduğunu göstermiştir(kurbanların büyük çoğunluğu örtünenlerdir).<ref>Magdi Abdelhadi - [{{Reference archive|1=http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/middle_east/7514567.stm|2=2012-12-31}} Mısır'ın kanseri cinsel taciz] - BBC News, July 18, 2008</ref> Böylece Naik ve diğer savunucularca örtünmeyi savunmak amacı ile ortaya atılan varsayımsal durumlar sadece Kur'an açısından değil, teknik olarak da İslam toplumlarında bile geçersizdir.

===Farklı örtü türleri===

'Hicab ayetleri'nden bahseden başka hadisler de mevcuttur, fakat bunlar [[Islamda Cinsel Ayrımcılık|farklı türde örtüler]]le ve tabii ki bunları ortaya çıkartan vahiy sebebi olaylarla ilgilidir.

{{ quote |{{Buhari|99}}|Enes bin Malik anlatıyor:

Ben hicâb kıssasını herkesten iyi bilirim. Übeyd İbn-i Kâ`b (bile) bu vâkıayı bana sormuştu" diye şöyle anlattığı rivâyet olunmuştur: Resûlullah salla`llahu aleyhi ve sellem Zeyneb Bint-i Cahş ile evlendiği gün -ki, Medîne`de tezevvüc etmişti- gün yükseldikten sonra nâsı yemeğe çağırmıştı. Yemekden sonra Resûlullah oturdu. Dâ`vetliler de kalkıp gitdikten sonra bâzı kimseler gitmeyip Peygamber`in yanında oturdular. Nihâyet Resûlullah kalkıp yürüdü. Ben de berâber gittim. Hazret-i Âişe`nin odasının kapısına kadar gitti. Sonra bu oturanların çıkıp gittiklerini sanarak geri döndü. Ben de berâber döndüm. Geldiğimizde bu misâfirlerin hâlâ yerlerinde oturdukları görüldü. Resûl-i Ekrem ikinci def`a geri döndü. Ben de berâber döndüm. Bu sefer onların kalkıp gittikleri görüldü. Bunun üzerine Resûlullah benimle kendi arasına bir perde gerdi. Bu sırada Hicâb âyeti inzâl olundu.}}

{{ quote | {{Bukhari|6|60|316}}|Enes anlatıyor:

Peygamber ve Zeyneb binti Cash'ın evlenmesi üzerine ekmek ve etten oluşan bir ziyafet verilmişti. Ben de insanları ziyafete davet etmek üzere görevlendirildim. İnsanlar gruplar halinde gelip, yemeklerini yedikten sonra ayrılacaklardı ki bir başka grup gelip yiyebilsin. Bu şekilde dışarda hiçkimse kalmayana değin devam etti. Peygambere dışarda kimsenin kalmadığını söyledim, o da "artanları götür" dedi. Peygamber çıkarken, evin içinde sohbet etmekte olan 3 kişi kalmıştı. Peygamber öncelikle Ayşe'nin evine uğradı ve "Allah'ın rahmeti üzerine olsun" dedi, Ayşe de ona aynı şekilde karşılık verdi ve ekledi "Yeni eşini nasıl bundun? Allah seni kutsasın" Peygamber sırayla diğe eşlerini de dolaştı ve onlara da Ayşa'ye söylediklerini söyledi, onlar da Ayşe'nin söyledikleri ile cevap verdiler. Peygamber evine geri döndüğünde aynı 3 kişiyi hala otururken buldu. Peygamber pek çekingen olduğundan laf etmeksizin tekrar Ayşşe'in evine yollandı. Onu oturanların artık evi terk etmiş olduğundan haserdar edip etmediğimi hatırlamıyorum, ama eve döndüğünde benimle arasına bir perde çekti ve o sırada hicab ayeti indi.''' }}

{{ quote |{{Bukhari|6|60|317}}|Enes anlatıyor:

Resûlullah Zeyneb binti Cash ile evlendiğinde bunu insanların tıka basa ekmek ve et yiyebilecekleri bir ziyafet vererek kutladı. Ziyafetten sonra çıkıp, her evliliğini sabahı yaptığı gibi sırayla diğer eşlerini ziyaret etti. Bu ziyaretlerde onlarle selamlaşır, iyi dileklerde bulunur ve onlar da aynı şikled cevaplarlardı. Evine geri döndüğünde, içerde iki adamın sohbet etmekte olduğunu görüp tekrar dışarı yöneldi. Bu iki adam Resulün tekrar dışarı çıktığını görünce hızla toparlanıp ayrıldılar. Resullullah'a onların çıktığını haber verip vermediğimi hatırlamıyorum, belki başkaları söylemiştir. Bunun üzerine geri döndü '''ve içeri girdiğinde benimle arasına bir perde indirdi, bundan sonra da Allah Hicab ayetini gönderdi.''' }}

{{ quote | {{Bukhari|7|62|95}}|Enes bin Malik anlatıyor:

Resûlullah Medine'ye geldiğinde ben on yaşındaydım. annam ve teyzelerim beni Peygambere hizmet etmek üzere hep telkinde bulunurlardı, ben de ona 10 yıl kadar hizmet ettim. Peygamber öldüğünde 20 yaşındaydım ve kadınların örtünmesi üzerine olan Hicab ayetini herkesten iyi biliyordum. Bu ayet Resûlullah'ın Zeyneb binti Cash ile evlendikten sonra inmişti. Gün ağardığında Peygamber insanları ziyagete davet etti, geldiler, yediler ve gittiler, fakat bir kısmı gitmeyip uzunca bir süre daha orda kaldılar. Peygamber kalkıp dışarı çıktı, ben de onunla beraber ayrıldım ki, belki içerde kimse kalmayınca bu insanlar da çıkıp giderlerdi. Peygamber çıktınktan sonra Ayşe'nin evie gitti. Bir süre sonra evnidki insanların ayrılmış olacağına kanaat getirip evine geri döndü, ben de yine yanında idim. İçeri girdiğinde onların hala oturmakta olduğunu gördü ve tekrar çıkıp Ayşe'nin evine gitti. Bir süre sonra tekrar evine döndüğünde içerde kimsenin kalmadığını gördü.'''Bundan sonra Peygamber kendi ile benim aramza bir perde çekti ve Allah'tan hicab ayeti indi.''' }}

{{ quote | {{Bukhari|8|74|255}}|Enes bin Malik aktardığına göre

Peygamber Medine'ye hicret ettiğinde o da on yaşındaymış. Diyor ki: "Resûlullah'a 10 yıl boyunca hizmet ettim ve Hicab ayetinin indirilişine neden golayları herkesten iyi bilirim. Ubai b n Ka'b bana bunu hep sorardı. Ayat ilk kez Resûlullah'ın Zeyneb bint Cash ile evlenmesinden sonra indirilmiştir. Sabah Peygamber insanların gelip yemeklerin alıp çıkacakları bir ziyafet verdi, fakat gelenlerden bir grup olması gerekenden fazle kaldılar içere. Bunun üzerine Resûlullah kalkıp Ayşe'nin evine doğru yollanda, bin de ona Ayşe'nin evinin yanına kadar eşlik ettim. Bir süre sonra bu inlanların ayrılmaş olacağını düşünerek eve geri döndük, fakat onlar hala gitmemiş, içerde oturmaktaydılar. Peygamber tekrar çıkıp Ayşe'nin evine doğru yollandı, ben de yine eşlik ettim, bir süre sonra bu insanların ayrılmış olacaklarını düşünerek geri dndük ve içeri girdiğimizde gerçekten kimseyi bulamadık''' Bu sırada Allah Hicab ayetini indirdi ve Peygamber benimle kendi (ve ailesi) arasına bir perde çekti.''' }}

Görmekteyiz ki, kişisel örtünün yanısıra, evin kadınlarını ziyaretçilerden ayıran, arkasını göstermeyen bir 'ev örtüsü' de gerekmektedir. Tabii yine bunun da bir durumdan kayraklanan vahiy ile olduğunu da görmekteyiz. Muhammed insanların evinde yemekten sonra uzun süre kalıp eşleri ile sohbet etmelerinden rahatsızlık duyuyordu, bu yüzden Allah araya girip, bundan sonra iletişim için arada bir perde olması gerektiği, dolayısı ile misafirlerin de uzun süre kalmasını engelleyecek ayetleri indiriverdi. Yukardaki ayetler bu makalede incelenen örtünme ile alakalı olmamakla beraber; durumlara ve ihtiyaçlara uygun ayetler inivermesi mavhumunu göz önüne çıkarmak ve ayrıca Kur'an'da geçen hicab/örtü kavramının her zaman aynı şeyden bahsetmediğini ortaya koymak amacı ile ele alınmıştır.

== Sonuç ==

Günümüzde Müslüman kadınların örtünmelerinin nedeni inanç veya dindarlıkları değildir. Saçı ve yüzü örtmeyi ahlaki sebeplere bağlamak da mümkün değildir, zira Müslüman erkekler saç veya yüzlerini örtmezler. Örtünmelerinin tek nedeni Muhammed'in [[Sahabah|sahabelerinden]] Ömer bin El-Hattab'ın Muhammed'den Allah'ın kadınların örtünmeleri üzerine ayetler indirmesini istemesidir. Muhammed Ömer'in isteği ile ilgilenmeyince, Ömer Allah'tan konu ile ilgilenmesini dilememiştir. Bunun yerine ayetleri alabilmek için konuyu Muhammed'in kişisel meselesi haline getirmesi gerektiğinin farkındadır. Bunu sağlayabilmek için de Muhammed'in karıları tuvalete çıktıklarında onları takip eder ve onlara da takip edildiklerini sözle farkettirir. Muhammed olydan haberdar olunca, Ömer'in uzun zamandır isteyip durduğu ayetler Allah tarafından gönderiliverir. Ömer gerçekte ayetlerin nerden gelmekte olduğunun farkındadır; bu yüzden başarıya ulaşmak için Allah'a dua edip ayetleri dilemek yerine, Muhammed'in karılarını taciz etmeyi seçer.

Örtünme ayetlerine neden olan olaylar zinciri gülünç olsa da, bugüne kadar görülen etkileri malesef öyle değildir. Örtünme zorunluluğu, müslüman erkeğin kendini kontrol etmesi sorumluluğunu da kadınların üstüne yıkmakla kalmamış, örtünmeyen bir kadına karşı hareketlerinin sorumluluğundan da kurtarmıştır. Özdenetim yoksunluğu erkeklere özgü bir durum değildir; zira örtünen kadınların pek rastlanmadığı islam dışı toplumlarda erkeklerin kendini kontrol edememe gibi sorunları bulunmamaktadır. Örtünmenin amacı, açıkça görüldüğü üzere, kadınların -kadınların örtüler ardına hapsedilerek toplumdan soyutlanıp, toplumsal ve ahlaki dengeyi erkek yararına bozarak ortaya çıkartılan - erkek baskısı ve saldırganlığından korunmalarıdır.

{{Core Women}}

==İlgili sayfalar==

* [[Hijab]] ''- A hub page that leads to other articles related to Hijab''

{{Translation-links-english|[[La_Revelation_sur_le_Hijab|French]]}}

==Dış Bağlantılar==

*[{{Reference archive|1=http://muttaqun.com/niqab.html|2=2011-04-15}} Niqab According to Quran and Sunnah] ''- Muslim site''
*[http://islamo-criticism.blogspot.com/2012/04/islamic-hijabs-nuns-habits-and-hijab.html Islamic Hijabs, Nun's Habits and the Hijab Paradox] ''- Islamo-Criticism''

==Referanslar==
{{reflist}}

[[Category:Islam and Women]]
[[Category:Islamic Law]]
[[Category:Sani]]
[[Category:Türkçe (Turkish)]]

User talk:Altarbey

2013-03-28T23:12:48Z

Altarbey:

Ortunmenin Vahyolunması

2013-03-28T23:02:16Z

Altarbey:

Bu makalede Müslüman [[Islam and Women|kadınların]] [[Hijab|örtünmelerinin]] zorunlu tutulmasının altında yatan sebepler ortaya konulmaktadır.
[[File:Hijab-protest.jpg|right|200px|thumb|Örtünmeyi savunan Müslüman kadınların çoğu, bunun İslam'da zorunlu olmasının sebeplerinden habersizdir.]]
==Giriş==

Müslümanlara, Müslüman kadınların türban takmalarının nedeni sorulduğunda, verdikleri cevap genellikle şinlardan en az biridir:

* [[Allah]]'ın [[Qur'an|Kur'an]]da verdiği emre uyuyorlar; bu inancın gereğidir.
* Herkesin vücutlarını görebileceği şekilde açık gezinmek yerine, böyle giyinerek ahlaklarını koruyorlar.

Meselenin asıl noktası, bu zorunluluğun Kur'an'a nasıl girdiğidir. Hadisleri inceleyerek, ilgili ayetleri şekillendiren [[Revelational Circumstances of the Qur'an|vahiylere yol açan olayları]] görebiliyoruz.

== Örtünme ile ilgili Kur'an ayetleri ==

{{quote |{{Quran|24|31}}|'''Yusuf Ali:'''And say to the believing women that they should lower their gaze and guard their modesty; that they should not display their beauty and ornaments except what (must ordinarily) appear thereof; '''that they should draw their veils over their bosoms''' and not display their beauty except to their husbands, their fathers, their husband's fathers, their sons, their husbands' sons, their brothers or their brothers' sons, or their sisters' sons, or their women, or the slaves whom their right hands possess, or male servants free of physical needs, or small children who have no sense of the shame of sex; and that they should not strike their feet in order to draw attention to their hidden ornaments. And O ye Believers! turn ye all together towards Allah, that ye may attain Bliss.

'''Pickthal:''' And tell the believing women to lower their gaze and be modest, and to display of their adornment only that which is apparent, '''and to draw their veils over their bosoms''', and not to reveal their adornment save to their own husbands or fathers or husbands' fathers, or their sons or their husbands' sons, or their brothers or their brothers' sons or sisters' sons, or their women, or their slaves, or male attendants who lack vigour, or children who know naught of women's nakedness. And let them not stamp their feet so as to reveal what they hide of their adornment. And turn unto Allah together, O believers, in order that ye may succeed.

'''Shakir:''' And say to the believing women that they cast down their looks and guard their private parts and do not display their ornaments except what appears thereof, '''and let them wear their head-coverings over their bosoms''', and not display their ornaments except to their husbands or their fathers, or the fathers of their husbands, or their sons, or the sons of their husbands, or their brothers, or their brothers' sons, or their sisters' sons, or their women, or those whom their right hands possess, or the male servants not having need (of women), or the children who have not attained knowledge of what is hidden of women; and let them not strike their feet so that what they hide of their ornaments may be known; and turn to Allah all of you, O believers! so that you may be successful.}}

{{ quote |{{Quran|33|59}}|'''Yusuf Ali:''' O Prophet! Tell thy wives and daughters, and the believing women, that they should cast their outer garments over their persons (when abroad): that is most convenient, that they should be known (as such) and not molested. And Allah is Oft-Forgiving, Most Merciful.

'''Pickthal:''' O Prophet! Tell thy wives and thy daughters and the women of the believers to draw their cloaks close round them (when they go abroad). That will be better, so that they may be recognized and not annoyed. Allah is ever Forgiving, Merciful.

'''Shakir:''' O Prophet! say to your wives and your daughters and the women of the believers that they let down upon them their over-garments; this will be more proper, that they may be known, and thus they will not be given trouble; and Allah is Forgiving, Merciful.}}

Yukardaki ayetlerden ilki, kapanmanın amacının kadının güzelliğini yabancı erkeklerden saklamak olduğunu belirtir. İkincisi ise sebebin yolculuk esnasında sarkıntılık ve tecavüzü engellemek olduğunu vurgular. Bunlarla beraber, Müslüman erkekler için bu tür zorunluluklar ile ilgili herhangi bir bilgi bulamadık. Bunun nedeni ne olabilir? Bunun ne tür mantıklı açıklamaları olabilir?

* Kadının güzelliği o denli baştan çıkartıcıdar ki, erkekler kapalı olmayan bir kadın gördüklerinde kendilerine hakim olamaktadırlar. - Bu doğru olamaz, çünkü kadınlar yakın akrabaları ile beraberken kapanmak zorunda değildirler.
* Kadınlar erkekleri çekici bulmazlar - En ilgisiz insan bile bunun doğru olmadığının farkındadır. Kadınlar ön tanımlı olarak "aseksüel" değildir.
* Kadınlar kendilerini erkeklere göre daha iyi kontrol edebilirler - Bu, söz konusu olan erkekler yalnız "müslüman erkekler"se doğru olabilir.

Genel İslami yaklaşıma göre, örtünmemiş bir kadın cinsel taciz ve saldırıya davette bulunmaktadır. Herhangi bir garantisi olmamakla beraber. örtünmenin saldırı riskini azalttığına inanmaktadırlar. Bununla beraber; hadislere bakılarak, vahye yol açan nedenler incelendiğinde yukardaki sebeplerin ''hiçbirinin'' doğru olmadığı açıkça görülmektedir. Örtünme ayetleri belirli olaylara ithafen "indirilmiştir".

==Örtünme ile ilgili hadisler==

===Ömer bin Al-Khattab'in işe karışması===

{{ quote |{{Bukhari|1|4|148}}|Narrated 'Aisha:
The wives of the Prophet used to go to Al-Manasi, a vast open place (near Baqia at Medina) to answer the call of nature at night. 'Umar used to say to the Prophet "Let your wives be veiled," but Allah's Apostle did not do so. One night Sauda bint Zam'a the wife of the Prophet went out at 'Isha' time and she was a tall lady. 'Umar addressed her and said, "I have recognized you, O Sauda." He said so, as he desired eagerly that the verses of Al-Hijab (the observing of veils by the Muslim women) may be revealed. So Allah revealed the verses of "Al-Hijab" (A complete body cover excluding the eyes). }}

{{ quote |{{Bukhari|8|74|257}}|Narrated 'Aisha:
(the wife of the Prophet) 'Umar bin Al-Khattab used to say to Allah's Apostle "Let your wives be veiled" But he did not do so. The wives of the Prophet used to go out to answer the call of nature at night only at Al-Manasi.' Once Sauda, the daughter of Zam'a went out and she was a tall woman. 'Umar bin Al-Khattab saw her while he was in a gathering, and said, "I have recognized you, O Sauda!" He ('Umar) said so as he was anxious for some Divine orders regarding the veil (the veiling of women.) So Allah revealed the Verse of veiling. (Al-Hijab; a complete body cover excluding the eyes). (See Hadith No. 148, Vol. 1) }}

{{ quote| {{Muslim|26|5397}}|'A'isha reported that the wives of Allah's Messenger (may peace be upon him) used to go out in the cover of night when they went to open fields (in the outskirts of Medina) for easing themselves. 'Umar b Khattab used to say: Allah's Messenger, ask your ladies to observe veil, but Allah's Messenger (may peace be upon him) did not do that. So there went out Sauda, daughter of Zarn'a, the wife of Allah's Messenger (may peace be upon him), during one of the nights when it was dark. She was a tall statured lady. 'Umar called her saying: Sauda, we recognise you. (He did this with the hope that the verses pertaining to veil would be revealed.) 'A'isha said: Allah, the Exalted and Glorious, then revealed the verses pertaining to veil. }}

{{ quote |{{Muslim|26|5398}}| This hadith has been narrated on the authority of Ibn Shihab with the same chain of transmitters.}}

Kısaca, hadislerde anlatılan olayların gerçekleşme sırası şu şekildedir:

#Ömer [[Muhammad|Muhammed]]'den sürekli olarak Allah'ın kadınların örtünmeleri üzerine ayet indirmesini istemektedir.
#Herhangi bir [[Revelations|vahiy]] inmez.
#Ömer bir gece [[Muhammad's Wives|Muhammed'in eşlerini]] hacet gidermek için çıktıkları sırada gizlice izler ve Sevde'ye adı ile, onu tanıdğını belirterek seslenir.
#Sevde utanç içinde evine döner ve Muhammed'e olan biteni anlatır.
#Allah Ömer'in uzun zamandır isteyip durduğu ayeti inderiverir.

Elbette ki bu durum bazı aşikar soruları da beraberinde getiriyor:

* Eğer Muhammed yalnızca Allah7ın sözlerini ileten bir elçi ise, neden Ömer örtünme vahiyleri için istekte bulundu? Neden kendisi doğrudan Allah'a oknuyla ilgili dua etmedi?

Ömer Muhammed'in karılarını takip edene kadar bu konuda hiçbir vahiy inmemişti. Ömer neden bunu yaptı? Bu şekilde başarıya ulaşacağını nerden biliyordu? Allah neden tuvaletteki mahremiyete, o andan itibaren dünyayaya gelip, yaşayacak ve ölecek ''tüm'' kadınların kapanmasını isteyecek kadar önem veriyor?

Genel saviunma taktiklerinden olan "Allah'ın bir sebep yaratması"nu burada da görüyoruz. Savunuculara göre, Allah bu vahyi zaten indirecektir ve Ömer'i bunun için bir sebep yaratmak üzere kullanmıştır. Fakat bu durumdan Kur'an ve hadislerin herhangi bir yerinde söz edilmemekte olduğundan, bu savunmayı destekleyecek kanıt da yoktur. Bununla beraser, Ömer fikri kendisinin bulduğunu doğrular ve allah'ın da onunla aynı fikirde olduğunu söyler.

====Allah Ömer'le aynı fikirdedir====

{{ quote | {{Bukhari|6|60|10}}|Narrated Anas:

Umar said, "I agreed with Allah in three things," or said, "My Lord agreed with me in three things. I said, 'O Allah's Apostle! Would that you took the station of Abraham as a place of prayer.' I also said, 'O Allah's Apostle! Good and bad persons visit you! Would that you ordered the Mothers of the believers to cover themselves with veils.' So the Divine Verses of Al-Hijab (i.e. veiling of the women) were revealed. I came to know that the Prophet had blamed some of his wives so I entered upon them and said, 'You should either stop (troubling the Prophet ) or else Allah will give His Apostle better wives than you.' When I came to one of his wives, she said to me, 'O 'Umar! Does Allah's Apostle haven't what he could advise his wives with, that you try to advise them?' " Thereupon Allah revealed:--
"It may be, if he divorced you (all) his Lord will give him instead of you, wives better than you Muslims (who submit to Allah).." (66.5) }}

{{ quote |{{Bukhari|6|60|313}}| Narrated Umar:

I said, "O Allah's Apostle! Good and bad persons enter upon you, so I suggest that you order the mothers of the Believers (i.e. your wives) to observe veils." Then Allah revealed the Verses of Al-Hijab. }}

{{ quote | {{Muslim|31|5903}}| Ibn Umar reported Umar as saying: My lord concorded with (my judgments) on three occasions. In case of the Station of Ibrahim, in case of the observance of veil and in case of the prisoners of Badr.}}

Eğer Allah Muhammed'in çağdaşı insanlardan öneriler ve tavsiyeler alıyorsa, Kur'an nasıl evrenden bile önce varolan kutsal kitap olabilir?
Bununla beraber, görünen o ki Ömer uslanmaz bir tuvalet takipçisidir, zira ayetler indikten sonra bile bu işe devam etmiştir.

====Ömer yeniden takipte====

{{ quote |{{Bukhari|6|60|318}}|Narrated Aisha:

Sauda (the wife of the Prophet) went out to answer the call of nature after it was made obligatory (for all the Muslims ladies) to observe the veil. She was a fat huge lady, and everybody who knew her before could recognize her. So 'Umar bin Al-Khattab saw her and said, "O Sauda! By Allah, you cannot hide yourself from us, so think of a way by which you should not be recognized on going out. Sauda returned while Allah's Apostle was in my house taking his supper and a bone covered with meat was in his hand. She entered and said, "O Allah's Apostle! I went out to answer the call of nature and 'Umar said to me so-and-so." Then Allah inspired him (the Prophet) and when the state of inspiration was over and the bone was still in his hand as he had not put in down, he said (to Sauda), "You (women) have been allowed to go out for your needs."}}

{{ quote | {{Muslim|26|5395}}| A'isha reported that Sauda (Allah be pleased with her) went out (in the fields) in order to answer the call of nature even after the time when veil had been prescribed for women. She had been a bulky lady, significant in height amongst the women, and she could not conceal herself from him who had known her. 'Umar b. Khattab saw her and said: Sauda, by Allah, you cannot conceal from us. Therefore, be careful when you go out. She ('A'isha) said: She turned back. Allah's Messenger (may peace be upon him) was at that time in my house having his evening meal and there was a bone in his hand. She (Sauda) cline and said: Allah's Messenger. I went out and 'Umar said to me so and so. She ('A'isha) reported: There came the revelation to him and then it was over; the bone was then in his hand and he had not thrown it and he said:" Permission has been granted to you that you may go out for your needs."}}

Görünen o ki, dört gözle beklediği ayetlerin inmesi Ömer'i tatmin etmemiş; kadınların tamamen tanınamaz hale gelmesini istemektedir.

===Reasoning on the hijab===

Müslümanlar ve İslam savunucularınca ortaya konulan genel iddia; örtünün, kadınları cinsel açıdan erkeklerin ilgisini çekmekten korumasıdır. Ünlü savunuculardan [[Dr.]] [[Zakir Naik]] bu iddiayı [[Zakir_Naik:_His_Background,_Views_and_Debates#Hijab|örtünme savunusunda]] ele alır. Bu iddiayı detaylı olarak ele almadan önce birkaç hadisi daha incelememiz gerekmektedir:

{{ quote |{{Muslim|26|5416}}|'A'isha reported that a eunuch used to come to the wives of Allah's Apostle (may peace be upon him) and they did not And anything objectionable in his visit considering him to be a male without any sexual desire. Allah's Apostle (may peace be upon him) one day came as he was sitting with some of his wives and he was busy in describing the bodily characteristics of a lady and saying: As the comes in front four folds appear on her front side and as she turns her back eight folds appear on the back side. Thereupon Allah's Apostle (may peace be upon him) said: I me that he knows these things; do not, therefore. allow him to cater. She (" A'isha) said: Then they began to observe veil from him.}}

{{ quote |{{Abudawud|32|4095}}|Narrated Aisha, Ummul Mu'minin:

A mukhannath (eunuch) used to enter upon the wives of Prophet (peace be upon him). They (the people) counted him among those who were free of physical needs. One day the Prophet (peace be upon him) entered upon us when he was with one of his wives, and was describing the qualities of a woman, saying: When she comes forward, she comes forward with four (folds in her stomach), and when she goes backward, she goes backward with eight (folds in her stomach). The Prophet (peace be upon him) said: Do I not see that this (man) knows what here lies. Then they (the wives) observed veil from him. }}

===="Koruma" iddiasının değerlendirilmesi====

Ayetlerin ilk olarak Muhammed'in karılarının tuvalete çıktıklarında, Ömer tarafından sözle taciz edilmeleri üzerine indirilmesi ve Muhammed'in kadınların hadım yanında bile örtünmelerini söylemesi göz önüne alınarak; diyebiliriz ki, örtü sadece kadınların fiziksel özelliklerini gizlemeye yaramaktadır. Hadımların cinsel arzuları bulunmayacağından, cinsel veya sözlü saldırı iddiası geçersizdir.

Dikkat edilmesi gereken bir başka ilginç detay da, şimdiye kadar incelenen bütün hadis ve ayetler ''Müslüman erkeklerin'' ''Müslüman kadınları'' taciz etmesi üzerine temellenmesidir. Demek ki Allah inanan kadınları, inanan erkeklerden korumak için ilgili ayetleri indirmiştir.

Gayrı müslim toplumlarda kadınlar genellikle örtünmeksizin ve her iki adımda bir erkek tacizine uğramaksızın toplum içinde bulunabilirler, fakat [[Egypt|Mısır]] gibi kadın ve genç kızların her 200 metrede ortalama 7 defa tacize uğradığı <ref>[{{Reference archive|1=http://www.ghanamedianews.com/us/sports/item/1072-egypt’s-ncw-chief-says-women-harassed-7-times-every-200-meters.html|2=2012-12-31}} Egypt’s NCW chief says women harassed 7 times every 200 meters] - GhanaMed, September 6, 2012</ref><ref>Manar Ammar - [{{Reference archive|1=http://www.bikyamasr.com/77158/sexual-harassment-and-pedophilia-await-egyptian-girls-outside-schools/|2=2012-09-14}} Sexual harassment awaits Egyptian girls outside schools] - Bikya Masr, September 10, 2012</ref> müslüman toplumlarda durum farklıdır. Bu durumda kadınlar ya ahlaksızlık ile suçlanıp göz altına alınır, ya da Müslüman erkeklerin taciz ve saldırılarına maruz kalırlar.

Ayrıca, Müslümanlar arasında yürütülen bazı araştırmalar örtünün saldırı ve tacize karşı bir koruma sağladığı inancının tamamı ile yanlış olduğunu göstermiştir(kurbanların büyük çoğunluğu örtünenlerdir).<ref>Magdi Abdelhadi - [{{Reference archive|1=http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/middle_east/7514567.stm|2=2012-12-31}} Mısır'ın kanseri cinsel taciz] - BBC News, July 18, 2008</ref> Böylece Naik ve diğer savunucularca örtünmeyi savunmak amacı ile ortaya atılan varsayımsal durumlar sadece Kur'an açısından değil, teknik olarak da İslam toplumlarında bile geçersizdir.

===Farklı örtü türleri===

'Hicab ayetleri'nden bahseden başka hadisler de mevcuttur, fakat bunlar [[Islamde Cinsel Ayrımcılık|farklı türde örtüler]]le ve tabii ki bunları ortaya çıkartan vahiy sebebi olaylarla ilgilidir.

{{ quote |{{Bukhari|6|60|314}}|Narrated Anas bin Malik:

When Allah's Apostle married Zainab bint Jahsh, he invited the people to a meal. They took the meal and remained sitting and talking. Then the Prophet (showed them) as if he is ready to get up, yet they did not get up. When he noticed that (there was no response to his movement), he got up, and the others too, got up except three persons who kept on sitting. The Prophet came back in order to enter his house, but he went away again. Then they left, whereupon I set out and went to the Prophet to tell him that they had departed, so he came and entered his house. '''I wanted to enter along with him, but he put a screen between me and him. Then Allah revealed: '''
''''O you who believe! Do not enter the houses of the Prophet...' (33.53)''' }}

{{ quote | {{Bukhari|6|60|315}}| Narrated Anas bin Malik:

I of all the people know best this verse of Al-Hijab. When Allah's Apostle married Zainab bint Jahsh she was with him in the house and he prepared a meal and invited the people (to it). They sat down (after finishing their meal) and started chatting. So the Prophet went out and then returned several times while they were still sitting and talking. So Allah revealed the Verse:

'O you who believe! Enter not the Prophet's houses until leave is given to you for a meal, (and then) not (so early as) to wait for its preparation .....ask them from behind a screen.' (33.53) '''So the screen was set up and the people went away.'''}}

{{ quote | {{Bukhari|6|60|316}}|Narrated Anas:

A banquet of bread and meat was held on the occasion of the marriage of the Prophet to Zainab bint Jahsh. I was sent to invite the people (to the banquet), and so the people started coming (in groups); They would eat and then leave. Another batch would come, eat and leave. So I kept on inviting the people till I found nobody to invite. Then I said, "O Allah's Prophet! I do not find anybody to invite." He said, "Carry away the remaining food." Then a batch of three persons stayed in the house chatting. The Prophet left and went towards the dwelling place of Aisha and said, "Peace and Allah's Mercy be on you, O the people of the house!" She replied, "Peace and the mercy of Allah be on you too. How did you find your wife? May Allah bless you. Then he went to the dwelling places of all his other wives and said to them the same as he said to Aisha and they said to him the same as Aisha had said to him. Then the Prophet returned and found a group of three persons still in the house chatting. The Prophet was a very shy person, '''so he went out (for the second time) and went towards the dwelling place of 'Aisha. I do not remember whether I informed him that the people have gone away. So he returned and as soon as he entered the gate, he drew the curtain between me and him, and then the Verse of Al-Hijab was revealed.''' }}

{{ quote |{{Bukhari|6|60|317}}|Narrated Anas:

When Allah's Apostle married Zainab bint Jahsh, he made the people eat meat and bread to their fill (by giving a Walima banquet). Then he went out to the dwelling places of the mothers of the believers (his wives), as he used to do in the morning of his marriage. He would greet them and invoke good on them, and they (too) would return his greeting and invoke good on him. When he returned to his house, he found two men talking to each other; and when he saw them, he went out of his house again. When those two men saw Allah's Apostle: going out of his house, they quickly got up (and departed). I do not remember whether I informed him of their departure, or he was informed (by somebody else). So he returned, '''and when he entered the house, he lowered the curtain between me and him. Then the Verse of Al-Hijab was revealed.''' }}
{{ quote | {{Bukhari|7|62|95}}|Narrated Anas bin Malik:

I was ten years old when Allah's Apostle arrived at Medina. My mother and aunts used to urge me to serve the Prophet regularly, and I served him for ten years. When the Prophet died I was twenty years old, and I knew about the order of Al-Hijab (veiling of ladies) more than any other person when it was revealed. It was revealed for the first time when Allah's Apostle had consummated his marriage with Zainab bint Jahsh. When the day dawned, the Prophet was a bridegroom and he invited the people to a banquet, so they came, ate, and then all left except a few who remained with the Prophet for a long time. The Prophet got up and went out, and I too went out with him so that those people might leave too. The Prophet proceeded and so did I, till he came to the threshold of 'Aisha's dwelling place. Then thinking that these people have left by then, he returned and so did I along with him till he entered upon Zainab and behold, they were still sitting and had not gone. So the Prophet again went away and I went away along with him. When we reached the threshold of 'Aisha's dwelling place, he thought that they had left, and so he returned and I too, returned along with him and found those people had left. '''Then the Prophet drew a curtain between me and him, and the Verses of Al-Hijab were revealed.''' }}

{{ quote | {{Bukhari|8|74|255}}|Narrated Anas bin Malik:

that he was a boy of ten at the time when the Prophet emigrated to Medina. He added: I served Allah's Apostle for ten years (the last part of his life time) and I know more than the people about the occasion whereupon the order of Al-Hijab was revealed (to the Prophet). Ubai b n Ka'b used to ask me about it. It was revealed (for the first time) during the marriage of Allah's Apostle with Zainab bint Jahsh. In the morning, the Prophet was a bride-groom of her and he Invited the people, who took their meals and went away, but a group of them remained with Allah's Apostle and they prolonged their stay. Allah's Apostle got up and went out, and I too, went out along with him till he came to the lintel of 'Aisha's dwelling place. Allah's Apostle thought that those people had left by then, so he returned, and I too, returned with him till he entered upon Zainab and found that they were still sitting there and had not yet gone. The Prophet went out again, and so did I with him till he reached the lintel of 'Aisha's dwelling place, and then he thought that those people must have left by then, so he returned, and so did I with him, and found those people had gone.''' At that time the Divine Verse of Al-Hijab was revealed, and the Prophet set a screen between me and him (his family).''' }}

Görmekteyiz ki, kişisel örtünün yanısıra, evin kadınlarını ziyaretçilerden ayıran, arkasını göstermeyen bir 'ev örtüsü' de gerekmektedir. Tabii yine bunun da bir durumdan kayraklanan vahiy ile olduğunu da görmekteyiz. Muhammed insanların evinde yemekten sonra uzun süre kalıp eşleri ile sohbet etmelerinden rahatsızlık duyuyordu, bu yüzden Allah araya girip, bundan sonra iletişim için arada bir perde olması gerektiği, dolayısı ile misafirlerin de uzun süre kalmasını engelleyecek ayetleri indiriverdi. Yukardaki ayetler bu makalede incelenen örtünme ile alakalı olmamakla beraber; durumlara ve ihtiyaçlara uygun ayetler inivermesi mavhumunu göz önüne çıkarmak ve ayrıca Kur'an'da geçen hicab/örtü kavramının her zaman aynı şeyden bahsetmediğini ortaya koymak amacı ile ele alınmıştır.

== Sonuç ==

Günümüzde Müslüman kadınların örtünmelerinin nedeni inanç veya dindarlıkları değildir. Saçı ve yüzü örtmeyi ahlaki sebeplere bağlamak da mümkün değildir, zira Müslüman erkekler saç veya yüzlerini örtmezler. Örtünmelerinin tek nedeni Muhammed'in [[Sahabah|sahabelerinden]] Ömer bin El-Hattab'ın Muhammed'den Allah'ın kadınların örtünmeleri üzerine ayetler indirmesini istemesidir. Muhammed Ömer'in isteği ile ilgilenmeyince, Ömer Allah'tan konu ile ilgilenmesini dilememiştir. Bunun yerine ayetleri alabilmek için konuyu Muhammed'in kişisel meselesi haline getirmesi gerektiğinin farkındadır. Bunu sağlayabilmek için de Muhammed'in karıları tuvalete çıktıklarında onları takip eder ve onlara da takip edildiklerini sözle farkettirir. Muhammed olydan haberdar olunca, Ömer'in uzun zamandır isteyip durduğu ayetler Allah tarafından gönderiliverir. Ömer gerçekte ayetlerin nerden gelmekte olduğunun farkındadır; bu yüzden başarıya ulaşmak için Allah'a dua edip ayetleri dilemek yerine, Muhammed'in karılarını taciz etmeyi seçer.

Örtünme ayetlerine neden olan olaylar zinciri gülünç olsa da, bugüne kadar görülen etkileri malesef öyle değildir. Örtünme zorunluluğu, müslüman erkeğin kendini kontrol etmesi sorumluluğunu da kadınların üstüne yıkmakla kalmamış, örtünmeyen bir kadına karşı hareketlerinin sorumluluğundan da kurtarmıştır. Özdenetim yoksunluğu erkeklere özgü bir durum değildir; zira örtünen kadınların pek rastlanmadığı islam dışı toplumlarda erkeklerin kendini kontrol edememe gibi sorunları bulunmamaktadır. Örtünmenin amacı, açıkça görüldüğü üzere, kadınların -kadınların örtüler ardına hapsedilerek toplumdan soyutlanıp, toplumsal ve ahlaki dengeyi erkek yararına bozarak ortaya çıkartılan - erkek baskısı ve saldırganlığından korunmalarıdır.

{{Core Women}}

==İlgili sayfalar==

* [[Hijab]] ''- A hub page that leads to other articles related to Hijab''

{{Translation-links-english|[[La_Revelation_sur_le_Hijab|French]]}}

==Dış Bağlantılar==

*[{{Reference archive|1=http://muttaqun.com/niqab.html|2=2011-04-15}} Niqab According to Quran and Sunnah] ''- Muslim site''
*[http://islamo-criticism.blogspot.com/2012/04/islamic-hijabs-nuns-habits-and-hijab.html Islamic Hijabs, Nun's Habits and the Hijab Paradox] ''- Islamo-Criticism''

==Referanslar==
{{reflist}}

Ortunmenin Vahyolunması

2013-03-28T22:59:02Z

Altarbey: I've translated the article body, leaving the hadiths to another translation session

Bu makalede Müslüman [[Islam and Women|kadınların]] [[Hijab|örtünmelerinin]] zorunlu tutulmasının altında yatan sebepler ortaya konulmaktadır.
[[File:Hijab-protest.jpg|right|200px|thumb|Örtünmeyi savunan Müslüman kadınların çoğu, bunun İslam'da zorunlu olmasının sebeplerinden habersizdir.]]
==Giriş==

Müslümanlara, Müslüman kadınların türban takmalarının nedeni sorulduğunda, verdikleri cevap genellikle şinlardan en az biridir:

* [[Allah]]'ın [[Qur'an|Kur'an]]da verdiği emre uyuyorlar; bu inancın gereğidir.
* Herkesin vücutlarını görebileceği şekilde açık gezinmek yerine, böyle giyinerek ahlaklarını koruyorlar.

Meselenin asıl noktası, bu zorunluluğun Kur'an'a nasıl girdiğidir. Hadisleri inceleyerek, ilgili ayetleri şekillendiren [[Revelational Circumstances of the Qur'an|vahiylere yol açan olayları]] görebiliyoruz.

== Örtünme ile ilgili Kur'an ayetleri ==

{{quote |{{Quran|24|31}}|'''Yusuf Ali:'''And say to the believing women that they should lower their gaze and guard their modesty; that they should not display their beauty and ornaments except what (must ordinarily) appear thereof; '''that they should draw their veils over their bosoms''' and not display their beauty except to their husbands, their fathers, their husband's fathers, their sons, their husbands' sons, their brothers or their brothers' sons, or their sisters' sons, or their women, or the slaves whom their right hands possess, or male servants free of physical needs, or small children who have no sense of the shame of sex; and that they should not strike their feet in order to draw attention to their hidden ornaments. And O ye Believers! turn ye all together towards Allah, that ye may attain Bliss.

'''Pickthal:''' And tell the believing women to lower their gaze and be modest, and to display of their adornment only that which is apparent, '''and to draw their veils over their bosoms''', and not to reveal their adornment save to their own husbands or fathers or husbands' fathers, or their sons or their husbands' sons, or their brothers or their brothers' sons or sisters' sons, or their women, or their slaves, or male attendants who lack vigour, or children who know naught of women's nakedness. And let them not stamp their feet so as to reveal what they hide of their adornment. And turn unto Allah together, O believers, in order that ye may succeed.

'''Shakir:''' And say to the believing women that they cast down their looks and guard their private parts and do not display their ornaments except what appears thereof, '''and let them wear their head-coverings over their bosoms''', and not display their ornaments except to their husbands or their fathers, or the fathers of their husbands, or their sons, or the sons of their husbands, or their brothers, or their brothers' sons, or their sisters' sons, or their women, or those whom their right hands possess, or the male servants not having need (of women), or the children who have not attained knowledge of what is hidden of women; and let them not strike their feet so that what they hide of their ornaments may be known; and turn to Allah all of you, O believers! so that you may be successful.}}

{{ quote |{{Quran|33|59}}|'''Yusuf Ali:''' O Prophet! Tell thy wives and daughters, and the believing women, that they should cast their outer garments over their persons (when abroad): that is most convenient, that they should be known (as such) and not molested. And Allah is Oft-Forgiving, Most Merciful.

'''Pickthal:''' O Prophet! Tell thy wives and thy daughters and the women of the believers to draw their cloaks close round them (when they go abroad). That will be better, so that they may be recognized and not annoyed. Allah is ever Forgiving, Merciful.

'''Shakir:''' O Prophet! say to your wives and your daughters and the women of the believers that they let down upon them their over-garments; this will be more proper, that they may be known, and thus they will not be given trouble; and Allah is Forgiving, Merciful.}}

Yukardaki ayetlerden ilki, kapanmanın amacının kadının güzelliğini yabancı erkeklerden saklamak olduğunu belirtir. İkincisi ise sebebin yolculuk esnasında sarkıntılık ve tecavüzü engellemek olduğunu vurgular. Bunlarla beraber, Müslüman erkekler için bu tür zorunluluklar ile ilgili herhangi bir bilgi bulamadık. Bunun nedeni ne olabilir? Bunun ne tür mantıklı açıklamaları olabilir?

* Kadının güzelliği o denli baştan çıkartıcıdar ki, erkekler kapalı olmayan bir kadın gördüklerinde kendilerine hakim olamaktadırlar. - Bu doğru olamaz, çünkü kadınlar yakın akrabaları ile beraberken kapanmak zorunda değildirler.
* Kadınlar erkekleri çekici bulmazlar - En ilgisiz insan bile bunun doğru olmadığının farkındadır. Kadınlar ön tanımlı olarak "aseksüel" değildir.
* Kadınlar kendilerini erkeklere göre daha iyi kontrol edebilirler - Bu, söz konusu olan erkekler yalnız "müslüman erkekler"se doğru olabilir.

Genel İslami yaklaşıma göre, örtünmemiş bir kadın cinsel taciz ve saldırıya davette bulunmaktadır. Herhangi bir garantisi olmamakla beraber. örtünmenin saldırı riskini azalttığına inanmaktadırlar. Bununla beraber; hadislere bakılarak, vahye yol açan nedenler incelendiğinde yukardaki sebeplerin ''hiçbirinin'' doğru olmadığı açıkça görülmektedir. Örtünme ayetleri belirli olaylara ithafen "indirilmiştir".

==Örtünme ile ilgili hadisler==

===Ömer bin Al-Khattab'in işe karışması===

{{ quote |{{Bukhari|1|4|148}}|Narrated 'Aisha:
The wives of the Prophet used to go to Al-Manasi, a vast open place (near Baqia at Medina) to answer the call of nature at night. 'Umar used to say to the Prophet "Let your wives be veiled," but Allah's Apostle did not do so. One night Sauda bint Zam'a the wife of the Prophet went out at 'Isha' time and she was a tall lady. 'Umar addressed her and said, "I have recognized you, O Sauda." He said so, as he desired eagerly that the verses of Al-Hijab (the observing of veils by the Muslim women) may be revealed. So Allah revealed the verses of "Al-Hijab" (A complete body cover excluding the eyes). }}

{{ quote |{{Bukhari|8|74|257}}|Narrated 'Aisha:
(the wife of the Prophet) 'Umar bin Al-Khattab used to say to Allah's Apostle "Let your wives be veiled" But he did not do so. The wives of the Prophet used to go out to answer the call of nature at night only at Al-Manasi.' Once Sauda, the daughter of Zam'a went out and she was a tall woman. 'Umar bin Al-Khattab saw her while he was in a gathering, and said, "I have recognized you, O Sauda!" He ('Umar) said so as he was anxious for some Divine orders regarding the veil (the veiling of women.) So Allah revealed the Verse of veiling. (Al-Hijab; a complete body cover excluding the eyes). (See Hadith No. 148, Vol. 1) }}

{{ quote| {{Muslim|26|5397}}|'A'isha reported that the wives of Allah's Messenger (may peace be upon him) used to go out in the cover of night when they went to open fields (in the outskirts of Medina) for easing themselves. 'Umar b Khattab used to say: Allah's Messenger, ask your ladies to observe veil, but Allah's Messenger (may peace be upon him) did not do that. So there went out Sauda, daughter of Zarn'a, the wife of Allah's Messenger (may peace be upon him), during one of the nights when it was dark. She was a tall statured lady. 'Umar called her saying: Sauda, we recognise you. (He did this with the hope that the verses pertaining to veil would be revealed.) 'A'isha said: Allah, the Exalted and Glorious, then revealed the verses pertaining to veil. }}

{{ quote |{{Muslim|26|5398}}| This hadith has been narrated on the authority of Ibn Shihab with the same chain of transmitters.}}

Kısaca, hadislerde anlatılan olayların gerçekleşme sırası şu şekildedir:

#Ömer [[Muhammad|Muhammed]]'den sürekli olarak Allah'ın kadınların örtünmeleri üzerine ayet indirmesini istemektedir.
#Herhangi bir [[Revelations|vahiy]] inmez.
#Ömer bir gece [[Muhammad's Wives|Muhammed'in eşlerini]] hacet gidermek için çıktıkları sırada gizlice izler ve Sevde'ye adı ile, onu tanıdğını belirterek seslenir.
#Sevde utanç içinde evine döner ve Muhammed'e olan biteni anlatır.
#Allah Ömer'in uzun zamandır isteyip durduğu ayeti inderiverir.

Elbette ki bu durum bazı aşikar soruları da beraberinde getiriyor:

* Eğer Muhammed yalnızca Allah7ın sözlerini ileten bir elçi ise, neden Ömer örtünme vahiyleri için istekte bulundu? Neden kendisi doğrudan Allah'a oknuyla ilgili dua etmedi?

Ömer Muhammed'in karılarını takip edene kadar bu konuda hiçbir vahiy inmemişti. Ömer neden bunu yaptı? Bu şekilde başarıya ulaşacağını nerden biliyordu? Allah neden tuvaletteki mahremiyete, o andan itibaren dünyayaya gelip, yaşayacak ve ölecek ''tüm'' kadınların kapanmasını isteyecek kadar önem veriyor?

Genel saviunma taktiklerinden olan "Allah'ın bir sebep yaratması"nu burada da görüyoruz. Savunuculara göre, Allah bu vahyi zaten indirecektir ve Ömer'i bunun için bir sebep yaratmak üzere kullanmıştır. Fakat bu durumdan Kur'an ve hadislerin herhangi bir yerinde söz edilmemekte olduğundan, bu savunmayı destekleyecek kanıt da yoktur. Bununla beraser, Ömer fikri kendisinin bulduğunu doğrular ve allah'ın da onunla aynı fikirde olduğunu söyler.

====Allah Ömer'le aynı fikirdedir====

{{ quote | {{Bukhari|6|60|10}}|Narrated Anas:

Umar said, "I agreed with Allah in three things," or said, "My Lord agreed with me in three things. I said, 'O Allah's Apostle! Would that you took the station of Abraham as a place of prayer.' I also said, 'O Allah's Apostle! Good and bad persons visit you! Would that you ordered the Mothers of the believers to cover themselves with veils.' So the Divine Verses of Al-Hijab (i.e. veiling of the women) were revealed. I came to know that the Prophet had blamed some of his wives so I entered upon them and said, 'You should either stop (troubling the Prophet ) or else Allah will give His Apostle better wives than you.' When I came to one of his wives, she said to me, 'O 'Umar! Does Allah's Apostle haven't what he could advise his wives with, that you try to advise them?' " Thereupon Allah revealed:--
"It may be, if he divorced you (all) his Lord will give him instead of you, wives better than you Muslims (who submit to Allah).." (66.5) }}

{{ quote |{{Bukhari|6|60|313}}| Narrated Umar:

I said, "O Allah's Apostle! Good and bad persons enter upon you, so I suggest that you order the mothers of the Believers (i.e. your wives) to observe veils." Then Allah revealed the Verses of Al-Hijab. }}

{{ quote | {{Muslim|31|5903}}| Ibn Umar reported Umar as saying: My lord concorded with (my judgments) on three occasions. In case of the Station of Ibrahim, in case of the observance of veil and in case of the prisoners of Badr.}}

Eğer Allah Muhammed'in çağdaşı insanlardan öneriler ve tavsiyeler alıyorsa, Kur'an nasıl evrenden bile önce varolan kutsal kitap olabilir?
Bununla beraber, görünen o ki Ömer uslanmaz bir tuvalet takipçisidir, zira ayetler indikten sonra bile bu işe devam etmiştir.

====Ömer yeniden takipte====

{{ quote |{{Bukhari|6|60|318}}|Narrated Aisha:

Sauda (the wife of the Prophet) went out to answer the call of nature after it was made obligatory (for all the Muslims ladies) to observe the veil. She was a fat huge lady, and everybody who knew her before could recognize her. So 'Umar bin Al-Khattab saw her and said, "O Sauda! By Allah, you cannot hide yourself from us, so think of a way by which you should not be recognized on going out. Sauda returned while Allah's Apostle was in my house taking his supper and a bone covered with meat was in his hand. She entered and said, "O Allah's Apostle! I went out to answer the call of nature and 'Umar said to me so-and-so." Then Allah inspired him (the Prophet) and when the state of inspiration was over and the bone was still in his hand as he had not put in down, he said (to Sauda), "You (women) have been allowed to go out for your needs."}}

{{ quote | {{Muslim|26|5395}}| A'isha reported that Sauda (Allah be pleased with her) went out (in the fields) in order to answer the call of nature even after the time when veil had been prescribed for women. She had been a bulky lady, significant in height amongst the women, and she could not conceal herself from him who had known her. 'Umar b. Khattab saw her and said: Sauda, by Allah, you cannot conceal from us. Therefore, be careful when you go out. She ('A'isha) said: She turned back. Allah's Messenger (may peace be upon him) was at that time in my house having his evening meal and there was a bone in his hand. She (Sauda) cline and said: Allah's Messenger. I went out and 'Umar said to me so and so. She ('A'isha) reported: There came the revelation to him and then it was over; the bone was then in his hand and he had not thrown it and he said:" Permission has been granted to you that you may go out for your needs."}}

Görünen o ki, dört gözle beklediği ayetlerin inmesi Ömer'i tatmin etmemiş; kadınların tamamen tanınamaz hale gelmesini istemektedir.

===Reasoning on the hijab===

Müslümanlar ve İslam savunucularınca ortaya konulan genel iddia; örtünün, kadınları cinsel açıdan erkeklerin ilgisini çekmekten korumasıdır. Ünlü savunuculardan [[Dr.]] [[Zakir Naik]] bu iddiayı [[Zakir_Naik:_His_Background,_Views_and_Debates#Hijab|örtünme savunusunda]] ele alır. Bu iddiayı detaylı olarak ele almadan önce birkaç hadisi daha incelememiz gerekmektedir:

{{ quote |{{Muslim|26|5416}}|'A'isha reported that a eunuch used to come to the wives of Allah's Apostle (may peace be upon him) and they did not And anything objectionable in his visit considering him to be a male without any sexual desire. Allah's Apostle (may peace be upon him) one day came as he was sitting with some of his wives and he was busy in describing the bodily characteristics of a lady and saying: As the comes in front four folds appear on her front side and as she turns her back eight folds appear on the back side. Thereupon Allah's Apostle (may peace be upon him) said: I me that he knows these things; do not, therefore. allow him to cater. She (" A'isha) said: Then they began to observe veil from him.}}

{{ quote |{{Abudawud|32|4095}}|Narrated Aisha, Ummul Mu'minin:

A mukhannath (eunuch) used to enter upon the wives of Prophet (peace be upon him). They (the people) counted him among those who were free of physical needs. One day the Prophet (peace be upon him) entered upon us when he was with one of his wives, and was describing the qualities of a woman, saying: When she comes forward, she comes forward with four (folds in her stomach), and when she goes backward, she goes backward with eight (folds in her stomach). The Prophet (peace be upon him) said: Do I not see that this (man) knows what here lies. Then they (the wives) observed veil from him. }}

===="Koruma" iddiasının değerlendirilmesi====

Ayetlerin ilk olarak Muhammed'in karılarının tuvalete çıktıklarında, Ömer tarafından sözle taciz edilmeleri üzerine indirilmesi ve Muhammed'in kadınların hadım yanında bile örtünmelerini söylemesi göz önüne alınarak; diyebiliriz ki, örtü sadece kadınların fiziksel özelliklerini gizlemeye yaramaktadır. Hadımların cinsel arzuları bulunmayacağından, cinsel veya sözlü saldırı iddiası geçersizdir.

Dikkat edilmesi gereken bir başka ilginç detay da, şimdiye kadar incelenen bütün hadis ve ayetler ''Müslüman erkeklerin'' ''Müslüman kadınları'' taciz etmesi üzerine temellenmesidir. Demek ki Allah inanan kadınları, inanan erkeklerden korumak için ilgili ayetleri indirmiştir.

Gayrı müslim toplumlarda kadınlar genellikle örtünmeksizin ve her iki adımda bir erkek tacizine uğramaksızın toplum içinde bulunabilirler, fakat [[Egypt|Mısır]] gibi kadın ve genç kızların her 200 metrede ortalama 7 defa tacize uğradığı <ref>[{{Reference archive|1=http://www.ghanamedianews.com/us/sports/item/1072-egypt’s-ncw-chief-says-women-harassed-7-times-every-200-meters.html|2=2012-12-31}} Egypt’s NCW chief says women harassed 7 times every 200 meters] - GhanaMed, September 6, 2012</ref><ref>Manar Ammar - [{{Reference archive|1=http://www.bikyamasr.com/77158/sexual-harassment-and-pedophilia-await-egyptian-girls-outside-schools/|2=2012-09-14}} Sexual harassment awaits Egyptian girls outside schools] - Bikya Masr, September 10, 2012</ref> müslüman toplumlarda durum farklıdır. Bu durumda kadınlar ya ahlaksızlık ile suçlanıp göz altına alınır, ya da Müslüman erkeklerin taciz ve saldırılarına maruz kalırlar.

Ayrıca, Müslümanlar arasında yürütülen bazı araştırmalar örtünün saldırı ve tacize karşı bir koruma sağladığı inancının tamamı ile yanlış olduğunu göstermiştir(kurbanların büyük çoğunluğu örtünenlerdir).<ref>Magdi Abdelhadi - [{{Reference archive|1=http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/middle_east/7514567.stm|2=2012-12-31}} Mısır'ın kanseri cinsel taciz] - BBC News, July 18, 2008</ref> Böylece Naik ve diğer savunucularca örtünmeyi savunmak amacı ile ortaya atılan varsayımsal durumlar sadece Kur'an açısından değil, teknik olarak da İslam toplumlarında bile geçersizdir.

===Farklı örtü türleri===

'Hicab ayetleri'nden bahseden başka hadisler de mevcuttur, fakat bunlar [[Islamde Cinsel Ayrımcılık|farklı türde örtüler]]le ve tabii ki bunları ortaya çıkartan vahiy sebebi olaylarla ilgilidir.

{{ quote |{{Bukhari|6|60|314}}|Narrated Anas bin Malik:

When Allah's Apostle married Zainab bint Jahsh, he invited the people to a meal. They took the meal and remained sitting and talking. Then the Prophet (showed them) as if he is ready to get up, yet they did not get up. When he noticed that (there was no response to his movement), he got up, and the others too, got up except three persons who kept on sitting. The Prophet came back in order to enter his house, but he went away again. Then they left, whereupon I set out and went to the Prophet to tell him that they had departed, so he came and entered his house. '''I wanted to enter along with him, but he put a screen between me and him. Then Allah revealed: '''
''''O you who believe! Do not enter the houses of the Prophet...' (33.53)''' }}

{{ quote | {{Bukhari|6|60|315}}| Narrated Anas bin Malik:

I of all the people know best this verse of Al-Hijab. When Allah's Apostle married Zainab bint Jahsh she was with him in the house and he prepared a meal and invited the people (to it). They sat down (after finishing their meal) and started chatting. So the Prophet went out and then returned several times while they were still sitting and talking. So Allah revealed the Verse:

'O you who believe! Enter not the Prophet's houses until leave is given to you for a meal, (and then) not (so early as) to wait for its preparation .....ask them from behind a screen.' (33.53) '''So the screen was set up and the people went away.'''}}

{{ quote | {{Bukhari|6|60|316}}|Narrated Anas:

A banquet of bread and meat was held on the occasion of the marriage of the Prophet to Zainab bint Jahsh. I was sent to invite the people (to the banquet), and so the people started coming (in groups); They would eat and then leave. Another batch would come, eat and leave. So I kept on inviting the people till I found nobody to invite. Then I said, "O Allah's Prophet! I do not find anybody to invite." He said, "Carry away the remaining food." Then a batch of three persons stayed in the house chatting. The Prophet left and went towards the dwelling place of Aisha and said, "Peace and Allah's Mercy be on you, O the people of the house!" She replied, "Peace and the mercy of Allah be on you too. How did you find your wife? May Allah bless you. Then he went to the dwelling places of all his other wives and said to them the same as he said to Aisha and they said to him the same as Aisha had said to him. Then the Prophet returned and found a group of three persons still in the house chatting. The Prophet was a very shy person, '''so he went out (for the second time) and went towards the dwelling place of 'Aisha. I do not remember whether I informed him that the people have gone away. So he returned and as soon as he entered the gate, he drew the curtain between me and him, and then the Verse of Al-Hijab was revealed.''' }}

{{ quote |{{Bukhari|6|60|317}}|Narrated Anas:

When Allah's Apostle married Zainab bint Jahsh, he made the people eat meat and bread to their fill (by giving a Walima banquet). Then he went out to the dwelling places of the mothers of the believers (his wives), as he used to do in the morning of his marriage. He would greet them and invoke good on them, and they (too) would return his greeting and invoke good on him. When he returned to his house, he found two men talking to each other; and when he saw them, he went out of his house again. When those two men saw Allah's Apostle: going out of his house, they quickly got up (and departed). I do not remember whether I informed him of their departure, or he was informed (by somebody else). So he returned, '''and when he entered the house, he lowered the curtain between me and him. Then the Verse of Al-Hijab was revealed.''' }}
{{ quote | {{Bukhari|7|62|95}}|Narrated Anas bin Malik:

I was ten years old when Allah's Apostle arrived at Medina. My mother and aunts used to urge me to serve the Prophet regularly, and I served him for ten years. When the Prophet died I was twenty years old, and I knew about the order of Al-Hijab (veiling of ladies) more than any other person when it was revealed. It was revealed for the first time when Allah's Apostle had consummated his marriage with Zainab bint Jahsh. When the day dawned, the Prophet was a bridegroom and he invited the people to a banquet, so they came, ate, and then all left except a few who remained with the Prophet for a long time. The Prophet got up and went out, and I too went out with him so that those people might leave too. The Prophet proceeded and so did I, till he came to the threshold of 'Aisha's dwelling place. Then thinking that these people have left by then, he returned and so did I along with him till he entered upon Zainab and behold, they were still sitting and had not gone. So the Prophet again went away and I went away along with him. When we reached the threshold of 'Aisha's dwelling place, he thought that they had left, and so he returned and I too, returned along with him and found those people had left. '''Then the Prophet drew a curtain between me and him, and the Verses of Al-Hijab were revealed.''' }}

{{ quote | {{Bukhari|8|74|255}}|Narrated Anas bin Malik:

that he was a boy of ten at the time when the Prophet emigrated to Medina. He added: I served Allah's Apostle for ten years (the last part of his life time) and I know more than the people about the occasion whereupon the order of Al-Hijab was revealed (to the Prophet). Ubai b n Ka'b used to ask me about it. It was revealed (for the first time) during the marriage of Allah's Apostle with Zainab bint Jahsh. In the morning, the Prophet was a bride-groom of her and he Invited the people, who took their meals and went away, but a group of them remained with Allah's Apostle and they prolonged their stay. Allah's Apostle got up and went out, and I too, went out along with him till he came to the lintel of 'Aisha's dwelling place. Allah's Apostle thought that those people had left by then, so he returned, and I too, returned with him till he entered upon Zainab and found that they were still sitting there and had not yet gone. The Prophet went out again, and so did I with him till he reached the lintel of 'Aisha's dwelling place, and then he thought that those people must have left by then, so he returned, and so did I with him, and found those people had gone.''' At that time the Divine Verse of Al-Hijab was revealed, and the Prophet set a screen between me and him (his family).''' }}

Görmekteyiz ki, kişisel örtünün yanısıra, evin kadınlarını ziyaretçilerden ayıran, arkasını göstermeyen bir 'ev örtüsü' de gerekmektedir. Tabii yine bunun da bir durumdan kayraklanan vahiy ile olduğunu da görmekteyiz. Muhammed insanların evinde yemekten sonra uzun süre kalıp eşleri ile sohbet etmelerinden rahatsızlık duyuyordu, bu yüzden Allah araya girip, bundan sonra iletişim için arada bir perde olması gerektiği, dolayısı ile misafirlerin de uzun süre kalmasını engelleyecek ayetleri indiriverdi. Yukardaki ayetler bu makalede incelenen örtünme ile alakalı olmamakla beraber; durumlara ve ihtiyaçlara uygun ayetler inivermesi mavhumunu göz önüne çıkarmak ve ayrıca Kur'an'da geçen hicab/örtü kavramının her zaman aynı şeyden bahsetmediğini ortaya koymak amacı ile ele alınmıştır.

== Sonuç ==

Günümüzde Müslüman kadınların örtünmelerinin nedeni inanç veya dindarlıkları değildir. Saçı ve yüzü örtmeyi ahlaki sebeplere bağlamak da mümkün değildir, zira Müslüman erkekler saç veya yüzlerini örtmezler. Örtünmelerinin tek nedeni Muhammed'in [[Sahabah|sahabelerinden]] Ömer bin El-Hattab'ın Muhammed'den Allah'ın kadınların örtünmeleri üzerine ayetler indirmesini istemesidir. Muhammed Ömer'in isteği ile ilgilenmeyince, Ömer Allah'tan konu ile ilgilenmesini dilememiştir. Bunun yerine ayetleri alabilmek için konuyu Muhammed'in kişisel meselesi haline getirmesi gerektiğinin farkındadır. Bunu sağlayabilmek için de Muhammed'in karıları tuvalete çıktıklarında onları takip eder ve onlara da takip edildiklerini sözle farkettirir. Muhammed olydan haberdar olunca, Ömer'in uzun zamandır isteyip durduğu ayetler Allah tarafından gönderiliverir. Ömer gerçekte ayetlerin nerden gelmekte olduğunun farkındadır; bu yüzden başarıya ulaşmak için Allah'a dua edip ayetleri dilemek yerine, Muhammed'in karılarını taciz etmeyi seçer.

Örtünme ayetlerine neden olan olaylar zinciri gülünç olsa da, bugüne kadar görülen etkileri malesef öyle değildir. Örtünme zorunluluğu, müslüman erkeğin kendini kontrol etmesi sorumluluğunu da kadınların üstüne yıkmakla kalmamış, örtünmeyen bir kadına karşı hareketlerinin sorumluluğundan da kurtarmıştır. Özdenetim yoksunluğu erkeklere özgü bir durum değildir; zira örtünen kadınların pek rastlanmadığı islam dışı toplumlarda erkeklerin kendini kontrol edememe gibi sorunları bulunmamaktadır. Örtünmenin amacı, açıkça görüldüğü üzere, kadınların -kadınların örtüler ardına hapsedilerek toplumdan soyutlanıp, toplumsal ve ahlaki dengeyi erkek yararına bozarak ortaya çıkartılan - erkek baskısı ve saldırganlığından korunmalarıdır.

{{Core Women}}

==İlgili sayfalar==

* [[Hijab]] ''- A hub page that leads to other articles related to Hijab''

{{Translation-links-english|[[La_Revelation_sur_le_Hijab|French]]}}

==Dış Bağlantılar==

*[{{Reference archive|1=http://muttaqun.com/niqab.html|2=2011-04-15}} Niqab According to Quran and Sunnah] ''- Muslim site''
*[http://islamo-criticism.blogspot.com/2012/04/islamic-hijabs-nuns-habits-and-hijab.html Islamic Hijabs, Nun's Habits and the Hijab Paradox] ''- Islamo-Criticism''

==Referanslar==
{{reflist}}

[[Category:Islam and Women]]
[[Category:Islamic Law]]
[[Category:Sani]]

72 Huri - Bakire

2013-03-24T13:12:06Z

Altarbey: Some more spelling corrections

{{page_title|72 Huri (Bakire)}}
<metadesc>72 Huri hakkında Kur'an, Hadisler ve İslam alimlerinin sözleri ve ilgili yanılsamalar </metadesc>
[[Image:72-houris.jpg|right|thumb|250px|Bir sanatçının 72 bakire canlandırması. Kur'an, hadisler ve İslam alimleri Müslüman erkeklerin cennette bakire kızlarla ödüllendirileceklerinden bahsetmektedir.]]
Bu makale [[Qur'an|Kur'an]], [[hadith|hadis]]ler ve İslam alimlerinin 72 [[virgins|bakire]] konusunda sözlerini incelemekte ve bunlara dayandırılan kavramsal yanlışlıkları ve çarpıtmaları ortadan kaldırmaktadır.

==Şehvet dolu bir Cennet==

İslam'da 72 huri meselesi, [[Heaven|Cennet]]'in şehvet dolu yönünü ifade etmektedir. Bunun temelleri, inananların (erkekler) turunç büyüklüğünde ya da tomurcuklanmış göğüslere sahip bakire kızlarla evlendirileceklerinin<ref name="Sura 44 54"></ref> anlatıldığı ayetlerdedir.<ref>Hilali-Khan ([http://al-quran.info/default.aspx#&&sura=1&trans=en-hilali-khan&show=both,quran-uthmani&format=rows&ver=1.00 Noble Quran, translated by Hilali-Khan]), Arthur John Arberry, Abdul Daryabadi, Umm Muhammad, Edward Henry Palmer, Ahmed Ali, John Medows Rodwell, Ali Ünal, George Sale, Muhammad Sarwar, and Tahir-ul-Qadri ([http://www.quranbrowser.com/ Quran browser], {{Qtt|78|33}}) gibi bazı çevirmenler {{Kuran|78|33}} ayetini "tam gelişmiş", "dolgun" veya "armut şekilli" göğüsler olarak çevirmektedirler.</ref><ref name="Kathir7833">"''Bu [Qur'an 78:33] yuvarlak göğüsler anlamına gelir. Bu kızlar yaşıt bakireler oldukları için göğüslerinin yuvarlak ve diri olacaklarını kastetmektedir.''" - {{cite book |url=http://www.tafsir.com/default.asp?sid=78&tid=56825 |author=Ibn Kathir |title=Tafsir Ibn Kathir, Abridged, Volume 10 Surat At-Tagabun to the end of the Qur'an |pages=333-334}}</ref>

[[Gibril Haddad]] gibi çağdaş İslam alimleri,bazı erkeklerin yalnızca bu ayetleri duyduğunda bile gusül abdestine ihtiyacı olacağını söyleyerek Kur'an'ın cennetinin cinsel doğasına dikkat çekmektedir.<ref name="LI June 2003">"''Kur'an cennetteki kadın ve erkekler için özellikle vurgular {Onların etrafında ebedi gençler dolaşır} (56:17), {Etraflarında, ölümsüz delikanlılar dolaşır, onları görünce sanırsın ki saçılmış incilerdir.} (76:19). Eğer bu, inanan bir kadını mutlu edemiyorsa, Imam al-Shafi`inin erotik şiirlerden etkilenmeyen birine söylediği gibi: "Sende hissiyat yoktur." İnanan erkekler için de; evliyalardan birinin dediği gibi, aralarından bazılarının bu ayeti duymakla bile gusüle ihtiyacı olacaktır. {Yaşıt, taze ve geniş sineli kızlar} (78:33). Biz gibi duygusuz cahiller ise onu herhangi bir etki hissetmeden okuyabiliriz.''" - [{{Reference archive|1=http://mac.abc.se/home/onesr/f/Sex_w.slaves.a.women.html|2=2011-05-22}} Cariyeler ile seks ve kadın hakları], Shaykh Gibril Haddad, Living Islam, June 2, 2003</ref>

El-Gazali (Ölümü M.S. 1111) ve al-Ash'ari (Ölümü M.S. 935) gibi geleneksel İslam teologları cennetteki cinsel hazlar ve cenneti "alım veya satımın olmadığı... ama isteyen erkeğin, istediği kadınla hemen ilişkiye girebileceği" bir cariye pazarı olarak tanımlayan hadis(ler) üzerine kafa yormuşlardır. <ref>"''Ali, Allah'ın resulünün bir keresinde "Cennette alım veya satımın olmadığı, kadın ve erkeklerden oluşan bir pazar vardır. Bir erkek (oradaki) bir güzeli arzuladığında, onunla beraber olacaktır.''" - Al Hadis, Vol. 4, p. 172, No. 34</ref><ref name=" Religious_Sciences3">"''Adamın biri peygambere sordu: Ey Allah'ın resulü, cennettekiler cinsel ilişkiye girebilecekler mi? Peygamber cevapladı: Onlardan herbirine sizler gibi 7 erkeğin cinsel gücü verilecek. Cennette her erkeğe beşyüz huri, dört bin bakire kadın ve sekiz bin dul kadın verilecektir. Bunların herbiri onun dünya hayatı kadar süre boyunca onunla ilgilenecek, hoşnut edecek. Cennette alım ve satımın olmadığı, kadın ve erkeklerden oluşan pazarlar olacak. Bir erkek bir kadınla beraber olmak isterse, hemen olacaktır. Huriler ilahi saflıkları ile "bizler en güzel hurileriz ve şerefli kocalara aitiz" diye şarkılar söyleyecek.''" - Al Ghazzali, [{{Reference archive|1=http://www.nderf.org/islamic_views_death.htm|2=2012-12-03}} Ihya Uloom Ed-Din (The Revival of the Religious Sciences) Vol. 4], Death and Subsequent Events 430</ref>

İbni Kesir [[Tafsir|Tefsir]]inde , <ref>[http://www.islam-universe.com/tafsir_ibn_kathir/55.51771.html Kuran'da bahsedildiği gibi bu iki cennet, önceki ikisinden mertebe ve fazilet olarak daha aşağıdadır]</ref> El-Suyuti (Öl. 1505) tarafından da Ibn Majah'tan<ref name="Ibn Majah 39"></ref> aktarımla [[Sahih]] hadis<ref name="SP 4828"></ref> te şu tasviri yer almaktadır: daima bakire olan bu kızların "istek uyandıran cinsel organları" olacak ve cennetle mükafatlandırılmış erkeklerin "organları asla yumuşamayacak. Daima sert ve dik kalacak"<ref name="Al-Suyuti">"''Huriler her zaman bakire kalacaklar. Ayrıca erkeklerin organları da asla yumuşamayacak. Sertlik daimi olacak. Orada seviştiğinizde aldığınız hazzı bu dünyada tatsanız, hemen düşüp bayılırdınız. Her erkeğin yetmiş hurisinin yanısıra dünyada evlendiği karıları da yanında olacak ve hepsinin şehvet uyandıran organları olacak.''" - Al-Suyuti, Al-Itqan fi Ulum al-Qur'an, p. 351</ref>

Cennette inananlar ile huriler arasındaki yaşanacak şehvet dolu birliktelikler iki [[Sahih]] hadis toplayıcısı tarafından da doğrulanmaktadır. Bunlardan Sahih Buhari'de<ref name="Bukhari455544">"''Ebu Hureyre'den rivayet olunur: Resûlullah salla'llahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: Cennet'e ilk giren bir cemâat vardır ki, onların yüzleri, ayın on dördüncü gecesindeki nurlu sûretine benzer. ... Ehl-i Cennet'ten her birinin iki kadını vardır...''" - {{Buhari|816}}</ref> ve Sahih Muslim'de de onların son derece güzel, vücutlarının letafetinden kemik iliklerinin bile rahatça görülebilecek denli narin olduğundan <ref name="Bukhari454476">"''Resûlullah salla`llahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: (Cennet`e ilk giren bir cemâatin yüzleri, ayın on dördüncü gecesindeki sûreti gibi berraktır.) Bunların peşi sıra dâhil olanlar da en keskin zıyâ neşreden yıldızlar gibidir. Ehl-i Cennet`in gönülleri, bir kişinin gönlü (ndeki yekpâre irâdeye benzer bir fıtrat) üzerine (yaradılmış) tır. Onların aralarında ne ihtilâf vardır, ne husûmet. Ehl-i Cennet`ten her kişi için iki zevce vardır. Bunlardan her birinin baldırı (ndaki kemiği) nin iliği letâfetinden dolayı etinin ötesinden görünür.''" - {{Buhari|816}}</ref> bahsedilmekte ve "inananların onları ziyaret edecekleri" aktarılmaktadır.<ref>"''Şüphesiz mü’min için cennette, altmış mil yükseklikte içi boş inciden yapılma bir çadır vardır. Orada mü’minin gidip ziyaret ettiği aileleri(eşleri) vardır. Fakat bu aileler birbirlerini görmezler.''" Müslim - Cennet 23-25</ref>

==Tarifler==

Çeşitli islami kaynaklarda hurilerin tarif edildiğini görüyoruz. Bunlardan bazıları:

'''Fiziksel Özellikler''':
:* Büyük ve güzel/alımlı gözlere sahip <ref name="Sura37_48"/><ref name="Sura52_20">"'' : Saf saf dizilmiş tahtlara dayanarak. Ve onları, iri gözlü hûrilerle evlendirmişizdir.''" - {{Kuran|52|20}}</ref><ref name="Sura56_22"></ref>
:* İnciler gibi <ref>"''Saklı inciler gibi.''" - {{Kuran|56|23}}</ref>
:* Saç ve kirpikleri dışında vücutlarında tüy bulunmayan <ref name=Sunan_al-Tirmidhi_5638/>
[[File:78 33-Kawaiba.jpg|thumb|right|78:33 ün "şehvetli bakireler" olarak yapılan tercümelerine<ref name="Sura78_33">"''Ve yaşıt şehvetli kadınlar ;''" - {{Quran|78|33}}</ref> ek olarak, Sahih International bunu ''"'''dolgun göğüslü''' yaşıt [eşler] "'' olarak çevirmektedir. Tafsir al-Jalalayn ise ''"ve'''dolgun''' yaşıt (atrāb tirb'in çoğul halidir) bakireler (kawā‘ib kā‘ib'in çoğul halidir)"'' olarak çevirmektedir. Bazı İslam alimleri onların ''" asla sarkmayan '''büyük, yuvarlak göğüsler'''"''e sahip olacağını söylüyorlar.<ref name=Sunan_al-Tirmidhi_v2></ref> [[Image:Brsts.jpg|167px|right]]]]
:* Güzel <ref name="Bukhari454476"></ref>
:* Beyaz tenli <ref name=" Religious_Sciences">Al Ghazzali, [{{Reference archive|1=http://www.nderf.org/islamic_views_death.htm|2=2012-12-03}} Ihya Uloom Ed-Din (The Revival of the Religious Sciences) Vol. 4]</ref>
:* 60 zıra [45-54 metre] yüksekliğinde <ref name="Ibn_Kathir">[http://www.tafsir.com/default.asp?sid=56&tid=51961 Ibn Kathir: Sağcıların (defteri sağından verilenler) ödülleri]</ref><ref name=" Religious_Sciences" />
:* 7 zıra [5.3-6.3 metre] eninde <ref name=" Religious_Sciences" />
:* Tenleri iliklerine kadar görünecek şekilde ince <ref name=Sunan_al-Tirmidhi_v2/><ref name="Bukhari454476"></ref>
:* Hiç yaşlanmayan <ref name=Sunan_al-Tirmidhi_5638>Al-Tirmidhi, Sunan al-Tirmidhi, hadith: 5638</ref>
:* Yaşıt <ref name="Sura78_33"/><ref name="Muhammad Asad - atrab"> Muhammad Asad, The Message of the Qur'an,Publisher: The Book Foundation; Bilingual edition (December 2003), Language: English, ISBN 1904510000,Chapter (Surah) Al-Waqiah (That which must come to pass)(56):38, note 15</ref>

'''Cinsel Özellikler''':
:* Dokunulmamış / cinsel ilişki ile zarları bozulmamış <ref name="Sura55_56"/><ref name="Sura55_72_74">"''Onlar çadırlara kapanmış hurilerdir. O halde, Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlıyorsunuz? Onlara, eşlerinden önce ne bir insan, n bir cin dokunmuştur.''" - {{Quran-range|55|72|74}}</ref>
:* Bakire <ref name="q56_36"></ref>
:* Şehvetli/dolgun göğüslü <ref name="Sura78_33"/>
:* Asla sarkmayacak olan iri, yuvarlak göğüslere sahip <ref name=Sunan_al-Tirmidhi_v2> Al-Tirmidhi, Sunan al-Tirmidhi, Vol. 2.</ref><ref name="Kathir7833"></ref>
:* Vajinası istek uyandıran, iştah açan <ref name="Al-Suyuti"></ref>

'''Kişilik Özellikleri''':
:* İffetli <ref name="Sura37_48">"''Ve yanlarında, gözlerini kendi eşlerinden ayırmayan iri gözlü hûriler var.''" - {{Kuran|37|48}}</ref>
:* Bakışlarını saklayan/dizginleyen <ref name="Sura37_48"/><ref name="Sura55_56">"''O cennetlerde, gözlerini, eşlerinden ayırmayan ve eşlerinden önce ne bir insan tarafından dokunulmuş, ne bir cin tarafından dokunulmuş eşler var.''" - {{Kuran|55|56}}</ref>
:* Mütevazi bakışlı <ref name="Muhammad Asad-modest gaze"> Muhammad Asad, The Message of the Qur'an,Publisher: The Book Foundation; Bilingual edition (December 2003), Language: English, ISBN 1904510000,Chapter (Surah) Sad (38):52</ref>

'''Diğer Özellikler''':
:* Muhteşem <ref name="Muhammad Asad -Kawa'ib"> Muhammad Asad, The Message of the Qur'an, Publisher: The Book Foundation; Bilingual edition (December 2003) Language: English, ISBN 1904510000,Chapter (Surah) An-Naba (The Tiding)(78):33, note 16</ref>
:* Saf <ref name="Bukhari454476"></ref>
:* Adet görmeyen / tuvalet ihtiyacı olmayan ve çocuk doğurmayan <ref name=Sunan_al-Tirmidhi_v2/><ref name=" Religious_Sciences2">"''Peygamber dedi ki:Cennet kızlarından biri dünyaya gelse, yerle gök arası güzel koku ile dolar ve ikisinin arasını aydınlatırdı. Saçlarının her bir teli dünya ve dünyanın hazinelerinden daha iyidir. Allah der ki : Onlar yakut ve mercan gibidirler. Adam onlardan birinin yüzüne bakar da, kendini onun yanağında, aynada gördüğünden daha berrak görür. Onların incilerinin en ednası (en küçük, en önemsiz) şark ile garbi ışıklandırır. Peygamber dedi ki: Cennete götürüldüğüm gece, gördüm ki Gurfeler (cennet köşkleri) kırmızı yakut, yeşil zebercet (zümrüt) ve beyaz incidendir. Seslendiler : Ey Allah'ın resulü, sana selam olsun. Sordum : Ey Cebrail, bu kimin sesidir ? Dedi ki : köşklerdeki güzel kadınların sesidir. Seni selamlamak için senden izin istiyorlar. Öyle ise izin ver onlara. Diyecekler ki : O halde memnun olduk. Asla hoşnutsuz olmayacağız. Daima burada kalacağız, asla terketmeyeceğiz. Ardından sureden okudu: evlerdeki güzel kızlar. Ve bir başkasından : Saf kadınlar. Muzaher bunu onların adet, idrar, dışkı, öksürük ve çocuktan muaf olduklarını anlatarak açıkladı''" - Al Ghazzali, [{{Reference archive|1=http://www.nderf.org/islamic_views_death.htm|2=2012-12-03}} Ihya Uloom Ed-Din (The Revival of the Religious Sciences) Vol. 4], Death and Subsequent Events 430</ref>
:* Asla hoşnutsuz olmayan <ref name=" Religious_Sciences2"></ref>
:* Övgüler düzen <ref name=" Religious_Sciences3"></ref> 

==Doğruluk==

Kur'an'ın yanısıra, inanan erkeklerin cennette bakireler ile ödüllendirileceğinden bahseden pek çok kaynak da bulunmasına rağmen, erkeklere verilecek olan hurilerin sayısı hakkında tek bir hadisten ibaret ([[List of Fabricated Hadith|da`if]]) zayıf bir referans olduğu yanılsaması ile [[Authenticity of 72 Virgins Hadith|72 bakire kavramının doğruluğu]]dan şüphe duyanların sayısı da azımsanamayacak durumdadır. Gerçekte ise, [[sahih]] veya hasen(iyi) sayılan pek çok farklı hadis kitabında bu konu ile ilgili çeşitli rivayetler ve ifadeler yer almaktadır.

Örneğin, güvenilir altı hadisçiden biri olan İbni Mace'nin aktarımı ile: <ref name="VIRH"></ref> <ref name="SP 4828"></ref> cennete alınan her erkeğe şehvet dolu cinsel organlara sahip 72 eş ve daimi bir sertlik verilecektir.<ref name="Ibn Majah 39">"''Ebu Umame: "Resulullah buyurdular ki, 'Allah'ın cennetine aldığı erkekler 72 eşle evlendirileceklerdir. Bunlardan 2 tanesi hurilerdir; kalanlar ise cehennemliklerden kalan kadınlardır(cehenneme atılanların boşta kalan eşleridir). Kadınların hepsi şehvet dolu cinsel organlara sahip olacak, erkeğin sertliği ise hiç dinmeyecektir.' ''" - Ibni Mace, Zühd 39</ref> Birkaç farklı ravi tarafından aktarılan benzer bir hasen(iyi) hadis de, şehit olanların 72 huri ile mükafatlandırılacağını söylemektedir.<ref name="alMiqdaam">''al-Miqdaam ibn Ma’di Karb'in hadisine göre Peygamber (s.a.v) demiştir ki:'' ''“Şehitler, Allah katında yedi haslete sahiptir: Kanları akmaya başladığı an günahları affedilir. Cennetteki makamları gösterilir. Kabir azabından korunurlar. En büyük korkudan emin olurlar. Tek yakutu bile dünya ve içindekilerden daha kıymetli olan vakar tacı giydirilir. Cennet kızlarından yetmiş iki huri ile evlendirilir. Akrabalarından yetmiş kişiye şefaatçi olurlar.”'' ''Bir başka rivayete göre de şehidin Allah katında altı nimeti bulunur. Başka rivayetlerde de bu sayı altı, dokuz veya ondur'' - el-Tirmizi, İbni Mace, Ahmad, ‘Abd al-Razzaaq in al-Musannaf, al-Tabaraani in al-Kabeer ve Sa’eed ibn Mansoor in aktarımı ile</ref><ref name="QA 8511">Shaykh Waleed al-Firyaan - [{{Reference archive|1=http://www.islam-qa.com/en/ref/islamqa/8511|2=2011-11-21}} Şehidin altı nimeti] - Islam Q&A, Fatwa No. 8511</ref>

Altı büyük hadisçiden biri olan Tirmizi'nin Sünen'inde<ref name="VIRH">Shaykh Gibril Haddad - [{{Reference archive|1=http://www.abc.se/~m9783/n/vih_e.html|2=2011-05-22}} Various Issues About Hadiths] - Living Islam, April 4, 2003</ref> cennet ehli için olan nimetlerin en azı 72 huri olduğunu belrtir.<ref>"''Daraj Ibn Abi Hatim'in ifadesine göre, Abu al-Haytham 'Adullah Ibn Wahb rivalyet eder ki Abu Sa'id al-Khudhri, Peygamber Muhammad(s.a.v)'in şöle dediğini duymuş: 'Cennet ehlinden derecesi en düşük olanın seksen bin hizmetçisi, yetmiş iki zevcesi vardır. Onun için inciden, zebercedden ve yakuttan bir çadır kurulur. Bu çadır, Cabiye'den San'a'ya kadar uzanan bir büyüklüktedir.''" - El-Tirmizi, Vol. 4, Ch. 21, No. 2687</ref> Bunun, bazılarının dediği gibi, bir aktaranlar silsilesine sahip olmayan zayıf hadislerden olmadığına dikkat edilmelidir. <ref>Nashid Abdul-Khalliq - [{{Reference archive|1=http://theuglytruth.wordpress.com/2007/03/04/debunking-the-suicide-for-72-virgins-myth/|2=2012-02-20}} Debunking the ‘Suicide for 72 Virgins’ Myth] - TheUglyTruth, March 4, 2007</ref> Bu hadis hasen-sahih-garib sayılmaktadır.<ref name="SP 4828">Shaykh Gibril Haddad - [http://www.webcitation.org/64zXNO08I How Many Wives Will The Believers Have In Paradise?] - SunniPath, Question ID:4828, July 3, 2005</ref> Yani zincirleme aktaranlar silsilesine sahip olduğundan hasen, aktaranlar güvenilir olduğundan sahih ve yalnız Imam Tirmizi tarafından yazıldığı için de garibdir.<ref>[{{Reference archive|1=http://www.sunnah.org/history/Scholars/imam_tirmidhi.htm|2=2012-02-20}} Imam Tirmidhi (209 - 279 H)] - As-Sunnah Foundation of America, accessed February 20, 2012</ref>

el-Kubra Sünen'i ve Musnad Ahmad ibn Hanbal'ın <ref name="SP 4828"></ref>Ibn Abi Shayba, Ibn Hibban, ve al-Hakim'den aktardığı sahih hadise göre de islama hizmet edenlere cennette 100 erkeğin gücü verilecek ve 70 eşle evlenecekler.<ref name="al Janna">"''Enes (Allah ondan razı olsun) dedi ki: Resulallah(s.a.v) dedi ki: “(Allah'a ve islama) hizmet edenler cennette 70 kadınla evleneceklerdir.” Birisi sordu, “Allah resulü, o adam buna dayanabilir mi ki?” Peygamber cevapladı: “Ona 100 erkeğin gücü verilecektir.” Zeyd ibn Arqam'ın (Allah ondan razı olsun) anlattığına göre , şüphe eden bir Yahudi ya da Hristiyan Peygambere(s.a.v) şöyle sordu: “Cennette insanın(erkeğin) yiyip içeceğini mi iddia ediyorsun??” Peygamber yanıtladı: “Evet, yol gösteren Allah'ın adıyla, ve onların her birine yemede, içmede, cimada ve zevkte 100 erkeğin gücü verilecektir.”''" - Sifat al-Janna, al-`Uqayli in the Du`afa’, ve Abu Bakr al-Bazzar'ın Musnadı</ref>

Gazali gibi gelenekçi Müslüman ilahiyatçıların da doğruladığı üzere, 72 sayısı tam olarak verilmektedir: "[Peygamber şöyle buyurdular:] Cennet ehlinden derecesi en düşük olanın seksen bin hizmetçisi, yetmiş iki zevcesi vardır."<ref name=" Religious_Sciences4">"''Peygamber bir adama şöyle dedi: Ey Allah'ın kulu! Eğer cennete girersen orada nefsin neyi ister, gözün neden hoşlanırsa sana verilir. Cennete giren kişi istediği zaman ona çocuk olup meydana gelir. Çocuğun hamli, annesinden doğması, büyümesi bir saatte olur. Cennet ehlinin bedenleri, yüzleri kılsız, renkleri beyaz, saçları kıvırcık, gözleri sürmeli, otuz üç yaşında, Âdem'in (a.s) yaratılışı üzere uzunlukları altmış, genişlikleri ise yedi zira'dır. Cennet ehlinin derecesi en düşük olanının 80.000 hizmetçisi, 72 tane zevcesi vardır. Cennette, gözün görmediği, kulağın işitmediği ve hiçbir beşerin kalbine gelmeyen şeyler gördüm''" - Al Ghazzali, [{{Reference archive|1=http://www.nderf.org/islamic_views_death.htm|2=2012-12-03}} Ihya Uloom Ed-Din (The Revival of the Religious Sciences) Vol. 4], The Book of Constructive Virtues 431</ref> [[{{Reference archive|1=http://www.ihya.info/node/842|2=2013-03-21}} Ihya u Ulumiddin]]

==Bakire mi, kuru üzüm mü?==

"Kuru üzüm" yanılsaması Christoph Luxenberg mahlaslı çağdaş bir yazardan kaynaklanmaktadır.<ref>[{{Reference archive|1=http://en.wikipedia.org/wiki/Christoph_Luxenberg|2=2012-02-19}} Christoph Luxenberg] - Wikipedia, erişim tarihi Şubat 19, 2012</ref> Onun, Hıristiyan savunuculuğu gütmekle itham edilen<ref>Richard Kroes - [{{Reference archive|1=http://www.livius.org/opinion/Luxenberg.htm|2=2012-02-19}} Missionary, dilettante or visionary? A review of Ch. Luxenberg, Die Syro-Aramäische Lesart des Qur'an] - Livius, accessed February 19, 2012</ref> anti-islamcı yaklaşımı doğrultusundaki iddiası <ref>[{{Reference archive|1=http://en.wikipedia.org/wiki/The_Syro-Aramaic_Reading_of_the_Koran|2=2012-02-19}} Kur'an'ın Süryani-Arami Yourumu] - Wikipedia, erişi m tarihi Şubat 19, 2012</ref> Kur'an'ın Arapları Hıristiyanlaştırmak için <ref>Sandro Magister - [{{Reference archive|1=http://chiesa.espresso.repubblica.it/articolo/7025?eng=y|2=2012-02-19}} Bakirlere ve Üzümler: Kur'an'ın Hıristiyan Kökleri] - Chiesa press, March 17, 2004</ref> 8.yy başları [[Islam and the People of the Book|Hıristiyan]] Süryani yazmalarından alındığı ve Aramice 'hur' (beyaz kuru üzüm) sözcüğünün Arap yorumcularca Arapça 'huri' (bakire) sözcüğüne [[Mistranslated Verses|(yanlış) çevrildiğidir]].<ref>Alexander Stille - [{{Reference archi ve|1=http://www.sfgate.com/cgi-bin/article.cgi?file=/chronicle/archive/2002/03/02/MN128985.DTL|2=2012-02-19}} Revizyoncu tarihçiler Kur'an'ın yanlış çevrildiğini savunuyor] - New York Times, Mart 2, 2002</ref>

Kur'an'ın hurilerin fiziksel özelliklerinin tanımlandığı pek çok ayeti okunduğunda, Luxenberg'in kuru üzümlerle ilgili teorisinin yanlış olduğu anlaşılıyor.

Kuru üzümlerin iri gözleri,<ref name="Sura56_22">"''Ve onlara kara gözlü huriler de vardır ki,-''" - {{Kuran|56|22}}</ref> göğüsleri,<ref name="Sura78_33">"''Ve turunç sîneli yaşıtlar var;''" - {{Kuran|78|33}}</ref>olmadığı gibi; bakışlarını alamayan <ref name="Sura55_56"></ref> ve iffetli <ref name="Sura55_56"></ref> olmadıkları gibi, daha yukarda anlatılan diğer özelliklerin de hiçbirine sahip değildirler. Kur'an ayrıca inananların bu huriler ile evlendirileceklerini belirtiyor.<ref name="Sura 44 54">"''Böyle işte ve onları evlendiririz iri gözlü hûrilerle.''" - {{Kuran|44|54}}</ref> Erkekler kuru veya yaş üzümlerle evlenemezler.

Ek olarak, birinin bu "72 Kuru üzüm" teorisini kabul edebilmesi için, Kur'an'ın [[Allah]] tarafından 7yy. Arapçası ile [[Muhammad | Muhammed]]e gönderilmek yerine 8yy.da Hıristiyan misyonerler tarafından yazıldığını kabul etmesi gerekir.

==Terörizm==

[[Suicide|İntihar]] İslam'da açık biçimde yasaklanmıştır, fakat [[The Islamic Ruling on the Permissibility of Martyrdom Operations|şehadet operasyonlarına izin verilebilmesi]] (Istishhad) İslam alimlerinin de görüş olarak farklı taraflarda yer aldığı, tamamı ile ayrı bir konudur.

Dünyanın en fazla atıf alan Islam hukukçularından Shaykh Yusuf Al-Qaradawi <ref name="Faisal">Faisal Bodi - [{{Reference archive|1=http://www.guardian.co.uk/world/2001/aug/28/comment.israelandthepalestinians|2=2012-02-21}} Bombing for God (Special report: Israel and the Middle East)] - The Guardian, August 28, 2001</ref>, "[[Islam and Science|Bilimin Kur'an'a uygunluğu]]"nu savunması ile tanınan [[Dr.]] [[Zakir Naik]], [[All Pakistan Ulema Council| Pakistan Ulema Konseyi]] başkanı Tahir Ashrafi gibi önde gelen Islam alimi veya savunucuları Islam adına gerçekleştirilen intihar saldırılarını onaylamaktadırlar.<ref>Sheikh Yusuf Al-Qaradawi - [http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-English-Ask_Scholar/FatwaE/FatwaE&cid=1119503545134 Palestinian Women Carrying Out Martyr Operations] - Islam Online, November 6, 2006</ref><ref>[http://www.youtube.com/watch?v=JtZxNqxpb8s Is Suicide Bombing allowed in Islam? By Dr. Zakir Naik] (PeaceTVUK tarafından Eylül 20, 2008 de yüklenen ber YouTube videosu</ref><ref>Abdul Haq Omari - [{{Reference archive|1=http://www.tolonews.com/en/afghanistan/9627-pakistan-ulema-permits-suicide-attacks|2=2013-03-05}} Pakistan Ulema Permits Suicide Attacks] - TOLOnews, March 2, 2013</ref> Daha sonra anketler de ortaya koymuştur ki, dünya genelinde müslümanların [[Muslim Statistics (Terrorism)‎|çoğu]] da canlı bomba uygulamasını desteklemektedir.<ref name="Faisal"></ref><ref name="JP">Michael Freund - [http://web.archive.org/web/20070210015156/http://www.jpost.com/servlet/Satellite?cid=1167467849587&pagename=JPost/JPArticle/ShowFull Right On: The straightforward arithmetic of jihad] - The Jerusalem Post, January 31, 2007</ref><ref>Khalid A-H Ansari - [{{Reference archive|1=http://web.archive.org/web/20040412010339/http://web.mid-day.com/news/world/2004/march/79639.htm|2=2012-02-11}} 65% Pakistanis support Osama, says report] - Mid Day, March 27, 2004</ref><ref>[{{Reference archive|1=http://www.scotsman.com/news/international/one_in_eight_uk_muslims_support_terrorist_attacks_1_517610|2=2012-02-04}} One in eight UK Muslims 'support terrorist attacks'] - Scotsman.com, March 15, 2004</ref>

Kur'an sadece şehitlerin değil, tüm inanan erkeklerin bakireler ile ödüllendirileceğini belirtir.<ref name="q56_36">"''Ve biz onları bakireler kıldık''" - {{Kuran|56|36}}</ref> Bununla birlikte, Kur'an ayrıca Allah yolunda [[The Meaning of Qatal|savaşan]] ([[jihad|cihad eden]]) ve bu uğurda öldürülenlere de "büyük bir ödül" vadederken,<ref name="Sura4 74">"''O halde, dünya hayatı yerine ahireti alanlar, Allah yolunda savaşsınlar. Kim Allah yolunda savaşır, öldürülür veya galib gelirse, Biz ona büyük bir ecir vereceğiz.''" - {{Kuran|4|74}}</ref> "Allah'ın şehitlere 7 nimeti"nden biri olarak 72 bakire(huri)ye vurgu yapan hasen(iyi) hadislerle<ref name="QA 8511"></ref> de desteklenir.<ref name="alMiqdaam"></ref> Bu sayede 72 bakire (huri) kavramı müslümanların "şehadet operasyonlarını" gerçekleştirmelerinde geniş ölçüde kullanılır hale gelmiştir.

Bu durum [[Palestinian Authority area|Filistin]]de oğlunu şehit olmak üzere gönderen annenin, bazen oğlunu "evlendirmekte olduğu" şeklinde de yorumlanmaktadır<ref>[{{Reference archive|1=http://palwatch.org/main.aspx?fi=565|2=2012-02-21}} The model Palestinian mother sends her son to die as Martyr, thereby marrying him off] - Al-Hayat Al-Jadida, January 8, 2012</ref> ve bu görüş resmi televizyonda yayınlanan cuma vaazlarında ve [[music|müzik]] [[videos|videolarında]] da dile getirilir.<ref>[{{Reference archive|1=http://palwatch.org/main.aspx?fi=565|2=2012-02-21}} Allah'ın şehitlerini 72 eş bekliyor: Hamas TV vaazında dile getirilen altı ödül] - Al-Aqsa TV (Hamas), Ocak 1, 2010</ref><ref>[{{Reference archive|1=http://palwatch.org/main.aspx?fi=565|2=2012-02-21}} Şehitleri cennette güzel bakireler bekliyor] - Palestinian TV (Fatah), February 7, 2010 (1 min)</ref> Hatta bir defasında [[United Kingdom|İngiltere]]'de gerçekleşen bir olayda, Müslüman gençlerin cennette 72 bakire edinebilmek için şehit olmaları, bunun için de Kalashnikov tüfekleri kullanmayı öğrenmeleri telkin edilmiştir.<ref>[http://news.bbc.co.uk/2/hi/uk_news/england/2687797.stm İngiliz şehitlere '72 bakire sözü'] - BBC News, January 23, 2003</ref>

Kur'an, hadisler, alimler ve müslümanların söylediklerinin aksine, Margaret Nydell adında batılı bir yazar "günümüz Arapları ve Batılılar arası anlaşmayı destekleyen" bir kitabında; Müslümanların cennetteki 72 bakire inancının, Hıristiyanların ölümden sonra kendilerine kanat ve harp verilip bulutlarda yürüyeceklerine inanmalarına benzediğini belrtir<ref>{{cite book|title=Understanding Arabs: A Guide for Modern Times|author=Margaret Kleffner Nydell|pages=109|year=2006|publisher=Intercultural Press|isbn=1931930252}}</ref>

Bununla beraber, Kur'an da, Muhammed'in hadisleri de cennet ehline bakireler verileceği konusunda hemfikirdir. Bu durumda, eğer [[Injil|İncil]] veya [[Jesus|İsa]] hristiyanların cennete vardıklarında kanat ve harpler ile donatılacaklarını belirtmiyorsa, bu iddia geçersizdir.

==Sonuç==

Kur'an, şehvet temelli cennetinde <ref name="LI June 2003"></ref> inanan erkeklere arzulu<ref name="Sura78_33"/> bakireler<ref name="q56_36"/> vadetmektedir, fakat bunların sayısı hakkında kesin bir sayı vermemektedir. Bütün bunların birer yanlış anlaşılma veya bir yanlış yorumlama olması ise mümkün değildir, zira kuru üzümlerin büyük gözleri <ref name="Sura56_22"></ref> olmamakla beraber, onları erkeklere eş kılmak da(evlendirmek de) mümkün değildir.<ref name="Sura 44 54"></ref>

İyi veya güvenilir pek çok hadis kaynağı, tam sayısını 72 olarak ortaya koydukları bakirelerin [[#Descriptions|özelliklerini]] detaylı tasvirlerle de sunarak Kur'an'ın sözlerini onaylamaktadırlar. <ref name="SP 4828"></ref><ref name="QA 8511"></ref><ref>[http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fwww.islam.tc%2Fcgi-bin%2Faskimam%2Fask.pl%3Fq%3D7007%26act%3Dview&date=2012-01-09 The number of Hoors (70 or more) in Jannah for a Shaheed or a Jannathi is fixed by which hadeeth, and in which book] - Mufti Ebrahim Desai, Ask-Imam, Question No. 7007, October 29, 2002</ref>

Kaynaklar ayrıca 72 bakireyi idare edebilmek için erkeğe verilecek olan fiziksel özellikler konusunda da bizi bilgilendirmektedirler. Bu özellikler asla yumuşamayacak, dikliğini daima koruyacak penisler <ref name="Ibn Majah 39"></ref><ref name="Al-Suyuti"></ref> ve 100 erkeğin gücüdür.<ref name="al Janna"></ref><ref name="Masabih XLII"></ref><ref name=" Religious_Sciences5">"''Bir keresinde Yahudilerden bir alim Peygambere geldi ve sordu: Köprüyü (sıratı) ilk geçen kim olacak? Peygamber: "Muhacirlerin fakirleridir" buyurdu. Adam gene sordu: Cennete girince onlara ilk ne sunulacak? Peygamber : "Balık ciğerinin ziyadesi" buyurdu. Adam gene sordu : "Bunun arkasından ne yiyecekler?" dedi. "Onlara cennetin etrafında atlayan cennet öküzü kesilecek!" buyurdular. "Bunun üstüne ne içecekler?" dedi. " Selsebil denen cennetteki bir gözenin suyundan" buyurdular. Adam; "Doğru söyledin!" dedi ve ilave etti: "Sen cennet ehlinin yiyip içeceğini mi iddia ediyorsun?" Peygamber: "Evet,Nefsimi kudret elinde bulunduran Allah'a yemin ederim, cennet ehlinin her birine yemek, içmek ve cinsî münasebet hususunda yüz kişinin kuvveti verilir." Yahudi gene sordu: "Muhakkak ki yiyen ve içen bir kimse def-i hacete mecbur olur." Peygamber şunu buyurdular: "Onların ihtiyaçları derilerinden misk gibi akan terdir. Bir de bakarsın karınlan sırtlarına yapışmıştır ''" - El Ghazzali, [{{Reference archive|1=http://www.nderf.org/islamic_views_death.htm|2=2012-12-03}} Ihya Uloom Ed-Din (The Revival of the Religious Sciences) Vol. 4], The Book of Constructive Virtues 429</ref>

Şehitler için, Allah tarafından kendilerine "büyük bir ödül" <ref name="Sura4 74"></ref> verileceği belirtilmiş ve 72 bakireden Allah'ın kendilerine vereceği 7 nimetten biri olarak bahseden hasen hadisler <ref name="QA 8511"></ref> de olmasına rağmen<ref name="alMiqdaam"></ref>, Kur'an'a göre bu bakireler sadece şehitlerin değil, tüm cennet ehlinin hakkıdır.<ref name="q56_36"></ref>

==Alıntılar==

{{Quote|Sunan Ibn Majah, Zuhd (Book of Abstinence) 39|Abu Umama aktarıyor: "Allah Resulü şunu buyurdular, 'Allah'ın cennetine kabul ettiği her kişinin '''72 eşi vardır; bunlardan ikisi huridir, yetmişi de cehennem ehlinin geride bıraktıkları karılarındandır'''. Hepsinin arzu ve şehvet dolu organları olup, kendinin de '''erkekliği daima diktir'''.' "}}

{{Quote|Al-Tirmidhi, Vol. 4, Ch. 21, No. 2687|Daraj Ibn Abi Hatim'in ifadesine göre, Abu al-Haytham 'Adullah Ibn Wahb rivalyet eder ki Abu Sa'id al-Khudhri, Peygamber Muhammad(s.a.v)'in şöle dediğini duymuş: 'Cennet ehlinden derecesi en düşük olanın seksen bin hizmetçisi, yetmiş iki zevcesi vardır. Onun için inciden, zebercedden ve yakuttan bir çadır kurulur. Bu çadır, Cabiye'den San'a'ya kadar uzanan bir büyüklüktedir.}}

{{Quote|Al-Itqan fi Ulum al-Qur'an, p. 351|Huriler her zaman bakire kalacaklar. Ayrıca erkeklerin organları da asla yumuşamayacak. Sertlik daimi olacak. Orada seviştiğinizde aldığınız hazzı bu dünyada tatsanız, hemen düşüp bayılırdınız. Her erkeğin yetmiş hurisinin yanısıra dünyada evlendiği karıları da yanında olacak ve hepsinin şehvet uyandıran organları olacak'''.}}

{{Quote|Sifat al-Janna, al-`Uqayli in the Du`afa’, and Musnad of Abu Bakr al-Bazzar|Enes (Allah ondan razı olsun) dedi ki: Resulallah(s.a.v) dedi ki: “'''(Allah'a ve islama) hizmet edenler cennette 70 kadınla evleneceklerdir'''.” Birisi sordu, “Allah resulü, o adam buna dayanabilir mi ki?” Peygamber cevapladı: “Ona 100 erkeğin gücü verilecektir.” Zeyd ibn Arqam'ın (Allah ondan razı olsun) anlattığına göre , şüphe eden bir Yahudi ya da Hristiyan Peygambere(s.a.v) şöyle sordu: “Cennette insanın(erkeğin) yiyip içeceğini mi iddia ediyorsun??” Peygamber yanıtladı: “Evet, yol gösteren Allah'ın adıyla, '''ve onların her birine yemede, içmede, cimada ve zevkte 100 erkeğin gücü verilecektir'''.”}}

{{Quote|1=Tafsir Ibn Kathir, Abridged, Volume 10 Surat At-Tagabun to the end of the Qur'an, 333-334|2=Bu '''[Kur'an 78:33] yuvarlak göğüsler demektir'''. Bununla, kızların yaşıt bakireler olduklarından, göğüslerinin '''yuvarlak ve diri olacağının''' belirtmektedirler.}}

==Savunuculara yanıtlar==
# '''''"72 bakireden bahseden Kur'an değil, yalnızca hadislerdir"''''' Kur'an bakirelerin sayısını belirtmese de 56:36 ayette <ref name="q56_36"/> inanan erkeklerin cennette bakireler ile ödüllendirileceklerinden bahseder. Kur'an bakirelerin fiziksel özelliklerini tasvir eder, örneğin onların iri gözleri (56:22) dolgun göğüsleri (78:33)<ref name="Sura78_33"/> vb. olacağını belirtir. Bakirelerin asıl sayısı nispeten ufak bir detay olmakla beraber, 72 sayısı birden çok hadis ile desteklenmektedir.[[hadiths|Hadisler]] [[Qur'an Only Islam - Why it is Not Possible|Islam'ın önemli bir parçası]]dır ve bu yüzden bazı Müslümanlar onları İslam'la ilgili hoşa gitmeyen detayları ortaya koydukları için görmezden gelirler. Cinsel mevzular üzerine çeşitli hadisledr ve Kuran ayetleri bulunmaktadır. En güvenilir muhaddislerden {{Bukhari|1|5|268}}ye göre Muhammed 30 erkeğin cinsel gücüne sahiptir.
# '''''"72 Huri hadisi Da'if (zayıf) veya Maudu (uydurulmuş) olarak sınıflandırılmaktadır"''''' Doğru değil. Tırmizi'nin Sünen'inde yer alan bu hadis hasen sahih garib'dir .<ref name="SP 4828"></ref> Ayrıca, varolan tek 72 Huri hadisi de bu değildir. Burada hasen (iyi) ve sahih (güvenilir) hadislerden verdiğimiz örneklerin yanısıra,daha [[Authenticity of 72 Virgins Hadith|pek çokları]] da bulunmaktadır.
# '''''"Açık ki bu hadis uydurulmuş, güvenilmez veya yalandır"''''' #1 ve #2 numaralı cevaplara bakınız .
# '''''"Kuran hurilerin sayısının yetmiş iki olduğunu söylemez"''''' #1 numaralı cevaba bakınız.
# '''''"Hurilerden değil beyaz kuru üzümlerden bahsediyor"''''' Christoph Luxenberg mahlaslı, İslami konular üzerine herhangi bir vasfı bulunmayan biri tarafından ortaya atılan bu iddianın [[#Virgins or Raisins?|çeşitli sebeplerce]] yanlış olduğu kanıtlanmıştır.
# '''''"Islam intiharı yasaklamıştır"''''' Evet, intiharı yasaklayan hadisler bulunmaktadır ([[The Islamic Ruling on the Permissibility of Martyrdom Operations|İntihar ''bomba''cıları]] apayrı bir konudur) fakat bunun Islam'ın Cennette "hak yolundakiler"e kadın vadetmesi ile ilgisi yoktur.
# '''''"Eğer yetmiş iki bakire meselesi İslam'da gerçekten önem teşkil etseydi, bundan daha sık konu edilirdi."''''' Kadınların İslam'ın cennetinde ödül olmaları durumu, özelliklerinin anlatıldığı çeşitli yerlerde defalarca ortaya konulmaktadır. Ayrıca, eğer Kur'an bir konudan yalnızca bir kere bahsediyorsa bile, bu önemsiz olduğu anlamına gelmez; zira Kur'an her bir sözcüğü bile Müslümanlar için kutsaldır.
# '''''"Huriler hem kadınlar hem de erkekler içindir"''''' Kur'an iri gözlü bakirelerin erkekler için ödül olduğunu açıkça vurgulamaktadır. Diğer taraftan, "kadınların erkekler ile ödüllendirileceği" hakkında tek bir ayet bile bulunmamaktadır. Bazı (görece) cinsiyet belirtmeyen ayetler bulunmakla beraber bunlar "yarenlik" gibi genel ödüllerden bahsetmektedir.
# '''''"Huriler yalnızca hizmet içindir, cinsel işlevler için değil"''''' Eğer bu doğru olsaydı, Kur'an 56:36<ref name="q56_36"/> onların bakire olduklarından, ve dolgun yuvarlak göğüslere sahip olduklarından bahsetmezdi. Ayrıca, Kur'an onların cinsel amaçlar için olduklarını açıkça yazmasa da [[Qur%27an, Hadith and Scholars:Sexuality#Paradise|diğer islami kaynaklar]] bunu ortaya koyuyor. Bir hadiste "İnanana cennette cima için şu kadar güç verilecektir" denmektedir. Başka kaynaklarda da "cennet ehlinin organının daima sert olduğu" ve onlardan her birinin 100 erkeğin cinsel gücüne sahip olacağı belirtilir.<ref name="Masabih XLII">"''Peygamber şunu buyurdu: 'İnanan erkeğe cinsel münasebet için şu kadar kudret verilecek'. Sordular: Ey Allah'ın Resulü! İnsan buna dayanabilir mi ki? Şöyle yanıtladı: "Ona 100 erkeğin gücü verilecektir".''" - Mishkat al-Masabih Book IV, Chapter XLII, Paradise and Hell, Hadith Number 24</ref><ref name=" Religious_Sciences5"></ref>

{{Core Women}}

==İlgili Sayfalar==

* [[Virgins]] ''- Bakirelerle ilgili diğer sayfalara bağlantılar barındıran bir ara sayfa''
* [[Numbers of Islam]] ''- Islam hakkında sayılarla ilgili diğer gerçekler''

{{Translation-links-english|[[72_девственницы|Russian]]}}

==Dış bağlantılar==

; Makaleler
* [{{Reference archive|1=http://www.memri.org/report/en/0/0/0/0/0/0/538.htm|2=2012-02-23}} 'Siyah Gözlü 72 Bakire': Şehitlere Verilecek Ödüller Üzerine Bir Tartışma]
* [{{Reference archive|1=http://www.straightdope.com/columns/read/2329/does-the-koran-really-promise-islamic-martyrs-72-virgins|2=2012-02-23}} Kuran gerçekten şehitlere 72 bakire sözü veriyor mu?]
* [{{Reference archive|1=http://www.answering-islam.org/Responses/Abualrub/allah_brothel.htm|2=2012-02-23}} Allah'ın Genelevine Davet Edildiniz mi?]
* [{{Reference archive|1=http://www.answering-islam.org/Quran/Versions/078.033.html|2=2012-02-23}} İslami Mastectomy veya Kaybolan Göğüsler Mucizesi]

;Videolar
* [{{Reference archive|1=http://weaselzippers.typepad.com/blog/2009/09/video-saudi-cleric-extols-the-virtues-of-allahs-virgins-in-paradise-they-are-white-women-who-are-men.html|2=2012-02-23}} Suudi Vaiz Allah'ın Cennetteki Bakirelerinin Özelleklerini Övüyor:"Onlar Adet, Dışkı, Sidik ve Balgamdan Münezzeh BBeyaz Kadınlardır"]
* [http://www.youtube.com/watch?v=B5pqQIyQfa8 Allah'ın Şehitlerini 72 Eş Bekliyor: Hamas TV Vaazında Bahsedilen Alkı Ödül]
* [http://www.youtube.com/watch?v=aolf7qrTM1E ABC Islam Aldatmacası--Brinci Bölüm: Cennette Kuru Üzümler mi, Bakireler mi?]
*[http://www.youtube.com/watch?v=Zb326lP5RPg Cennette şehitleri kara gözlü bakireler karşılayacaklar]

;İslami bağlantılar:
*[{{Reference archive|1=http://theuglytruth.wordpress.com/2007/03/04/debunking-the-suicide-for-72-virgins-myth/|2=2012-02-23}} ‘72 Bakire için İntihar’ Efsanesini Çürütmek] ''(see [[#Responses_to_Apologetics|Response]] section above)''

;Mizah
Videolar:
*[http://www.youtube.com/watch?v=_cRmPO07U_M Ateist Komedyen Cennette 72 Bakire] ''(5:32)''
*[http://www.youtube.com/watch?v=1dxpMTFBg48 Family guy - 72 Bakire] ''(0:25)''
Resimler: [http://jot.amid.com/post/51544807/much-to-their-surprise-the-virgins-awaiting much to their surprise...]

==Referanslar==
{{Reflist|2|refs=}}


[[ru:72 девственницы]]
[[Category:Turkish]]

72 Huri - Bakire

2013-03-24T13:01:53Z

Altarbey: Some corrections on sentence structures and spelling errors

{{page_title|72 Huri (Bakire)}}
<metadesc>72 Huri hakkında Kur'an, Hadisler ve İslam alimlerinin sözleri ve ilgili yanılsamalar </metadesc>
[[Image:72-houris.jpg|right|thumb|250px|Bir sanatçının 72 bakire canlandırması. Kur'an, hadisler ve İslam alimleri Müslüman erkeklerin cennette bakire kızlarla ödüllendirileceklerinden bahsetmektedir.]]
Bu makale [[Qur'an|Kur'an]], [[hadith|hadis]]ler ve İslam alimlerinin 72 [[virgins|bakire]] konusunda sözlerini incelemekte ve bunlara dayandırılan kavramsal yanlışlıkları ve çarpıtmaları ortadan kaldırmaktadır.

==Şehvet dolu bir Cennet==

İslam'da 72 huri meselesi, [[Heaven|Cennet]]'in şehvet dolu yönünü ifade etmektedir. Bunun temelleri, inananların (erkekler) turunç büyüklüğünde ya da tomurcuklanmış göğüslere sahip bakire kızlarla evlendirileceklerinin<ref name="Sura 44 54"></ref> anlatıldığı ayetlerdedir.<ref>Hilali-Khan ([http://al-quran.info/default.aspx#&&sura=1&trans=en-hilali-khan&show=both,quran-uthmani&format=rows&ver=1.00 Noble Quran, translated by Hilali-Khan]), Arthur John Arberry, Abdul Daryabadi, Umm Muhammad, Edward Henry Palmer, Ahmed Ali, John Medows Rodwell, Ali Ünal, George Sale, Muhammad Sarwar, and Tahir-ul-Qadri ([http://www.quranbrowser.com/ Quran browser], {{Qtt|78|33}}) gibi bazı çevirmenler {{Kuran|78|33}} ayetini "tam gelişmiş", "dolgun" veya "armut şekilli" göğüsler omarak çevirmektedirler.</ref><ref name="Kathir7833">"''Bu [Qur'an 78:33] yuvarlak göğüsler anlamına gelir. Bu kızlar yaşıt bakireler oldukları için göğüslerinin yuvarlak ve diri olacaklarını kastetmektedir.''" - {{cite book |url=http://www.tafsir.com/default.asp?sid=78&tid=56825 |author=Ibn Kathir |title=Tafsir Ibn Kathir, Abridged, Volume 10 Surat At-Tagabun to the end of the Qur'an |pages=333-334}}</ref>

[[Gibril Haddad]] gibi çağdaş İslam alimleri,bazı erkeklerin yalnızca bu ayetleri duyduğunda bile gusül abdestine ihtiyacı olacağını söyleyerek Kur'an'ın cennetinin cinsel doğasına dikkat çekmektedir.<ref name="LI June 2003">"''Kur'an cennetteki kadın ve erkekler için özellikle vurgular {Onların etrafında ebedi gençler dolaşır} (56:17), {Etraflarında, ölümsüz delikanlılar dolaşır, onları görünce sanırsın ki saçılmış incilerdir.} (76:19). Eğer bu, inanan bir kadını mutlu edemiyorsa, Imam al-Shafi`inin erotik şiirlerden etkilenmeyen birine söylediği gibi: "Sende hissiyat yoktur." İnanan erkekler için de; evliyalardan birinin dediği gibi, aralarından bazılarının bu ayeti duymakla bile gusüle ihtiyacı olacaktır. {Yaşıt, taze ve geniş sineli kızlar} (78:33). Biz gibi duygusuz cahiller ise onu herhangi bir etki hissetmeden okuyabiliriz.''" - [{{Reference archive|1=http://mac.abc.se/home/onesr/f/Sex_w.slaves.a.women.html|2=2011-05-22}} Cariyeler ile seks ve kadın hakları], Shaykh Gibril Haddad, Living Islam, June 2, 2003</ref>

El-Gazali (Ölümü M.S. 1111) ve al-Ash'ari (Ölümü M.S. 935) gibi geleneksel İslam teologları cennetteki cinsel hazlar ve cenneti "alım veya satımın olmadığı... ama isteyen erkeğin, istediği kadınla hemen ilişkiye girebileceği" bir cariye pazarı olarak tanımlayan hadis(ler) üzerine kafa yormuşlardır. <ref>"''Ali, Allah'ın resulünün bir keresinde "Cennette alım veya satımın olmadığı, kadın ve erkeklerden oluşan bir pazar vardır. Bir erkek (oradaki) bir güzeli arzuladığında, onunla beraber olacaktır.''" - Al Hadis, Vol. 4, p. 172, No. 34</ref><ref name=" Religious_Sciences3">"''Adamın biri peygambere sordu: Ey Allah'ın resulü, cennettekiler cinsel ilişkiye girebilecekler mi? Peygamber cevapladı: Onlardan herbirine sizler gibi 7 erkeğin cinsel gücü verilecek. Cennette her erkeğe beşyüz huri, dört bin bakire kadın ve sekiz bin dul kadın verilecektir. Bunların herbiri onun dünya hayatı kadar süre boyunca onunla ilgilenecek, hoşnut edecek. Cennette alım ve satımın olmadığı, kadın ve erkeklerden oluşan pazarlar olacak. Bir erkek bir kadınla beraber olmak isterse, hemen olacaktır. Huriler ilahi saflıkları ile "bizler en güzel hurileriz ve şerefli kocalara aitiz" diye şarkılar söyleyecek.''" - Al Ghazzali, [{{Reference archive|1=http://www.nderf.org/islamic_views_death.htm|2=2012-12-03}} Ihya Uloom Ed-Din (The Revival of the Religious Sciences) Vol. 4], Death and Subsequent Events 430</ref>

İbni Kesir [[Tafsir|Tefsir]]inde , <ref>[http://www.islam-universe.com/tafsir_ibn_kathir/55.51771.html Kuran'da bahsedildiği gibi bu iki cennet, önceki ikisinden mertebe ve fazilet olarak daha aşağıdadır]</ref> El-Suyuti (Öl. 1505) tarafından da Ibn Majah'tan<ref name="Ibn Majah 39"></ref> aktarımla [[Sahih]] hadis<ref name="SP 4828"></ref> te şu tasviri yer almaktadır: daima bakire olan bu kızların "istek uyandıran cinsel organları" olacak ve cennetle mükafatlandırılmış erkeklerin "organları asla yumuşamayacak. Daima sert ve dik kalacak"<ref name="Al-Suyuti">"''Huriler her zaman bakire kalacaklar. Ayrıca erkaklaren organları da asla yumuşamayacak. Sertlik daimi olacak. Orada seviştiğinizde aldığınız hazzı bu dünyada tatsanız, hemen düşüp bayılırdınız. Her erkeğin yetmiş hurisinin yanısıra dünyada evlendiği karıları da yanında olacak ve hepsinin şehvet uyandıran organları olacak.''" - Al-Suyuti, Al-Itqan fi Ulum al-Qur'an, p. 351</ref>

Cennette inananlar ile huriler arasındaki yaşanacak şehvet dolu birliktelikler iki [[Sahih]] hadis toplayıcısı tarafından da doğrulanmaktadır. Bunlardan Sahih Buhari'de<ref name="Bukhari455544">"''Ebu Hureyre'den rivayet olunur: Resûlullah salla'llahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: Cennet'e ilk giren bir cemâat vardır ki, onların yüzleri, ayın on dördüncü gecesindeki nurlu sûretine benzer. ... Ehl-i Cennet'ten her birinin iki kadını vardır...''" - {{Buhari|816}}</ref> ve Sahih Muslim'de de onların son derece güzel, vücutlarının letafetinden kemik iliklerinin bile rahatça görülebilecek denli narin olduğundan <ref name="Bukhari454476">"''Resûlullah salla`llahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: (Cennet`e ilk giren bir cemâatin yüzleri, ayın on dördüncü gecesindeki sûreti gibi berraktır.) Bunların peşi sıra dâhil olanlar da en keskin zıyâ neşreden yıldızlar gibidir. Ehl-i Cennet`in gönülleri, bir kişinin gönlü (ndeki yekpâre irâdeye benzer bir fıtrat) üzerine (yaradılmış) tır. Onların aralarında ne ihtilâf vardır, ne husûmet. Ehl-i Cennet`ten her kişi için iki zevce vardır. Bunlardan her birinin baldırı (ndaki kemiği) nin iliği letâfetinden dolayı etinin ötesinden görünür.''" - {{Buhari|816}}</ref> bahsedilmekte ve "inananların onları ziyaret edecekleri" aktarılmaktadır.<ref>"''Şüphesiz mü’min için cennette, altmış mil yükseklikte içi boş inciden yapılma bir çadır vardır. Orada mü’minin gidip ziyaret ettiği aileleri(eşleri) vardır. Fakat bu aileler birbirlerini görmezler.''" Müslim - Cennet 23-25</ref>

==Tarifler==

Çeşitli islami kaynaklarda hurilerin tarif edildiğini görüyoruz. Bunlardan bazıları:

'''Fiziksel Özellikler''':
:* Büyük ve güzel/alımlı gözlere sahip <ref name="Sura37_48"/><ref name="Sura52_20">"'' : Saf saf dizilmiş tahtlara dayanarak. Ve onları, iri gözlü hûrilerle evlendirmişizdir.''" - {{Kuran|52|20}}</ref><ref name="Sura56_22"></ref>
:* İnciler gibi <ref>"''Saklı inciler gibi.''" - {{Kuran|56|23}}</ref>
:* Saç ve kirpikleri dışında vücutlarında tüy bulunmayan <ref name=Sunan_al-Tirmidhi_5638/>
[[File:78 33-Kawaiba.jpg|thumb|right|78:33 ün "şehvetli bakireler" olarak yapılan tercümelerine<ref name="Sura78_33">"''Ve yaşıt şehvetli kadınlar ;''" - {{Quran|78|33}}</ref> ek olarak, Sahih International bunu ''"'''dolgun göğüslü''' yaşıt [eşler] "'' olarak çevirmektedir. Tafsir al-Jalalayn ise ''"ve'''dolgun''' yaşıt (atrāb tirb'in çoğul halidir) bakireler (kawā‘ib kā‘ib'in çoğul halidir)"'' olarak çevirmektedir. Bazı İslam alimleri onların ''" asla sarkmayan '''büyük, yuvarlak göğüsler'''"''e sahip olacağını söylüyorlar.<ref name=Sunan_al-Tirmidhi_v2></ref> [[Image:Brsts.jpg|167px|right]]]]
:* Güzel <ref name="Bukhari454476"></ref>
:* Beyaz tenli <ref name=" Religious_Sciences">Al Ghazzali, [{{Reference archive|1=http://www.nderf.org/islamic_views_death.htm|2=2012-12-03}} Ihya Uloom Ed-Din (The Revival of the Religious Sciences) Vol. 4]</ref>
:* 60 zıra [45-54 metre] yüksekliğinde <ref name="Ibn_Kathir">[http://www.tafsir.com/default.asp?sid=56&tid=51961 Ibn Kathir: Sağcıların (defteri sağından verilenler) ödülleri]</ref><ref name=" Religious_Sciences" />
:* 7 zıra [5.3-6.3 metre] eninde <ref name=" Religious_Sciences" />
:* Tenleri iliklerine kadar görünecek şekilde ince <ref name=Sunan_al-Tirmidhi_v2/><ref name="Bukhari454476"></ref>
:* Hiç yaşlanmayan <ref name=Sunan_al-Tirmidhi_5638>Al-Tirmidhi, Sunan al-Tirmidhi, hadith: 5638</ref>
:* Yaşıt <ref name="Sura78_33"/><ref name="Muhammad Asad - atrab"> Muhammad Asad, The Message of the Qur'an,Publisher: The Book Foundation; Bilingual edition (December 2003), Language: English, ISBN 1904510000,Chapter (Surah) Al-Waqiah (That which must come to pass)(56):38, note 15</ref>

'''Cinsel Özellikler''':
:* Dokunulmamış / cinsel ilişki ile zarları bozulmamış <ref name="Sura55_56"/><ref name="Sura55_72_74">"''Onlar çadırlara kapanmış hurilerdir. O halde, Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlıyorsunuz? Onlara, eşlerinden önce ne bir insan, n bir cin dokunmuştur.''" - {{Quran-range|55|72|74}}</ref>
:* Bakire <ref name="q56_36"></ref>
:* Şehvetli/dolgun göğüslü <ref name="Sura78_33"/>
:* Asla sarkmayacak olan iri, yuvarlak göğüslere sahip <ref name=Sunan_al-Tirmidhi_v2> Al-Tirmidhi, Sunan al-Tirmidhi, Vol. 2.</ref><ref name="Kathir7833"></ref>
:* Vajinası istek uyandıran, iştah açan <ref name="Al-Suyuti"></ref>

'''Kişilik Özellikleri''':
:* İffetli <ref name="Sura37_48">"''Ve yanlarında, gözlerini kendi eşlerinden ayırmayan iri gözlü hûriler var.''" - {{Kuran|37|48}}</ref>
:* Bakışlarını saklayan/dizginleyen <ref name="Sura37_48"/><ref name="Sura55_56">"''O cennetlerde, gözlerini, eşlerinden ayırmayan ve eşlerinden önce ne bir insan tarafından dokunulmuş, ne bir cin tarafından dokunulmuş eşler var.''" - {{Kuran|55|56}}</ref>
:* Mütevazi bakışlı <ref name="Muhammad Asad-modest gaze"> Muhammad Asad, The Message of the Qur'an,Publisher: The Book Foundation; Bilingual edition (December 2003), Language: English, ISBN 1904510000,Chapter (Surah) Sad (38):52</ref>

'''Diğer Özellikler''':
:* Muhteşem <ref name="Muhammad Asad -Kawa'ib"> Muhammad Asad, The Message of the Qur'an, Publisher: The Book Foundation; Bilingual edition (December 2003) Language: English, ISBN 1904510000,Chapter (Surah) An-Naba (The Tiding)(78):33, note 16</ref>
:* Saf <ref name="Bukhari454476"></ref>
:* Adet görmeyen / tuvalet ihtiyacı olmayan ve çocuk doğurmayan <ref name=Sunan_al-Tirmidhi_v2/><ref name=" Religious_Sciences2">"''Peygamber dedi ki:Cennet kızlarından biri dünyaya gelse, yerle gök arası güzel koku ile dolar ve ikisinin arasını aydınlatırdı. Saçlarının her bir teli dünya ve dünyanın hazinelerinden daha iyidir. Allah der ki : Onlar yakut ve mercan gibidirler. Adam onlardan birinin yüzüne bakar da, kendini onun yanağında, aynada gördüğünden daha berrak görür. Onların incilerinin en ednası (en küçük, en önemsiz) şark ile garbi ışıklandırır. Peygamber dedi ki: Cennete götürüldüğüm gece, gördüm ki Gurfeler (cennet köşkleri) kırmızı yakut, yeşil zebercet (zümrüt) ve beyaz incidendir. Seslendiler : Ey Allah'ın resulü, sana selam olsun. Sordum : Ey Cebrail, bu kimin sesidir ? Dedi ki : köşklerdeki güzel kadınların sesidir. Seni selamlamak için senden izin istiyorlar. Öyle ise izin ver onlara. Diyecekler ki : O halde memnun olduk. Asla hoşnutsuz olmayacağız. Daima burada kalacağız, asla terketmeyeceğiz. Ardından sureden okudu: evlerdeki güzel kızlar. Ve bir başkasından : Saf kadınlar. Muzaher bunu onların adet, idrar, dışkı, öksürük ve çocuktan muaf olduklarını anlatarak açıkladı''" - Al Ghazzali, [{{Reference archive|1=http://www.nderf.org/islamic_views_death.htm|2=2012-12-03}} Ihya Uloom Ed-Din (The Revival of the Religious Sciences) Vol. 4], Death and Subsequent Events 430</ref>
:* Asla hoşnutsuz olmayan <ref name=" Religious_Sciences2"></ref>
:* Övgüler düzen <ref name=" Religious_Sciences3"></ref> 

==Doğruluk==

Kur'an'ın yanısıra, inanan erkeklerin cennette bakireler ile ödüllendirileceğinden bahseden pek çok kaynak da bulunmasına rağmen, erkeklere verilecek olan hurilerin sayısı hakkında tek bir hadisten ibaret ([[List of Fabricated Hadith|da`if]]) zayıf bir referans olduğu yanılsaması ile [[Authenticity of 72 Virgins Hadith|72 bakire kavramının doğruluğu]]dan şüphe duyanların sayısı da azımsanamayacak durumdadır. Gerçekte ise, [[sahih]] veya hasen(iyi) sayılan pek çok farklı hadis kitabında bu konu ile ilgili çeşitli rivayetler ve ifadeler yer almaktadır.

Örneğin, güvenilir altı hadisçiden biri olan İbni Mace'nin aktarımı ile: <ref name="VIRH"></ref> <ref name="SP 4828"></ref> cennete alınan her erkeğe şehvet dolu cinsel organlara sahip 72 eş ve daimi bir sertlik verilecektir.<ref name="Ibn Majah 39">"''Ebu Umame: "Resulullah buyurdular ki, 'Allah'ın cennetine aldığı erkekler 72 eşle evlendirileceklerdir. Bunlardan 2 tanesi hurilerdir; kalanlar ise cehennemliklerden kalan kadınlardır(cehenneme atılanların boşta kalan eşleridir). Kadınların hepsi şehvet dolu cinsel organlara sahip olacak, erkeğin sertliği ise hiç dinmeyecektir.' ''" - Ibni Mace, Zühd 39</ref> Birkaç farklı ravi tarafından aktarılan benzer bir hasen(iyi) hadis de, şehit olanların 72 huri ile mükafatlandırılacağını söylemektedir.<ref name="alMiqdaam">''al-Miqdaam ibn Ma’di Karb'in hadisine göre Peygamber (s.a.v) demiştir ki:'' ''“Şehitler, Allah katında yedi haslete sahiptir: Kanları akmaya başladığı an günahları affedilir. Cennetteki makamları gösterilir. Kabir azabından korunurlar. En büyük korkudan emin olurlar. Tek yakutu bile dünya ve içindekilerden daha kıymetli olan vakar tacı giydirilir. Cennet kızlarından yetmiş iki huri ile evlendirilir. Akrabalarından yetmiş kişiye şefaatçi olurlar.”'' ''Bir başka rivayete göre de şehidin Allah katında altı nimeti bulunur. Başka rivayetlerde de bu sayı altı, dokuz veya ondur'' - el-Tirmizi, İbni Mace, Ahmad, ‘Abd al-Razzaaq in al-Musannaf, al-Tabaraani in al-Kabeer ve Sa’eed ibn Mansoor in aktarımı ile</ref><ref name="QA 8511">Shaykh Waleed al-Firyaan - [{{Reference archive|1=http://www.islam-qa.com/en/ref/islamqa/8511|2=2011-11-21}} Şehidin altı nimeti] - Islam Q&A, Fatwa No. 8511</ref>

Altı büyük hadisçiden biri olan Tirmizi'nin Sünen'inde<ref name="VIRH">Shaykh Gibril Haddad - [{{Reference archive|1=http://www.abc.se/~m9783/n/vih_e.html|2=2011-05-22}} Various Issues About Hadiths] - Living Islam, April 4, 2003</ref> cennet ehli için olan nimetlerin en azı 72 huri olduğunu belrtir.<ref>"''Daraj Ibn Abi Hatim'in ifadesine göre, Abu al-Haytham 'Adullah Ibn Wahb rivalyet eder ki Abu Sa'id al-Khudhri, Peygamber Muhammad(s.a.v)'in şöle dediğini duymuş: 'Cennet ehlinden derecesi en düşük olanın seksen bin hizmetçisi, yetmiş iki zevcesi vardır. Onun için inciden, zebercedden ve yakuttan bir çadır kurulur. Bu çadır, Cabiye'den San'a'ya kadar uzanan bir büyüklüktedir.''" - El-Tirmizi, Vol. 4, Ch. 21, No. 2687</ref> Bunun, bazılarının dediği gibi, bir aktaranlar silsilesine sahip olmayan zayıf hadislerden olmadığına dikkat edilmelidir. <ref>Nashid Abdul-Khalliq - [{{Reference archive|1=http://theuglytruth.wordpress.com/2007/03/04/debunking-the-suicide-for-72-virgins-myth/|2=2012-02-20}} Debunking the ‘Suicide for 72 Virgins’ Myth] - TheUglyTruth, March 4, 2007</ref> Bu hadis hasen-sahih-garib sayılmaktadır.<ref name="SP 4828">Shaykh Gibril Haddad - [http://www.webcitation.org/64zXNO08I How Many Wives Will The Believers Have In Paradise?] - SunniPath, Question ID:4828, July 3, 2005</ref> Yani zincirleme aktaranlar silsilesine sahip olduğundan hasen, aktaranlar güvenilir olduğundan sahih ve yalnız Imam Tirmizi tarafından yazıldığı için de garibdir.<ref>[{{Reference archive|1=http://www.sunnah.org/history/Scholars/imam_tirmidhi.htm|2=2012-02-20}} Imam Tirmidhi (209 - 279 H)] - As-Sunnah Foundation of America, accessed February 20, 2012</ref>

el-Kubra Sünen'i ve Musnad Ahmad ibn Hanbal'ın <ref name="SP 4828"></ref>Ibn Abi Shayba, Ibn Hibban, ve al-Hakim'den aktardığı sahih hadise göre de islama hizmet edenlere cennette 100 erkeğin gücü verilecek ve 70 eşle evlenecekler.<ref name="al Janna">"''Enes (Allah ondan razı olsun) dedi ki: Resulallah(s.a.v) dedi ki: “(Allah'a ve islama) hizmet edenler cennette 70 kadınla evleneceklerdir.” Birisi sordu, “Allah resulü, o adam buna dayanabilir mi ki?” Peygamber cevapladı: “Ona 100 erkeğin gücü verilecektir.” Zeyd ibn Arqam'ın (Allah ondan razı olsun) anlattığına göre , şüphe eden bir Yahudi ya da Hristiyan Peygambere(s.a.v) şöyle sordu: “Cennette insanın(erkeğin) yiyip içeceğini mi iddia ediyorsun??” Peygamber yanıtladı: “Evet, yol gösteren Allah'ın adıyla, ve onların her birine yemede, içmede, cimada ve zevkte 100 erkeğin gücü verilecektir.”''" - Sifat al-Janna, al-`Uqayli in the Du`afa’, ve Abu Bakr al-Bazzar'ın Musnadı</ref>

Gazali gibi gelenekçi Müslüman ilahiyatçıların da doğruladığı üzere, 72 sayısı tam olarak verilmektedir: "[Peygamber şöyle buyurdular:] Cennet ehlinden derecesi en düşük olanın seksen bin hizmetçisi, yetmiş iki zevcesi vardır."<ref name=" Religious_Sciences4">"''Peygamber bir adama şöyle dedi: Ey Allah'ın kulu! Eğer cennete girersen orada nefsin neyi ister, gözün neden hoşlanırsa sana verilir. Cennete giren kişi istediği zaman ona çocuk olup meydana gelir. Çocuğun hamli, annesinden doğması, büyümesi bir saatte olur. Cennet ehlinin bedenleri, yüzleri kılsız, renkleri beyaz, saçları kıvırcık, gözleri sürmeli, otuz üç yaşında, Âdem'in (a.s) yaratılışı üzere uzunlukları altmış, genişlikleri ise yedi zira'dır. Cennet ehlinin derecesi en düşük olanının 80.000 hizmetçisi, 72 tane zevcesi vardır. Cennette, gözün görmediği, kulağın işitmediği ve hiçbir beşerin kalbine gelmeyen şeyler gördüm''" - Al Ghazzali, [{{Reference archive|1=http://www.nderf.org/islamic_views_death.htm|2=2012-12-03}} Ihya Uloom Ed-Din (The Revival of the Religious Sciences) Vol. 4], The Book of Constructive Virtues 431</ref> [[{{Reference archive|1=http://www.ihya.info/node/842|2=2013-03-21}} Ihya u Ulumiddin]]

==Bakire mi, kuru üzüm mü?==

"Kuru üzüm" yanılsaması Christoph Luxenberg mahlaslı çağdaş bir yazardan kaynaklanmaktadır.<ref>[{{Reference archive|1=http://en.wikipedia.org/wiki/Christoph_Luxenberg|2=2012-02-19}} Christoph Luxenberg] - Wikipedia, erişim tarihi Şubat 19, 2012</ref> Onun, Hıristiyan savunuculuğu gütmekle itham edilen<ref>Richard Kroes - [{{Reference archive|1=http://www.livius.org/opinion/Luxenberg.htm|2=2012-02-19}} Missionary, dilettante or visionary? A review of Ch. Luxenberg, Die Syro-Aramäische Lesart des Qur'an] - Livius, accessed February 19, 2012</ref> anti-islamcı yaklaşımı doğrultusundaki iddiası <ref>[{{Reference archive|1=http://en.wikipedia.org/wiki/The_Syro-Aramaic_Reading_of_the_Koran|2=2012-02-19}} Kur'an'ın Süryani-Arami Yourumu] - Wikipedia, erişi m tarihi Şubat 19, 2012</ref> Kur'an'ın Arapları Hıristiyanlaştırmak için <ref>Sandro Magister - [{{Reference archive|1=http://chiesa.espresso.repubblica.it/articolo/7025?eng=y|2=2012-02-19}} Bakirlere ve Üzümler: Kur'an'ın Hıristiyan Kökleri] - Chiesa press, March 17, 2004</ref> 8.yy başları [[Islam and the People of the Book|Hıristiyan]] Süryani yazmalarından alındığı ve Aramice 'hur' (beyaz kuru üzüm) sözcüğünün Arap yorumcularca Arapça 'huri' (bakire) sözcüğüne [[Mistranslated Verses|(yanlış) çevrildiğidir]].<ref>Alexander Stille - [{{Reference archi ve|1=http://www.sfgate.com/cgi-bin/article.cgi?file=/chronicle/archive/2002/03/02/MN128985.DTL|2=2012-02-19}} Revizyoncu tarihçiler Kur'an'ın yanlış çevrildiğini savunuyor] - New York Times, Mart 2, 2002</ref>

Kur'an'ın hurilerin fiziksel özelliklerinin tanımlandığı pek çok ayeti okunduğunda, Luxenberg'in kuru üzümlerle ilgili teorisinin yanlış olduğu anlaşılıyor.

Kuru üzümlerin iri gözleri,<ref name="Sura56_22">"''Ve onlara kara gözlü huriler de vardır ki,-''" - {{Kuran|56|22}}</ref> göğüsleri,<ref name="Sura78_33">"''Ve turunç sîneli yaşıtlar var;''" - {{Kuran|78|33}}</ref>olmadığı gibi; bakışlarını alamayan <ref name="Sura55_56"></ref> ve iffetli <ref name="Sura55_56"></ref> olmadıkları gibi, daha yukarda anlatılan diğer özelliklerin de hiçbirine sahip değildirler. Kur'an ayrıca inananların bu huriler ile evlendirileceklerini belirtiyor.<ref name="Sura 44 54">"''Böyle işte ve onları evlendiririz iri gözlü hûrilerle.''" - {{Kuran|44|54}}</ref> Erkekler kuru veya yaş üzümlerle evlenemezler.

Ek olarak, birinin bu "72 Kuru üzüm" teorisini kabul edebilmesi için, Kur'an'ın [[Allah]] tarafından 7yy. Arapçası ile [[Muhammad | Muhammed]]e gönderilmek yerine 8yy.da Hıristiyan misyonerler tarafından yazıldığını kabul etmesi gerekir.

==Terörizm==

[[Suicide|İntihar]] İslam'da açık biçimde yasaklanmıştır, fakat [[The Islamic Ruling on the Permissibility of Martyrdom Operations|şehadet operasyonlarına izin verilebilmesi]] (Istishhad) İslam alimlerinin de görüş olarak farklı taraflarda yer aldığı, tamamı ile ayrı bir konudur.

Dünyanın en fazla atıf alan Islam hukukçularından Shaykh Yusuf Al-Qaradawi <ref name="Faisal">Faisal Bodi - [{{Reference archive|1=http://www.guardian.co.uk/world/2001/aug/28/comment.israelandthepalestinians|2=2012-02-21}} Bombing for God (Special report: Israel and the Middle East)] - The Guardian, August 28, 2001</ref>, "[[Islam and Science|Bilimin Kur'an'a uygunluğu]]"nu savunması ile tanınan [[Dr.]] [[Zakir Naik]], [[All Pakistan Ulema Council| Pakistan Ulema Konseyi]] başkanı Tahir Ashrafi gibi önde gelen Islam alimi veya savunucuları Islam adına gerçekleştirilen intihar saldırılarını onaylamaktadırlar.<ref>Sheikh Yusuf Al-Qaradawi - [http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-English-Ask_Scholar/FatwaE/FatwaE&cid=1119503545134 Palestinian Women Carrying Out Martyr Operations] - Islam Online, November 6, 2006</ref><ref>[http://www.youtube.com/watch?v=JtZxNqxpb8s Is Suicide Bombing allowed in Islam? By Dr. Zakir Naik] (PeaceTVUK tarafından Eylül 20, 2008 de yüklenen ber YouTube videosu</ref><ref>Abdul Haq Omari - [{{Reference archive|1=http://www.tolonews.com/en/afghanistan/9627-pakistan-ulema-permits-suicide-attacks|2=2013-03-05}} Pakistan Ulema Permits Suicide Attacks] - TOLOnews, March 2, 2013</ref> Daha sonra anketler de ortaya koymuştur ki, dünya genelinde müslümanların [[Muslim Statistics (Terrorism)‎|çoğu]] da canlı bomba uygulamasını desteklemektedir.<ref name="Faisal"></ref><ref name="JP">Michael Freund - [http://web.archive.org/web/20070210015156/http://www.jpost.com/servlet/Satellite?cid=1167467849587&pagename=JPost/JPArticle/ShowFull Right On: The straightforward arithmetic of jihad] - The Jerusalem Post, January 31, 2007</ref><ref>Khalid A-H Ansari - [{{Reference archive|1=http://web.archive.org/web/20040412010339/http://web.mid-day.com/news/world/2004/march/79639.htm|2=2012-02-11}} 65% Pakistanis support Osama, says report] - Mid Day, March 27, 2004</ref><ref>[{{Reference archive|1=http://www.scotsman.com/news/international/one_in_eight_uk_muslims_support_terrorist_attacks_1_517610|2=2012-02-04}} One in eight UK Muslims 'support terrorist attacks'] - Scotsman.com, March 15, 2004</ref>

Kur'an sadece şehitlerin değil, tüm inanan erkeklerin bakireler ile ödüllendirileceğini belirtir.<ref name="q56_36">"''Ve biz onları bakireler kıldık''" - {{Kuran|56|36}}</ref> Bununla birlikte, Kur'an ayrıca Allah yolunda [[The Meaning of Qatal|savaşan]] ([[jihad|cihad eden]]) ve bu uğurda öldürülenlere de "büyük bir ödül" vadederken,<ref name="Sura4 74">"''O halde, dünya hayatı yerine ahireti alanlar, Allah yolunda savaşsınlar. Kim Allah yolunda savaşır, öldürülür veya galib gelirse, Biz ona büyük bir ecir vereceğiz.''" - {{Kuran|4|74}}</ref> "Allah'ın şehitlere 7 nimeti"nden biri olarak 72 bakire(huri)ye vurgu yapan hasen(iyi) hadislerle<ref name="QA 8511"></ref> de desteklenir.<ref name="alMiqdaam"></ref> Bu sayede 72 bakire (huri) kavramı müslümanların "şehadet operasyonlarını" gerçekleştirmelerinde geniş ölçüde kullanılır hale gelmiştir.

Bu durum [[Palestinian Authority area|Filistin]]de oğlunu şehit olmak üzere gönderen annenin, bazen oğlunu "evlendirmekte olduğu" şeklinde de yorumlanmaktadır<ref>[{{Reference archive|1=http://palwatch.org/main.aspx?fi=565|2=2012-02-21}} The model Palestinian mother sends her son to die as Martyr, thereby marrying him off] - Al-Hayat Al-Jadida, January 8, 2012</ref> ve bu görüş resmi televizyonda yayınlanan cuma vaazlarında ve [[music|müzik]] [[videos|videolarında]] da dile getirilir.<ref>[{{Reference archive|1=http://palwatch.org/main.aspx?fi=565|2=2012-02-21}} Allah'ın şehitlerini 72 eş bekliyor: Hamas TV vaazında dile getirilen altı ödül] - Al-Aqsa TV (Hamas), Ocak 1, 2010</ref><ref>[{{Reference archive|1=http://palwatch.org/main.aspx?fi=565|2=2012-02-21}} Şehitleri cennette güzel bakireler bekliyor] - Palestinian TV (Fatah), February 7, 2010 (1 min)</ref> Hatta bir defasında [[United Kingdom|İngiltere]]'de gerçekleşen bir olayda, Müslüman gençlerin cennette 72 bakire edinebilmek için şehit olmaları, bunun için de Kalashnikov tüfekleri kullanmayı öğrenmeleri telkin edilmiştir.<ref>[http://news.bbc.co.uk/2/hi/uk_news/england/2687797.stm İngiliz şehitlere '72 bakire sözü'] - BBC News, January 23, 2003</ref>

Kur'an, hadisler, alimler ve müslümanların söylediklerinin aksine, Margaret Nydell adında batılı bir yazar "günümüz Arapları ve Batılılar arası anlaşmayı destekleyen" bir kitabında; Müslümanların cennetteki 72 bakire inancının, Hıristiyanların ölümden sonra kendilerine kanat ve harp verilip bulutlarda yürüyeceklerine inanmalarına benzediğini belrtir<ref>{{cite book|title=Understanding Arabs: A Guide for Modern Times|author=Margaret Kleffner Nydell|pages=109|year=2006|publisher=Intercultural Press|isbn=1931930252}}</ref>

Bununla beraber, Kur'an da, Muhammed'in hadisleri de cennet ehline bakireler verileceği konusunda hemfikirdir. Bu durumda, eğer [[Injil|İncil]] veya [[Jesus|İsa]] hristiyanların cennete vardıklarında kanat ve harpler ile donatılacaklarını belirtmiyorsa, bu iddia geçersizdir.

==Sonuç==

Kur'an, şehvet temelli cennetinde <ref name="LI June 2003"></ref> inanan erkeklere arzulu<ref name="Sura78_33"/> bakireler<ref name="q56_36"/> vadetmektedir, fakat bunların sayısı hakkında kesin bir sayı vermemektedir. Bütün bunların birer yanlış anlaşılma veya bir yanlış yorumlama olması ise mümkün değildir, zira kuru üzümlerin büyük gözleri <ref name="Sura56_22"></ref> olmamakla beraber, onları erkeklere eş kılmak da(evlendirmek de) mümkün değildir.<ref name="Sura 44 54"></ref>

İyi veya güvenilir pek çok hadis kaynağı, tam sayısını 72 olarak ortaya koydukları bakirelerin [[#Descriptions|özelliklerini]] detaylı tasvirlerle de sunarak Kur'an'ın sözlerini onaylamaktadırlar. <ref name="SP 4828"></ref><ref name="QA 8511"></ref><ref>[http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fwww.islam.tc%2Fcgi-bin%2Faskimam%2Fask.pl%3Fq%3D7007%26act%3Dview&date=2012-01-09 The number of Hoors (70 or more) in Jannah for a Shaheed or a Jannathi is fixed by which hadeeth, and in which book] - Mufti Ebrahim Desai, Ask-Imam, Question No. 7007, October 29, 2002</ref>

Kaynaklar ayrıca 72 bakireyi idare edebilmek için erkeğe verilecek olan fiziksel özellikler konusunda da bizi bilgilendirmektedirler. Bu özellikler asla yumuşamayacak, dikliğini daima koruyacak penisler <ref name="Ibn Majah 39"></ref><ref name="Al-Suyuti"></ref> ve 100 erkeğin gücüdür.<ref name="al Janna"></ref><ref name="Masabih XLII"></ref><ref name=" Religious_Sciences5">"''Bir keresinde Yahudilerden bir alim Peygambere geldi ve sordu: Köprüyü (sıratı) ilk geçen kim olacak? Peygamber: "Muhacirlerin fakirleridir" buyurdu. Adam gene sordu: Cennete girince onlara ilk ne sunulacak? Peygamber : "Balık ciğerinin ziyadesi" buyurdu. Adam gene sordu : "Bunun arkasından ne yiyecekler?" dedi. "Onlara cennetin etrafında atlayan cennet öküzü kesilecek!" buyurdular. "Bunun üstüne ne içecekler?" dedi. " Selsebil denen cennetteki bir gözenin suyundan" buyurdular. Adam; "Doğru söyledin!" dedi ve ilave etti: "Sen cennet ehlinin yiyip içeceğini mi iddia ediyorsun?" Peygamber: "Evet,Nefsimi kudret elinde bulunduran Allah'a yemin ederim, cennet ehlinin her birine yemek, içmek ve cinsî münasebet hususunda yüz kişinin kuvveti verilir." Yahudi gene sordu: "Muhakkak ki yiyen ve içen bir kimse def-i hacete mecbur olur." Peygamber şunu buyurdular: "Onların ihtiyaçları derilerinden misk gibi akan terdir. Bir de bakarsın karınlan sırtlarına yapışmıştır ''" - El Ghazzali, [{{Reference archive|1=http://www.nderf.org/islamic_views_death.htm|2=2012-12-03}} Ihya Uloom Ed-Din (The Revival of the Religious Sciences) Vol. 4], The Book of Constructive Virtues 429</ref>

Şehitler için, Allah tarafından kendilerine "büyük bir ödül" <ref name="Sura4 74"></ref> verileceği belirtilmiş ve 72 bakireden Allah'ın kendilerine vereceği 7 nimetten biri olarak bahseden hasen hadisler <ref name="QA 8511"></ref> de olmasına rağmen<ref name="alMiqdaam"></ref>, Kur'an'a göre bu bakireler sadece şehitlerin değil, tüm cennet ehlinin hakkıdır.<ref name="q56_36"></ref>

==Alıntılar==

{{Quote|Sunan Ibn Majah, Zuhd (Book of Abstinence) 39|Abu Umama aktarıyor: "Allah Resulü şunu buyurdular, 'Allah'ın cennetine kabul ettiği her kişinin '''72 eşi vardır; bunlardan ikisi huridir, yetmişi de cehennem ehlinin geride bıraktıkları karılarındandır'''. Hepsinin arzu ve şehvet dolu organları olup, kendinin de '''erkekliği daima diktir'''.' "}}

{{Quote|Al-Tirmidhi, Vol. 4, Ch. 21, No. 2687|Daraj Ibn Abi Hatim'in ifadesine göre, Abu al-Haytham 'Adullah Ibn Wahb rivalyet eder ki Abu Sa'id al-Khudhri, Peygamber Muhammad(s.a.v)'in şöle dediğini duymuş: 'Cennet ehlinden derecesi en düşük olanın seksen bin hizmetçisi, yetmiş iki zevcesi vardır. Onun için inciden, zebercedden ve yakuttan bir çadır kurulur. Bu çadır, Cabiye'den San'a'ya kadar uzanan bir büyüklüktedir.}}

{{Quote|Al-Itqan fi Ulum al-Qur'an, p. 351|Huriler her zaman bakire kalacaklar. Ayrıca erkaklaren organları da asla yumuşamayacak. Sertlik daimi olacak. Orada seviştiğinizde aldığınız hazzı bu dünyada tatsanız, hemen düşüp bayılırdınız. Her erkeğin yetmiş hurisinin yanısıra dünyada evlendiği karıları da yanında olacak ve hepsinin şehvet uyandıran organları olacak'''.}}

{{Quote|Sifat al-Janna, al-`Uqayli in the Du`afa’, and Musnad of Abu Bakr al-Bazzar|Enes (Allah ondan razı olsun) dedi ki: Resulallah(s.a.v) dedi ki: “'''(Allah'a ve islama) hizmet edenler cennette 70 kadınla evleneceklerdir'''.” Birisi sordu, “Allah resulü, o adam buna dayanabilir mi ki?” Peygamber cevapladı: “Ona 100 erkeğin gücü verilecektir.” Zeyd ibn Arqam'ın (Allah ondan razı olsun) anlattığına göre , şüphe eden bir Yahudi ya da Hristiyan Peygambere(s.a.v) şöyle sordu: “Cennette insanın(erkeğin) yiyip içeceğini mi iddia ediyorsun??” Peygamber yanıtladı: “Evet, yol gösteren Allah'ın adıyla, '''ve onların her birine yemede, içmede, cimada ve zevkte 100 erkeğin gücü verilecektir'''.”}}

{{Quote|1=Tafsir Ibn Kathir, Abridged, Volume 10 Surat At-Tagabun to the end of the Qur'an, 333-334|2=Bu '''[Kur'an 78:33] yuvarlak göğüsler demektir'''. Bununla, kızların yaşıt bakireler olduklarından, göğüslerinin '''yuvarlak ve diri olacağının''' belirtmektedirler.}}

==Savunuculara yanıtlar==
# '''''"72 bakireden bahseden Kur'an değil, yalnızca hadislerdir"''''' Kur'an bakirelerin sayısını belirtmese de 56:36 ayette <ref name="q56_36"/> inanan erkeklerin cennette bakireler ile ödüllendirileceklerinden bahseder. Kur'an bakirelerin fiziksel özelliklerini tasvir eder, örneğin onların iri gözleri (56:22) dolgun göğüsleri (78:33)<ref name="Sura78_33"/> vb. olacağını belirtir. Bakirelerin asıl sayısı nispeten ufak bir detay olmakla beraber, 72 sayısı birden çok hadis ile desteklenmektedir.[[hadiths|Hadisler]] [[Qur'an Only Islam - Why it is Not Possible|Islam'ın önemli bir parçası]]dır ve bu yüzden bazı Müslümanlar onları İslam'la ilgili hoşa gitmeyen detayları ortaya koydukları için görmezden gelirler. Cinsel mevzular üzerine çeşitli hadisledr ve Kuran ayetleri bulunmaktadır. En güvenilir muhaddislerden {{Bukhari|1|5|268}}ye göre Muhammed 30 erkeğin cinsel gücüne sahiptir.
# '''''"72 Huri hadisi Da'if (zayıf) veya Maudu (uydurulmuş) olarak sınıflandırılmaktadır"''''' Doğru değil. Tırmizi'nin Sünen'inde yer alan bu hadis hasen sahih garib'dir .<ref name="SP 4828"></ref> Ayrıca, varolan tek 72 Huri hadisi de bu değildir. Burada hasen (iyi) ve sahih (güvenilir) hadislerden verdiğimiz örneklerin yanısıra,daha [[Authenticity of 72 Virgins Hadith|pek çokları]] da bulunmaktadır.
# '''''"Açık ki bu hadis uydurulmuş, güvenilmez veya yalandır"''''' #1 ve #2 numaralı cevaplara bakınız .
# '''''"Kuran hurilerin sayısının yetmiş iki olduğunu söylemez"''''' #1 numaralı cevaba bakınız.
# '''''"Hurilerden değil beyaz kuru üzümlerden bahsediyor"''''' Christoph Luxenberg mahlaslı, İslami konular üzerine herhangi bir vasfı bulunmayan biri tarafından ortaya atılan bu iddianın [[#Virgins or Raisins?|çeşitli sebeplerce]] yanlış olduğu kanıtlanmıştır.
# '''''"Islam intiharı yasaklamıştır"''''' Evet, intiharı yasaklayan hadisler bulunmaktadır ([[The Islamic Ruling on the Permissibility of Martyrdom Operations|Canlı ''bomba'']] fakat bu ayrı bir konu)fakat bu konunun Islam'ın Cennette "hak yolundakiler"e kadın vadetmesi ile ilgisi yoktur.
# '''''"Eğer yetmiş iki bakire meselesi İslam'da gerçekten önem teşkil etseydi, bundan daha sık konu edilirdi."''''' Kadınların İslam'ın cennetinde ödül olmaları durumu, özelliklerinin anlatıldığı çeşitli yerlerde defalarca ortaya konulmaktadır. Ayrıca, eğer Kur'an bir konudan yalnızca bir kere bahsediyorsa bile, bu önemsiz olduğu anlamına gelmez; zira Kur'an her bir sözcüğü bile Müslümanlar için kutsaldır.
# '''''"Huriler hem kadınlar hem de erkekler içindir"''''' Kur'an iri gözlü bakirelerin erkekler için ödül olduğunu açıkça vurgulamaktadır. Diğer taraftan, "kadınların erkekler ile ödüllendirileceği" hakkında tek bir ayet bile bulunmamaktadır. Bazı (görece) cinsiyet belirtmeyen ayetler bulunmakla beraber bunlar "yarenlik" gibi genel ödüllerden bahsetmektedir.
# '''''"Huriler yalnızca hizmet içindir, cinsel işlevler için değil"''''' Eğer bu doğru olsaydı, Kur'an 56:36<ref name="q56_36"/> onların bakire olduklarından, ve dolgun yuvarlak göğüslere sahip olduklarından bahsetmezdi. Ayrıca, Kur'an onların cinsel amaçlar için olduklarını açıkça yazmasa da [[Qur%27an, Hadith and Scholars:Sexuality#Paradise|diğer islami kaynaklar]] bunu ortaya koyuyor. Bir hadiste "İnanana cennette cima için şu kadar güç verilecektir" denmektedir. Başka kaynaklarda da "cennet ehlinin organının daima sert olduğu" ve onlardan her birinin 100 erkeğin cinsel gücüne sahip olacağı belirtilir.<ref name="Masabih XLII">"''Peygamber şunu buyurdu: 'İnanan erkeğe cinsel münasebet için şu kadar kudret verilecek'. Sordular: Ey Allah'ın Resulü! İnsan buna dayanabilir mi ki? Şöyle yanıtladı: "Ona 100 erkeğin gücü verilecektir".''" - Mishkat al-Masabih Book IV, Chapter XLII, Paradise and Hell, Hadith Number 24</ref><ref name=" Religious_Sciences5"></ref>

{{Core Women}}

==İlgili Sayfalar==

* [[Virgins]] ''- Bakirelerle ilgili diğer sayfalara bağlantılar barındıran bir ara sayfa''
* [[Numbers of Islam]] ''- Islam hakkında sayılarla ilgili diğer gerçekler''

{{Translation-links-english|[[72_девственницы|Russian]]}}

==Dış bağlantılar==

; Makaleler
* [{{Reference archive|1=http://www.memri.org/report/en/0/0/0/0/0/0/538.htm|2=2012-02-23}} 'Siyah Gözlü 72 Bakire': Şehitlere Verilecek Ödüller Üzerine Bir Tartışma]
* [{{Reference archive|1=http://www.straightdope.com/columns/read/2329/does-the-koran-really-promise-islamic-martyrs-72-virgins|2=2012-02-23}} Kuran gerçekten şehitlere 72 bakire sözü veriyor mu?]
* [{{Reference archive|1=http://www.answering-islam.org/Responses/Abualrub/allah_brothel.htm|2=2012-02-23}} Allah'ın Genelevine Davet Edildiniz mi?]
* [{{Reference archive|1=http://www.answering-islam.org/Quran/Versions/078.033.html|2=2012-02-23}} İslami Mastectomy veya Kaybolan Göğüsler Mucizesi]

;Videolar
* [{{Reference archive|1=http://weaselzippers.typepad.com/blog/2009/09/video-saudi-cleric-extols-the-virtues-of-allahs-virgins-in-paradise-they-are-white-women-who-are-men.html|2=2012-02-23}} Suudi Vaiz Allah'ın Cennetteki Bakirelerinin Özelleklerini Övüyor:"Onlar Adet, Dışkı, Sidik ve Balgamdan Münezzeh BBeyaz Kadınlardır"]
* [http://www.youtube.com/watch?v=B5pqQIyQfa8 Allah'ın Şehitlerini 72 Eş Bekliyor: Hamas TV Vaazında Bahsedilen Alkı Ödül]
* [http://www.youtube.com/watch?v=aolf7qrTM1E ABC Islam Aldatmacası--Brinci Bölüm: Cennette Kuru Üzümler mi, Bakireler mi?]
*[http://www.youtube.com/watch?v=Zb326lP5RPg Cennette şehitleri kara gözlü bakireler karşılayacaklar]

;İslami bağlantılar:
*[{{Reference archive|1=http://theuglytruth.wordpress.com/2007/03/04/debunking-the-suicide-for-72-virgins-myth/|2=2012-02-23}} ‘72 Bakire için İntihar’ Efsanesini Çürütmek] ''(see [[#Responses_to_Apologetics|Response]] section above)''

;Mizah
Videolar:
*[http://www.youtube.com/watch?v=_cRmPO07U_M Ateist Komedyen Cennette 72 Bakire] ''(5:32)''
*[http://www.youtube.com/watch?v=1dxpMTFBg48 Family guy - 72 Bakire] ''(0:25)''
Resimler: [http://jot.amid.com/post/51544807/much-to-their-surprise-the-virgins-awaiting much to their surprise...]

==Referanslar==
{{Reflist|2|refs=}}


[[ru:72 девственницы]]
[[Category:Turkish]]

User talk:Altarbey

2013-03-21T21:46:56Z

Altarbey:

2013-03-17T01:07:30Z

2013-03-06T09:20:18Z

Altarbey:

User talk:Altarbey

2013-03-05T19:10:50Z

Altarbey: