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	<metadesc>La Taqiyya è una forma di dissimulazione religiosa, o un esonero legale con il quale un individuo credente può negare la sua fede o commettere atti illegali o blasfemi nel momento in cui rischiano di essere gravemente perseguitati.</metadesc>
	~~<!--~~

	~~Note to editors: Please maintain the differentiation between Taqiyya and [[Qur'an, Hadith and Scholars:Lying and Deception]].~~

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	'''Taqiyya''' ('''تقية''' pronunce alternative ''taqiyeh'', ''taqiya'', ''taqiyah'', ''tuqyah'') è una forma di dissimulazione religiosa,<ref name=Momen>{{cite web\|last=Momen\|first=Moojan\|title=An Introduction to Shi'i Islam\|year=1985\|publisher=Yale University Press\|pages=39, 183\|isbn=978-0-300-03531-5}}</ref> o un esonero legale con il quale un individuo credente può negare la sua fede [[Islam\|Islamica]] o commettere atti illegali o atti [[Blasphemy\|blasfemi]] nel momento in cui rischiano di essere gravemente [[perseguitati]].<ref name=StewartNYUEssay>{{Cite web\|title=Islam in Spain after the Reconquista\|url=http://www.nyu.edu/gsas/program/neareast/test/andalusia/2_p8_text.html\|first=Devin\|last=Stewart\|work=Teaching Materials\|publisher=The Hagop Kevorkian Center for Near Eastern Studies at New York University\|separator=,\|accessdate=6 August 2012}}</ref> Tutto questo è basato su dei versetti [[Qur'an\|Coranici]] che istruiscono i Musulmani a non "avere per amici o sostenitori i Miscredenti invece dei credenti... eccetto per precauzione,"<ref>"''I credenti non si alleino con i miscredenti, preferendoli ai fedeli. Chi fa ciò contraddice la religione di Allah, a meno che temiate qualche male da parte loro. Allah vi mette in guardia nei Suoi Stessi confronti. Il divenire è verso Allah.''" - {{Corano\|3\|28}}</ref> e di non pronunciare miscredenza "tranne se [durante] sotto costrizione".<ref>"'' Quanto a chi rinnega Allah dopo aver creduto - eccetto colui che ne sia costretto, mantenendo serenamente la fede in cuore - e a chi si lascia entrare in petto la miscredenza; su di loro è la collera di Allah e avranno un castigo terribile.''" - {{Corano\|16\|106}}</ref>

	Questa pratica è enfatizzata nell'Islam [[Shiite\|Shi'ita]] i cui aderenti possono nascondere la loro religione quando sono minacciati, perseguitati, o forzati.<ref>[http://www.oxfordislamicstudies.com/browse?_hi=0&_startPrefix=taqiya&jumppage.x=13&jumppage.y=8 "Taqiyah"]. ''Oxford Dictionary of Islam''. John L. Esposito, Ed. Oxford University Press. 2003. Retrieved 25 May 2011.</ref> La Taqiyya, com'è intesa ai giorni nostri, fu praticata per proteggere gli Shi'iti che erano solitamente in minoranza e sotto pressione da parte della maggioranza [[Sunni]]. Secondo gli Shi'iti, la taqiyya è legittima nelle situazioni in cui c'è un grande pericolo di perdere la propria vita o la propria proprietà e quando non ci siano pericoli per la propria religione.<ref name=Momen/>

	Il termine taqiyya non viene generalmente usato tra i Sunniti. Tuttavia, è stato discusso in maniera positiva e ben chiara da diversi studiosi Sunniti, trai i quali Ibn Kathir<ref>"''(unless you indeed fear a danger from them) meaning, except those believers who in some areas or times fear for their safety from the disbelievers. In this case, such believers are allowed to show friendship to the disbelievers outwardly, but never inwardly. For instance, Al-Bukhari recorded that Abu Ad-Darda' said, "We smile in the face of some people although our hearts curse them. Al-Bukhari said that Al-Hasan said, "The Tuqyah is allowed until the Day of Resurrection.''" - Tafsir Ibn Kathir, [http://www.tafsir.com/default.asp?sid=3&tid=8052 The Prohibition of Supporting the Disbelievers]</ref> e Al-Suyuti,<ref>"''Let not the believers take the disbelievers as patrons, rather than, that is, instead of, the believers — for whoever does that, that is, [whoever] takes them as patrons, does not belong to, the religion of, God in anyway — unless you protect yourselves against them, as a safeguard (tuqātan, ‘as a safeguard’, is the verbal noun from taqiyyatan), that is to say, [unless] you fear something, in which case you may show patronage to them through words, but not in your hearts: this was before the hegemony of Islam and [the dispensation] applies to any individual residing in a land with no say in it.''" - Tafsir al-Jalalayn ([http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=74&tSoraNo=3&tAyahNo=28&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=2 Surah 3 Ayah 28]), trans. Feras Hamza, 2012 Royal Aal al-Bayt Institute for Islamic Thought</ref> e il vero concetto in se esiste nella giurisprudenza Sunnita ([[Fiqh]]).<ref>"''All scholars of the Muslim Ummah agree on the fact that at times when one is forced, one can denounce Islam.''" - Husain bin Masood al-Baghawi, [http://www.fadakbooks.com/taal4.html Tafsir Ma'alim at-Tanzeel], published in Bombay, vol. 2, P. 214.</ref><ref>"''It is permissible to swear at Rasulullah when one is under duress and to recite the Kalima of Kufr in the fear of losing property or of getting murdered provided that the heart is at comfort.''" - Nizam al-Din al-Shashi, [http://attahawi.com/2009/12/02/usul-al-shashi-by-imam-nizam-al-din-al-shashi-edited-by-shaykh-muhammad-akram-al-nadwi/ Usul al-Shashi], Chapter "Al Dheema", p. 114.</ref> Esistono anche diversi casi documentati nella storia di Sunniti praticanti la taqiyya quando fu necessario farlo. Per esempio, nell'inquisizione miḥna durante il Califfato di al-Ma’mun, alcuni studiosi Sunniti usarono la taqiyya, affermando che il Corano è stato creato nonostante stessero credendo l'opposto.<ref>{{cite web\|last=Virani\|first=Shafique N.\|title=The Ismailis in the Middle Ages: A History of Survival, a Search for Salvation\|year=2009\|publisher=Oxford University Press\|location=New York\|isbn=978-0-19-531173-0\|page=48}}</ref>

	I critici dell'Islam sono spesso ridicolizzati perchè tendono a confondere la dottrina della taqiyya con quella della menzogna in generale, portando all'erronea classificazione di tutte le forme di menzogna religiosa come un esempio di "taqiyya". Comunque, la taqiyya è solo uno degli aspetti delle [[Qur'an, Hadith and Scholars:Lying and Deception\|menzogne nell'Islam]], e non la totalità dell'argomento.

	~~==Vedi Anche==~~

	* [[Lying_-_Primary_Sources\|Lying (Primary Sources)]]

	~~==Riferimenti==~~
	~~{{Reflist\|30em}}~~

	~~[[Category:Islamic Law]]~~
	~~[[Category:Islamic Propaganda]]~~

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	'''Taqiyya''' ('''تقية''' pronunce alternative ''taqiyeh'', ''taqiya'', ''taqiyah'', ''tuqyah'') è una forma di dissimulazione religiosa,<ref name=Momen>{{cite web\|last=Momen\|first=Moojan\|title=An Introduction to Shi'i Islam\|year=1985\|publisher=Yale University Press\|pages=39, 183\|isbn=978-0-300-03531-5}}</ref> o un esonero legale con il quale un individuo credente può negare la sua fede [[Islam\|Islamica]] o commettere atti illegali o atti [[Blasphemy\|blasfemi]] nel momento in cui rischiano di essere gravemente [[perseguitati]].<ref name=StewartNYUEssay>{{Cite web\|title=Islam in Spain after the Reconquista\|url=http://www.nyu.edu/gsas/program/neareast/test/andalusia/2_p8_text.html\|first=Devin\|last=Stewart\|work=Teaching Materials\|publisher=The Hagop Kevorkian Center for Near Eastern Studies at New York University\|separator=,\|accessdate=6 August 2012}}</ref> Tutto questo è basato su dei versetti [[Qur'an\|Coranici]] che istruiscono i Musulmani a non "avere per amici o sostenitori i Miscredenti invece dei credenti... eccetto per precauzione,"<ref>"''I credenti non si alleino con i miscredenti, preferendoli ai fedeli. Chi fa ciò contraddice la religione di Allah, a meno che temiate qualche male da parte loro. Allah vi mette in guardia nei Suoi Stessi confronti. Il divenire è verso Allah.''" - {{Corano\|3\|28}}</ref> e di non pronunciare miscredenza "tranne se [durante] sotto costrizione".<ref>"'' Quanto a chi rinnega Allah dopo aver creduto - eccetto colui che ne sia costretto, mantenendo serenamente la fede in cuore - e a chi si lascia entrare in petto la miscredenza; su di loro è la collera di Allah e avranno un castigo terribile.''" - {{Corano\|16\|106}}</ref>		'''Taqiyya''' ('''تقية''' pronunce alternative ''taqiyeh'', ''taqiya'', ''taqiyah'', ''tuqyah'') è una forma di dissimulazione religiosa,<ref name=Momen>{{cite web\|last=Momen\|first=Moojan\|title=An Introduction to Shi'i Islam\|year=1985\|publisher=Yale University Press\|pages=39, 183\|isbn=978-0-300-03531-5}}</ref> o un esonero legale con il quale un individuo credente può negare la sua fede [[Islam\|Islamica]] o commettere atti illegali o atti [[Blasphemy\|blasfemi]] nel momento in cui rischiano di essere gravemente [[perseguitati]].<ref name=StewartNYUEssay>{{Cite web\|title=Islam in Spain after the Reconquista\|url=http://www.nyu.edu/gsas/program/neareast/test/andalusia/2_p8_text.html\|first=Devin\|last=Stewart\|work=Teaching Materials\|publisher=The Hagop Kevorkian Center for Near Eastern Studies at New York University\|separator=,\|accessdate=6 August 2012}}</ref> Tutto questo è basato su dei versetti [[Qur'an\|Coranici]] che istruiscono i Musulmani a non "avere per amici o sostenitori i Miscredenti invece dei credenti... eccetto per precauzione,"<ref>"''I credenti non si alleino con i miscredenti, preferendoli ai fedeli. Chi fa ciò contraddice la religione di Allah, a meno che temiate qualche male da parte loro. Allah vi mette in guardia nei Suoi Stessi confronti. Il divenire è verso Allah.''" - {{Corano\|3\|28}}</ref> e di non pronunciare miscredenza "tranne se [durante] sotto costrizione".<ref>"'' Quanto a chi rinnega Allah dopo aver creduto - eccetto colui che ne sia costretto, mantenendo serenamente la fede in cuore - e a chi si lascia entrare in petto la miscredenza; su di loro è la collera di Allah e avranno un castigo terribile.''" - {{Corano\|16\|106}}</ref>

	Questa pratica è enfatizzata nell'Islam [[Shiite\|Shi'ita]] i cui aderenti possono nascondere la loro religione quando sono minacciati, perseguitati, o forzati.<ref>[http://www.oxfordislamicstudies.com/browse?_hi=0&_startPrefix=taqiya&jumppage.x=13&jumppage.y=8 "Taqiyah"]. ''Oxford Dictionary of Islam''. John L. Esposito, Ed. Oxford University Press. 2003. Retrieved 25 May 2011.</ref> La Taqiyya, com'è ~~inteso~~ ai giorni nostri, fu ~~sviluppata_~~ per proteggere gli Shi'iti che erano solitamente in minoranza e sotto pressione da parte della maggioranza [[Sunni]]. Secondo gli Shi'iti, la taqiyya è legittima nelle situazioni in cui c'è un grande pericolo di perdere la propria vita o la propria proprietà e quando non ci siano pericoli per la propria religione.<ref name=Momen/>		Questa pratica è enfatizzata nell'Islam [[Shiite\|Shi'ita]] i cui aderenti possono nascondere la loro religione quando sono minacciati, perseguitati, o forzati.<ref>[http://www.oxfordislamicstudies.com/browse?_hi=0&_startPrefix=taqiya&jumppage.x=13&jumppage.y=8 "Taqiyah"]. ''Oxford Dictionary of Islam''. John L. Esposito, Ed. Oxford University Press. 2003. Retrieved 25 May 2011.</ref> La Taqiyya, com'è intesa ai giorni nostri, fu praticata per proteggere gli Shi'iti che erano solitamente in minoranza e sotto pressione da parte della maggioranza [[Sunni]]. Secondo gli Shi'iti, la taqiyya è legittima nelle situazioni in cui c'è un grande pericolo di perdere la propria vita o la propria proprietà e quando non ci siano pericoli per la propria religione.<ref name=Momen/>

	Il termine taqiyya non viene generalmente usato tra i Sunniti. Tuttavia, è stato discusso in maniera positiva e ben chiara da diversi studiosi Sunniti, trai i quali Ibn Kathir<ref>"''(unless you indeed fear a danger from them) meaning, except those believers who in some areas or times fear for their safety from the disbelievers. In this case, such believers are allowed to show friendship to the disbelievers outwardly, but never inwardly. For instance, Al-Bukhari recorded that Abu Ad-Darda' said, "We smile in the face of some people although our hearts curse them. Al-Bukhari said that Al-Hasan said, "The Tuqyah is allowed until the Day of Resurrection.''" - Tafsir Ibn Kathir, [http://www.tafsir.com/default.asp?sid=3&tid=8052 The Prohibition of Supporting the Disbelievers]</ref> e Al-Suyuti,<ref>"''Let not the believers take the disbelievers as patrons, rather than, that is, instead of, the believers — for whoever does that, that is, [whoever] takes them as patrons, does not belong to, the religion of, God in anyway — unless you protect yourselves against them, as a safeguard (tuqātan, ‘as a safeguard’, is the verbal noun from taqiyyatan), that is to say, [unless] you fear something, in which case you may show patronage to them through words, but not in your hearts: this was before the hegemony of Islam and [the dispensation] applies to any individual residing in a land with no say in it.''" - Tafsir al-Jalalayn ([http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=74&tSoraNo=3&tAyahNo=28&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=2 Surah 3 Ayah 28]), trans. Feras Hamza, 2012 Royal Aal al-Bayt Institute for Islamic Thought</ref> e il vero concetto in se esiste nella giurisprudenza Sunnita ([[Fiqh]]).<ref>"''All scholars of the Muslim Ummah agree on the fact that at times when one is forced, one can denounce Islam.''" - Husain bin Masood al-Baghawi, [http://www.fadakbooks.com/taal4.html Tafsir Ma'alim at-Tanzeel], published in Bombay, vol. 2, P. 214.</ref><ref>"''It is permissible to swear at Rasulullah when one is under duress and to recite the Kalima of Kufr in the fear of losing property or of getting murdered provided that the heart is at comfort.''" - Nizam al-Din al-Shashi, [http://attahawi.com/2009/12/02/usul-al-shashi-by-imam-nizam-al-din-al-shashi-edited-by-shaykh-muhammad-akram-al-nadwi/ Usul al-Shashi], Chapter "Al Dheema", p. 114.</ref> Esistono anche diversi casi documentati nella storia di Sunniti praticanti la taqiyya quando fu necessario farlo. Per esempio, nell'inquisizione miḥna durante il Califfato di al-Ma’mun, alcuni studiosi Sunniti usarono la taqiyya, affermando che il Corano è stato creato nonostante stessero credendo l'opposto.<ref>{{cite web\|last=Virani\|first=Shafique N.\|title=The Ismailis in the Middle Ages: A History of Survival, a Search for Salvation\|year=2009\|publisher=Oxford University Press\|location=New York\|isbn=978-0-19-531173-0\|page=48}}</ref>		Il termine taqiyya non viene generalmente usato tra i Sunniti. Tuttavia, è stato discusso in maniera positiva e ben chiara da diversi studiosi Sunniti, trai i quali Ibn Kathir<ref>"''(unless you indeed fear a danger from them) meaning, except those believers who in some areas or times fear for their safety from the disbelievers. In this case, such believers are allowed to show friendship to the disbelievers outwardly, but never inwardly. For instance, Al-Bukhari recorded that Abu Ad-Darda' said, "We smile in the face of some people although our hearts curse them. Al-Bukhari said that Al-Hasan said, "The Tuqyah is allowed until the Day of Resurrection.''" - Tafsir Ibn Kathir, [http://www.tafsir.com/default.asp?sid=3&tid=8052 The Prohibition of Supporting the Disbelievers]</ref> e Al-Suyuti,<ref>"''Let not the believers take the disbelievers as patrons, rather than, that is, instead of, the believers — for whoever does that, that is, [whoever] takes them as patrons, does not belong to, the religion of, God in anyway — unless you protect yourselves against them, as a safeguard (tuqātan, ‘as a safeguard’, is the verbal noun from taqiyyatan), that is to say, [unless] you fear something, in which case you may show patronage to them through words, but not in your hearts: this was before the hegemony of Islam and [the dispensation] applies to any individual residing in a land with no say in it.''" - Tafsir al-Jalalayn ([http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=74&tSoraNo=3&tAyahNo=28&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=2 Surah 3 Ayah 28]), trans. Feras Hamza, 2012 Royal Aal al-Bayt Institute for Islamic Thought</ref> e il vero concetto in se esiste nella giurisprudenza Sunnita ([[Fiqh]]).<ref>"''All scholars of the Muslim Ummah agree on the fact that at times when one is forced, one can denounce Islam.''" - Husain bin Masood al-Baghawi, [http://www.fadakbooks.com/taal4.html Tafsir Ma'alim at-Tanzeel], published in Bombay, vol. 2, P. 214.</ref><ref>"''It is permissible to swear at Rasulullah when one is under duress and to recite the Kalima of Kufr in the fear of losing property or of getting murdered provided that the heart is at comfort.''" - Nizam al-Din al-Shashi, [http://attahawi.com/2009/12/02/usul-al-shashi-by-imam-nizam-al-din-al-shashi-edited-by-shaykh-muhammad-akram-al-nadwi/ Usul al-Shashi], Chapter "Al Dheema", p. 114.</ref> Esistono anche diversi casi documentati nella storia di Sunniti praticanti la taqiyya quando fu necessario farlo. Per esempio, nell'inquisizione miḥna durante il Califfato di al-Ma’mun, alcuni studiosi Sunniti usarono la taqiyya, affermando che il Corano è stato creato nonostante stessero credendo l'opposto.<ref>{{cite web\|last=Virani\|first=Shafique N.\|title=The Ismailis in the Middle Ages: A History of Survival, a Search for Salvation\|year=2009\|publisher=Oxford University Press\|location=New York\|isbn=978-0-19-531173-0\|page=48}}</ref>

Hood4 at 12:05, 21 September 2015

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	Questa pratica è enfatizzata nell'Islam [[Shiite\|Shi'ita]] i cui aderenti possono nascondere la loro religione quando sono minacciati, perseguitati, o forzati.<ref>[http://www.oxfordislamicstudies.com/browse?_hi=0&_startPrefix=taqiya&jumppage.x=13&jumppage.y=8 "Taqiyah"]. ''Oxford Dictionary of Islam''. John L. Esposito, Ed. Oxford University Press. 2003. Retrieved 25 May 2011.</ref> La Taqiyya, com'è inteso ai giorni nostri, fu sviluppata_ per proteggere gli Shi'iti che erano solitamente in minoranza e sotto pressione da parte della maggioranza [[Sunni]]. Secondo gli Shi'iti, la taqiyya è legittima nelle situazioni in cui c'è un grande pericolo di perdere la propria vita o la propria proprietà e quando non ci siano pericoli per la propria religione.<ref name=Momen/>		Questa pratica è enfatizzata nell'Islam [[Shiite\|Shi'ita]] i cui aderenti possono nascondere la loro religione quando sono minacciati, perseguitati, o forzati.<ref>[http://www.oxfordislamicstudies.com/browse?_hi=0&_startPrefix=taqiya&jumppage.x=13&jumppage.y=8 "Taqiyah"]. ''Oxford Dictionary of Islam''. John L. Esposito, Ed. Oxford University Press. 2003. Retrieved 25 May 2011.</ref> La Taqiyya, com'è inteso ai giorni nostri, fu sviluppata_ per proteggere gli Shi'iti che erano solitamente in minoranza e sotto pressione da parte della maggioranza [[Sunni]]. Secondo gli Shi'iti, la taqiyya è legittima nelle situazioni in cui c'è un grande pericolo di perdere la propria vita o la propria proprietà e quando non ci siano pericoli per la propria religione.<ref name=Momen/>

	Il termine taqiyya non viene generalmente usato tra i Sunniti. Tuttavia, è stato discusso in maniera positiva e ben chiara da diversi studiosi Sunniti, trai i quali Ibn Kathir<ref>"''(unless you indeed fear a danger from them) meaning, except those believers who in some areas or times fear for their safety from the disbelievers. In this case, such believers are allowed to show friendship to the disbelievers outwardly, but never inwardly. For instance, Al-Bukhari recorded that Abu Ad-Darda' said, "We smile in the face of some people although our hearts curse them. Al-Bukhari said that Al-Hasan said, "The Tuqyah is allowed until the Day of Resurrection.''" - Tafsir Ibn Kathir, [http://www.tafsir.com/default.asp?sid=3&tid=8052 The Prohibition of Supporting the Disbelievers]</ref> e Al-Suyuti,<ref>"''Let not the believers take the disbelievers as patrons, rather than, that is, instead of, the believers — for whoever does that, that is, [whoever] takes them as patrons, does not belong to, the religion of, God in anyway — unless you protect yourselves against them, as a safeguard (tuqātan, ‘as a safeguard’, is the verbal noun from taqiyyatan), that is to say, [unless] you fear something, in which case you may show patronage to them through words, but not in your hearts: this was before the hegemony of Islam and [the dispensation] applies to any individual residing in a land with no say in it.''" - Tafsir al-Jalalayn ([http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=74&tSoraNo=3&tAyahNo=28&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=2 Surah 3 Ayah 28]), trans. Feras Hamza, 2012 Royal Aal al-Bayt Institute for Islamic Thought</ref> e il vero concetto in se esiste nella giurisprudenza Sunnita ([[Fiqh]]).<ref>"''All scholars of the Muslim Ummah agree on the fact that at times when one is forced, one can denounce Islam.''" - Husain bin Masood al-Baghawi, [http://www.fadakbooks.com/taal4.html Tafsir Ma'alim at-Tanzeel], published in Bombay, vol. 2, P. 214.</ref><ref>"''It is permissible to swear at Rasulullah when one is under duress and to recite the Kalima of Kufr in the fear of losing property or of getting murdered provided that the heart is at comfort.''" - Nizam al-Din al-Shashi, [http://attahawi.com/2009/12/02/usul-al-shashi-by-imam-nizam-al-din-al-shashi-edited-by-shaykh-muhammad-akram-al-nadwi/ Usul al-Shashi], Chapter "Al Dheema", p. 114.</ref> Esistono anche diversi casi documentati nella storia di Sunniti praticanti la taqiyya quando fu necessario farlo. Per esempio, nell'inquisizione miḥna durante il Califfato di al-Ma’mun, alcuni studiosi Sunniti usarono la taqiyya, affermando che il Corano è stato creato nonostante ~~stessero__~~ credendo l'opposto.<ref>{{cite web\|last=Virani\|first=Shafique N.\|title=The Ismailis in the Middle Ages: A History of Survival, a Search for Salvation\|year=2009\|publisher=Oxford University Press\|location=New York\|isbn=978-0-19-531173-0\|page=48}}</ref>		Il termine taqiyya non viene generalmente usato tra i Sunniti. Tuttavia, è stato discusso in maniera positiva e ben chiara da diversi studiosi Sunniti, trai i quali Ibn Kathir<ref>"''(unless you indeed fear a danger from them) meaning, except those believers who in some areas or times fear for their safety from the disbelievers. In this case, such believers are allowed to show friendship to the disbelievers outwardly, but never inwardly. For instance, Al-Bukhari recorded that Abu Ad-Darda' said, "We smile in the face of some people although our hearts curse them. Al-Bukhari said that Al-Hasan said, "The Tuqyah is allowed until the Day of Resurrection.''" - Tafsir Ibn Kathir, [http://www.tafsir.com/default.asp?sid=3&tid=8052 The Prohibition of Supporting the Disbelievers]</ref> e Al-Suyuti,<ref>"''Let not the believers take the disbelievers as patrons, rather than, that is, instead of, the believers — for whoever does that, that is, [whoever] takes them as patrons, does not belong to, the religion of, God in anyway — unless you protect yourselves against them, as a safeguard (tuqātan, ‘as a safeguard’, is the verbal noun from taqiyyatan), that is to say, [unless] you fear something, in which case you may show patronage to them through words, but not in your hearts: this was before the hegemony of Islam and [the dispensation] applies to any individual residing in a land with no say in it.''" - Tafsir al-Jalalayn ([http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=74&tSoraNo=3&tAyahNo=28&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=2 Surah 3 Ayah 28]), trans. Feras Hamza, 2012 Royal Aal al-Bayt Institute for Islamic Thought</ref> e il vero concetto in se esiste nella giurisprudenza Sunnita ([[Fiqh]]).<ref>"''All scholars of the Muslim Ummah agree on the fact that at times when one is forced, one can denounce Islam.''" - Husain bin Masood al-Baghawi, [http://www.fadakbooks.com/taal4.html Tafsir Ma'alim at-Tanzeel], published in Bombay, vol. 2, P. 214.</ref><ref>"''It is permissible to swear at Rasulullah when one is under duress and to recite the Kalima of Kufr in the fear of losing property or of getting murdered provided that the heart is at comfort.''" - Nizam al-Din al-Shashi, [http://attahawi.com/2009/12/02/usul-al-shashi-by-imam-nizam-al-din-al-shashi-edited-by-shaykh-muhammad-akram-al-nadwi/ Usul al-Shashi], Chapter "Al Dheema", p. 114.</ref> Esistono anche diversi casi documentati nella storia di Sunniti praticanti la taqiyya quando fu necessario farlo. Per esempio, nell'inquisizione miḥna durante il Califfato di al-Ma’mun, alcuni studiosi Sunniti usarono la taqiyya, affermando che il Corano è stato creato nonostante stessero credendo l'opposto.<ref>{{cite web\|last=Virani\|first=Shafique N.\|title=The Ismailis in the Middle Ages: A History of Survival, a Search for Salvation\|year=2009\|publisher=Oxford University Press\|location=New York\|isbn=978-0-19-531173-0\|page=48}}</ref>

	I critici dell'Islam sono spesso ridicolizzati perchè tendono a confondere la dottrina della taqiyya con quella della menzogna in generale, portando all'erronea classificazione di tutte le forme di menzogna religiosa come un esempio di "taqiyya". Comunque, la taqiyya è solo uno degli aspetti delle [[Qur'an, Hadith and Scholars:Lying and Deception\|menzogne nell'Islam]], non ~~il complesso del soggetto in se__~~.		I critici dell'Islam sono spesso ridicolizzati perchè tendono a confondere la dottrina della taqiyya con quella della menzogna in generale, portando all'erronea classificazione di tutte le forme di menzogna religiosa come un esempio di "taqiyya". Comunque, la taqiyya è solo uno degli aspetti delle [[Qur'an, Hadith and Scholars:Lying and Deception\|menzogne nell'Islam]], e non la totalità dell'argomento.

	==Vedi Anche==		==Vedi Anche==
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	* [[Lying_-_Primary_Sources\|Lying (Primary Sources)]]		* [[Lying_-_Primary_Sources\|Lying (Primary Sources)]]

	==~~Referenze~~==		==Riferimenti==
	{{Reflist\|30em}}		{{Reflist\|30em}}

	[[Category:Islamic Law]]		[[Category:Islamic Law]]
	[[Category:Islamic Propaganda]]		[[Category:Islamic Propaganda]]

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	'''Taqiyya''' ('''تقية''' pronunce alternative ''taqiyeh'', ''taqiya'', ''taqiyah'', ''tuqyah'') è una forma di dissimulazione religiosa,<ref name=Momen>{{cite web\|last=Momen\|first=Moojan\|title=An Introduction to Shi'i Islam\|year=1985\|publisher=Yale University Press\|pages=39, 183\|isbn=978-0-300-03531-5}}</ref> o un esonero legale con il quale un individuo credente può negare la sua fede [[Islam\|Islamica]] o commettere atti illegali o atti [[Blasphemy\|blasfemi]] nel momento in cui rischiano di essere gravemente [[perseguitati]].<ref name=StewartNYUEssay>{{Cite web\|title=Islam in Spain after the Reconquista\|url=http://www.nyu.edu/gsas/program/neareast/test/andalusia/2_p8_text.html\|first=Devin\|last=Stewart\|work=Teaching Materials\|publisher=The Hagop Kevorkian Center for Near Eastern Studies at New York University\|separator=,\|accessdate=6 August 2012}}</ref> Tutto questo è basato su dei versetti [[Qur'an\|Coranici]] che istruiscono i Musulmani a non "avere per amici o sostenitori i Miscredenti invece dei credenti... eccetto per precauzione,"<ref>"''I credenti non si alleino con i miscredenti, preferendoli ai fedeli. Chi fa ciò contraddice la religione di Allah, a meno che temiate qualche male da parte loro. Allah vi mette in guardia nei Suoi Stessi confronti. Il divenire è verso Allah.''" - {{Corano\|3\|28}}</ref> e di non pronunciare miscredenza "tranne [durante] ~~dietro~~ costrizione".<ref>"'' Quanto a chi rinnega Allah dopo aver creduto - eccetto colui che ne sia costretto, mantenendo serenamente la fede in cuore - e a chi si lascia entrare in petto la miscredenza; su di loro è la collera di Allah e avranno un castigo terribile.''" - {{Corano\|16\|106}}</ref>		'''Taqiyya''' ('''تقية''' pronunce alternative ''taqiyeh'', ''taqiya'', ''taqiyah'', ''tuqyah'') è una forma di dissimulazione religiosa,<ref name=Momen>{{cite web\|last=Momen\|first=Moojan\|title=An Introduction to Shi'i Islam\|year=1985\|publisher=Yale University Press\|pages=39, 183\|isbn=978-0-300-03531-5}}</ref> o un esonero legale con il quale un individuo credente può negare la sua fede [[Islam\|Islamica]] o commettere atti illegali o atti [[Blasphemy\|blasfemi]] nel momento in cui rischiano di essere gravemente [[perseguitati]].<ref name=StewartNYUEssay>{{Cite web\|title=Islam in Spain after the Reconquista\|url=http://www.nyu.edu/gsas/program/neareast/test/andalusia/2_p8_text.html\|first=Devin\|last=Stewart\|work=Teaching Materials\|publisher=The Hagop Kevorkian Center for Near Eastern Studies at New York University\|separator=,\|accessdate=6 August 2012}}</ref> Tutto questo è basato su dei versetti [[Qur'an\|Coranici]] che istruiscono i Musulmani a non "avere per amici o sostenitori i Miscredenti invece dei credenti... eccetto per precauzione,"<ref>"''I credenti non si alleino con i miscredenti, preferendoli ai fedeli. Chi fa ciò contraddice la religione di Allah, a meno che temiate qualche male da parte loro. Allah vi mette in guardia nei Suoi Stessi confronti. Il divenire è verso Allah.''" - {{Corano\|3\|28}}</ref> e di non pronunciare miscredenza "tranne se [durante] sotto costrizione".<ref>"'' Quanto a chi rinnega Allah dopo aver creduto - eccetto colui che ne sia costretto, mantenendo serenamente la fede in cuore - e a chi si lascia entrare in petto la miscredenza; su di loro è la collera di Allah e avranno un castigo terribile.''" - {{Corano\|16\|106}}</ref>

	Questa pratica è enfatizzata nell'Islam [[Shiite\|Shi'ita]] i cui aderenti possono nascondere la loro religione quando sono minacciati, perseguitati, o forzati.<ref>[http://www.oxfordislamicstudies.com/browse?_hi=0&_startPrefix=taqiya&jumppage.x=13&jumppage.y=8 "Taqiyah"]. ''Oxford Dictionary of Islam''. John L. Esposito, Ed. Oxford University Press. 2003. Retrieved 25 May 2011.</ref> La Taqiyya, com'è inteso ai giorni nostri, fu sviluppata_ per proteggere gli Shi'iti che erano solitamente in minoranza e sotto pressione da parte della maggioranza [[Sunni]]. Secondo gli Shi'iti, la taqiyya è legittima nelle situazioni in cui c'è un grande pericolo di perdere la propria vita o la propria proprietà e quando non ci siano pericoli per la propria religione.<ref name=Momen/>		Questa pratica è enfatizzata nell'Islam [[Shiite\|Shi'ita]] i cui aderenti possono nascondere la loro religione quando sono minacciati, perseguitati, o forzati.<ref>[http://www.oxfordislamicstudies.com/browse?_hi=0&_startPrefix=taqiya&jumppage.x=13&jumppage.y=8 "Taqiyah"]. ''Oxford Dictionary of Islam''. John L. Esposito, Ed. Oxford University Press. 2003. Retrieved 25 May 2011.</ref> La Taqiyya, com'è inteso ai giorni nostri, fu sviluppata_ per proteggere gli Shi'iti che erano solitamente in minoranza e sotto pressione da parte della maggioranza [[Sunni]]. Secondo gli Shi'iti, la taqiyya è legittima nelle situazioni in cui c'è un grande pericolo di perdere la propria vita o la propria proprietà e quando non ci siano pericoli per la propria religione.<ref name=Momen/>

	Il termine taqiyya non viene generalmente usato tra i Sunniti. Tuttavia, è stato discusso in maniera positiva e ben chiara da diversi studiosi Sunniti, trai i quali Ibn Kathir<ref>"''(unless you indeed fear a danger from them) meaning, except those believers who in some areas or times fear for their safety from the disbelievers. In this case, such believers are allowed to show friendship to the disbelievers outwardly, but never inwardly. For instance, Al-Bukhari recorded that Abu Ad-Darda' said, "We smile in the face of some people although our hearts curse them. Al-Bukhari said that Al-Hasan said, "The Tuqyah is allowed until the Day of Resurrection.''" - Tafsir Ibn Kathir, [http://www.tafsir.com/default.asp?sid=3&tid=8052 The Prohibition of Supporting the Disbelievers]</ref> e Al-Suyuti,<ref>"''Let not the believers take the disbelievers as patrons, rather than, that is, instead of, the believers — for whoever does that, that is, [whoever] takes them as patrons, does not belong to, the religion of, God in anyway — unless you protect yourselves against them, as a safeguard (tuqātan, ‘as a safeguard’, is the verbal noun from taqiyyatan), that is to say, [unless] you fear something, in which case you may show patronage to them through words, but not in your hearts: this was before the hegemony of Islam and [the dispensation] applies to any individual residing in a land with no say in it.''" - Tafsir al-Jalalayn ([http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=74&tSoraNo=3&tAyahNo=28&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=2 Surah 3 Ayah 28]), trans. Feras Hamza, 2012 Royal Aal al-Bayt Institute for Islamic Thought</ref> e il vero concetto in ~~se__~~ esiste nella giurisprudenza Sunnita ([[Fiqh]]).<ref>"''All scholars of the Muslim Ummah agree on the fact that at times when one is forced, one can denounce Islam.''" - Husain bin Masood al-Baghawi, [http://www.fadakbooks.com/taal4.html Tafsir Ma'alim at-Tanzeel], published in Bombay, vol. 2, P. 214.</ref><ref>"''It is permissible to swear at Rasulullah when one is under duress and to recite the Kalima of Kufr in the fear of losing property or of getting murdered provided that the heart is at comfort.''" - Nizam al-Din al-Shashi, [http://attahawi.com/2009/12/02/usul-al-shashi-by-imam-nizam-al-din-al-shashi-edited-by-shaykh-muhammad-akram-al-nadwi/ Usul al-Shashi], Chapter "Al Dheema", p. 114.</ref> Esistono anche diversi casi documentati nella storia di Sunniti praticanti la taqiyya quando fu necessario farlo. Per esempio, nell'inquisizione miḥna durante il Califfato di al-Ma’mun, alcuni studiosi Sunniti usarono la taqiyya, affermando che il Corano è stato creato nonostante stessero__ credendo l'opposto.<ref>{{cite web\|last=Virani\|first=Shafique N.\|title=The Ismailis in the Middle Ages: A History of Survival, a Search for Salvation\|year=2009\|publisher=Oxford University Press\|location=New York\|isbn=978-0-19-531173-0\|page=48}}</ref>		Il termine taqiyya non viene generalmente usato tra i Sunniti. Tuttavia, è stato discusso in maniera positiva e ben chiara da diversi studiosi Sunniti, trai i quali Ibn Kathir<ref>"''(unless you indeed fear a danger from them) meaning, except those believers who in some areas or times fear for their safety from the disbelievers. In this case, such believers are allowed to show friendship to the disbelievers outwardly, but never inwardly. For instance, Al-Bukhari recorded that Abu Ad-Darda' said, "We smile in the face of some people although our hearts curse them. Al-Bukhari said that Al-Hasan said, "The Tuqyah is allowed until the Day of Resurrection.''" - Tafsir Ibn Kathir, [http://www.tafsir.com/default.asp?sid=3&tid=8052 The Prohibition of Supporting the Disbelievers]</ref> e Al-Suyuti,<ref>"''Let not the believers take the disbelievers as patrons, rather than, that is, instead of, the believers — for whoever does that, that is, [whoever] takes them as patrons, does not belong to, the religion of, God in anyway — unless you protect yourselves against them, as a safeguard (tuqātan, ‘as a safeguard’, is the verbal noun from taqiyyatan), that is to say, [unless] you fear something, in which case you may show patronage to them through words, but not in your hearts: this was before the hegemony of Islam and [the dispensation] applies to any individual residing in a land with no say in it.''" - Tafsir al-Jalalayn ([http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=74&tSoraNo=3&tAyahNo=28&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=2 Surah 3 Ayah 28]), trans. Feras Hamza, 2012 Royal Aal al-Bayt Institute for Islamic Thought</ref> e il vero concetto in se esiste nella giurisprudenza Sunnita ([[Fiqh]]).<ref>"''All scholars of the Muslim Ummah agree on the fact that at times when one is forced, one can denounce Islam.''" - Husain bin Masood al-Baghawi, [http://www.fadakbooks.com/taal4.html Tafsir Ma'alim at-Tanzeel], published in Bombay, vol. 2, P. 214.</ref><ref>"''It is permissible to swear at Rasulullah when one is under duress and to recite the Kalima of Kufr in the fear of losing property or of getting murdered provided that the heart is at comfort.''" - Nizam al-Din al-Shashi, [http://attahawi.com/2009/12/02/usul-al-shashi-by-imam-nizam-al-din-al-shashi-edited-by-shaykh-muhammad-akram-al-nadwi/ Usul al-Shashi], Chapter "Al Dheema", p. 114.</ref> Esistono anche diversi casi documentati nella storia di Sunniti praticanti la taqiyya quando fu necessario farlo. Per esempio, nell'inquisizione miḥna durante il Califfato di al-Ma’mun, alcuni studiosi Sunniti usarono la taqiyya, affermando che il Corano è stato creato nonostante stessero__ credendo l'opposto.<ref>{{cite web\|last=Virani\|first=Shafique N.\|title=The Ismailis in the Middle Ages: A History of Survival, a Search for Salvation\|year=2009\|publisher=Oxford University Press\|location=New York\|isbn=978-0-19-531173-0\|page=48}}</ref>

	I critici dell'Islam sono spesso ridicolizzati perchè tendono a confondere la dottrina della taqiyya con quella della menzogna in generale, portando all'erronea classificazione di tutte le forme di menzogna religiosa come un esempio di "taqiyya". Comunque, la taqiyya è solo uno degli aspetti delle [[Qur'an, Hadith and Scholars:Lying and Deception\|menzogne nell'Islam]], non il complesso del soggetto in se__.		I critici dell'Islam sono spesso ridicolizzati perchè tendono a confondere la dottrina della taqiyya con quella della menzogna in generale, portando all'erronea classificazione di tutte le forme di menzogna religiosa come un esempio di "taqiyya". Comunque, la taqiyya è solo uno degli aspetti delle [[Qur'an, Hadith and Scholars:Lying and Deception\|menzogne nell'Islam]], non il complesso del soggetto in se__.

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	'''Taqiyya''' ('''تقية''' pronunce alternative ''taqiyeh'', ''taqiya'', ''taqiyah'', ''tuqyah'') è una forma di dissimulazione religiosa,<ref name=Momen>{{cite web\|last=Momen\|first=Moojan\|title=An Introduction to Shi'i Islam\|year=1985\|publisher=Yale University Press\|pages=39, 183\|isbn=978-0-300-03531-5}}</ref> o un esonero legale con il quale un individuo credente può negare la sua fede [[Islam\|Islamica]] o commettere atti illegali o atti [[Blasphemy\|blasfemi]] nel momento in cui rischiano di essere gravemente [[perseguitati]].<ref name=StewartNYUEssay>{{Cite web\|title=Islam in Spain after the Reconquista\|url=http://www.nyu.edu/gsas/program/neareast/test/andalusia/2_p8_text.html\|first=Devin\|last=Stewart\|work=Teaching Materials\|publisher=The Hagop Kevorkian Center for Near Eastern Studies at New York University\|separator=,\|accessdate=6 August 2012}}</ref> Tutto ~~questo_~~ è basato su dei versetti [[Qur'an\|Coranici]] che istruiscono i Musulmani a non "avere per amici o sostenitori i Miscredenti invece dei credenti... eccetto per precauzione,"<ref>"''I credenti non si alleino con i miscredenti, preferendoli ai fedeli. Chi fa ciò contraddice la religione di Allah, a meno che temiate qualche male da parte loro. Allah vi mette in guardia nei Suoi Stessi confronti. Il divenire è verso Allah.''" - {{Corano\|3\|28}}</ref> ''"Quanto a chi rinnega Allah dopo aver creduto - eccetto colui che ne sia costretto, mantenendo serenamente la fede in cuore - e a chi si lascia entrare in petto la miscredenza; su di loro è la collera di Allah e avranno un castigo terribile.''" - {{Corano\|16\|106}}</ref>		'''Taqiyya''' ('''تقية''' pronunce alternative ''taqiyeh'', ''taqiya'', ''taqiyah'', ''tuqyah'') è una forma di dissimulazione religiosa,<ref name=Momen>{{cite web\|last=Momen\|first=Moojan\|title=An Introduction to Shi'i Islam\|year=1985\|publisher=Yale University Press\|pages=39, 183\|isbn=978-0-300-03531-5}}</ref> o un esonero legale con il quale un individuo credente può negare la sua fede [[Islam\|Islamica]] o commettere atti illegali o atti [[Blasphemy\|blasfemi]] nel momento in cui rischiano di essere gravemente [[perseguitati]].<ref name=StewartNYUEssay>{{Cite web\|title=Islam in Spain after the Reconquista\|url=http://www.nyu.edu/gsas/program/neareast/test/andalusia/2_p8_text.html\|first=Devin\|last=Stewart\|work=Teaching Materials\|publisher=The Hagop Kevorkian Center for Near Eastern Studies at New York University\|separator=,\|accessdate=6 August 2012}}</ref> Tutto questo è basato su dei versetti [[Qur'an\|Coranici]] che istruiscono i Musulmani a non "avere per amici o sostenitori i Miscredenti invece dei credenti... eccetto per precauzione,"<ref>"''I credenti non si alleino con i miscredenti, preferendoli ai fedeli. Chi fa ciò contraddice la religione di Allah, a meno che temiate qualche male da parte loro. Allah vi mette in guardia nei Suoi Stessi confronti. Il divenire è verso Allah.''" - {{Corano\|3\|28}}</ref> e di non pronunciare miscredenza "tranne [durante] dietro costrizione".<ref>"'' Quanto a chi rinnega Allah dopo aver creduto - eccetto colui che ne sia costretto, mantenendo serenamente la fede in cuore - e a chi si lascia entrare in petto la miscredenza; su di loro è la collera di Allah e avranno un castigo terribile.''" - {{Corano\|16\|106}}</ref>

	Questa pratica è enfatizzata nell'Islam [[Shiite\|Shi'ita]] i cui aderenti possono nascondere la loro religione quando sono minacciati, perseguitati, o forzati.<ref>[http://www.oxfordislamicstudies.com/browse?_hi=0&_startPrefix=taqiya&jumppage.x=13&jumppage.y=8 "Taqiyah"]. ''Oxford Dictionary of Islam''. John L. Esposito, Ed. Oxford University Press. 2003. Retrieved 25 May 2011.</ref> La Taqiyya, com'è inteso ai giorni nostri, fu sviluppata_ per proteggere gli Shi'iti che erano solitamente in minoranza e sotto pressione da parte della maggioranza [[Sunni]]. Secondo gli Shi'iti, la taqiyya è legittima nelle situazioni in cui c'è un grande pericolo di perdere la propria vita o la propria proprietà e quando non ci siano pericoli per la propria religione.<ref name=Momen/>		Questa pratica è enfatizzata nell'Islam [[Shiite\|Shi'ita]] i cui aderenti possono nascondere la loro religione quando sono minacciati, perseguitati, o forzati.<ref>[http://www.oxfordislamicstudies.com/browse?_hi=0&_startPrefix=taqiya&jumppage.x=13&jumppage.y=8 "Taqiyah"]. ''Oxford Dictionary of Islam''. John L. Esposito, Ed. Oxford University Press. 2003. Retrieved 25 May 2011.</ref> La Taqiyya, com'è inteso ai giorni nostri, fu sviluppata_ per proteggere gli Shi'iti che erano solitamente in minoranza e sotto pressione da parte della maggioranza [[Sunni]]. Secondo gli Shi'iti, la taqiyya è legittima nelle situazioni in cui c'è un grande pericolo di perdere la propria vita o la propria proprietà e quando non ci siano pericoli per la propria religione.<ref name=Momen/>

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	'''Taqiyya''' ('''تقية''' pronunce alternative ''taqiyeh'', ''taqiya'', ''taqiyah'', ''tuqyah'') è una forma di dissimulazione religiosa,<ref name=Momen>{{cite web\|last=Momen\|first=Moojan\|title=An Introduction to Shi'i Islam\|year=1985\|publisher=Yale University Press\|pages=39, 183\|isbn=978-0-300-03531-5}}</ref> o un esonero legale con il quale un individuo credente può negare la sua fede [[Islam\|Islamica]] o commettere atti illegali o atti [[Blasphemy\|blasfemi]] nel momento in cui rischiano di essere gravemente [[perseguitati]].<ref name=StewartNYUEssay>{{Cite web\|title=Islam in Spain after the Reconquista\|url=http://www.nyu.edu/gsas/program/neareast/test/andalusia/2_p8_text.html\|first=Devin\|last=Stewart\|work=Teaching Materials\|publisher=The Hagop Kevorkian Center for Near Eastern Studies at New York University\|separator=,\|accessdate=6 August 2012}}</ref> Tutto questo_ è basato su dei versetti [[Qur'an\|Coranici]] che istruiscono i Musulmani a non "avere per amici o sostenitori i Miscredenti invece dei credenti... eccetto per precauzione,"<ref>"''I credenti non si alleino con i miscredenti, preferendoli ai fedeli. Chi fa ciò contraddice la religione di Allah, a meno che temiate qualche male da parte loro. Allah vi mette in guardia nei Suoi Stessi confronti. Il divenire è verso Allah.''" - {{Corano\|3\|28}}</ref> Quanto a chi rinnega Allah dopo aver creduto - eccetto colui che ne sia costretto, mantenendo serenamente la fede in cuore - e a chi si lascia entrare in petto la miscredenza; su di loro è la collera di Allah e avranno un castigo terribile.''" - {{Corano\|16\|106}}</ref>		'''Taqiyya''' ('''تقية''' pronunce alternative ''taqiyeh'', ''taqiya'', ''taqiyah'', ''tuqyah'') è una forma di dissimulazione religiosa,<ref name=Momen>{{cite web\|last=Momen\|first=Moojan\|title=An Introduction to Shi'i Islam\|year=1985\|publisher=Yale University Press\|pages=39, 183\|isbn=978-0-300-03531-5}}</ref> o un esonero legale con il quale un individuo credente può negare la sua fede [[Islam\|Islamica]] o commettere atti illegali o atti [[Blasphemy\|blasfemi]] nel momento in cui rischiano di essere gravemente [[perseguitati]].<ref name=StewartNYUEssay>{{Cite web\|title=Islam in Spain after the Reconquista\|url=http://www.nyu.edu/gsas/program/neareast/test/andalusia/2_p8_text.html\|first=Devin\|last=Stewart\|work=Teaching Materials\|publisher=The Hagop Kevorkian Center for Near Eastern Studies at New York University\|separator=,\|accessdate=6 August 2012}}</ref> Tutto questo_ è basato su dei versetti [[Qur'an\|Coranici]] che istruiscono i Musulmani a non "avere per amici o sostenitori i Miscredenti invece dei credenti... eccetto per precauzione,"<ref>"''I credenti non si alleino con i miscredenti, preferendoli ai fedeli. Chi fa ciò contraddice la religione di Allah, a meno che temiate qualche male da parte loro. Allah vi mette in guardia nei Suoi Stessi confronti. Il divenire è verso Allah.''" - {{Corano\|3\|28}}</ref> ''"Quanto a chi rinnega Allah dopo aver creduto - eccetto colui che ne sia costretto, mantenendo serenamente la fede in cuore - e a chi si lascia entrare in petto la miscredenza; su di loro è la collera di Allah e avranno un castigo terribile.''" - {{Corano\|16\|106}}</ref>

	Questa pratica è enfatizzata nell'Islam [[Shiite\|Shi'ita]] i cui aderenti possono nascondere la loro religione quando sono minacciati, perseguitati, o forzati.<ref>[http://www.oxfordislamicstudies.com/browse?_hi=0&_startPrefix=taqiya&jumppage.x=13&jumppage.y=8 "Taqiyah"]. ''Oxford Dictionary of Islam''. John L. Esposito, Ed. Oxford University Press. 2003. Retrieved 25 May 2011.</ref> La Taqiyya, com'è inteso ai giorni nostri, fu sviluppata_ per proteggere gli Shi'iti che erano solitamente in minoranza e sotto pressione da parte della maggioranza [[Sunni]]. Secondo gli Shi'iti, la taqiyya è legittima nelle situazioni in cui c'è un grande pericolo di perdere la propria vita o la propria proprietà e quando non ci siano pericoli per la propria religione.<ref name=Momen/>		Questa pratica è enfatizzata nell'Islam [[Shiite\|Shi'ita]] i cui aderenti possono nascondere la loro religione quando sono minacciati, perseguitati, o forzati.<ref>[http://www.oxfordislamicstudies.com/browse?_hi=0&_startPrefix=taqiya&jumppage.x=13&jumppage.y=8 "Taqiyah"]. ''Oxford Dictionary of Islam''. John L. Esposito, Ed. Oxford University Press. 2003. Retrieved 25 May 2011.</ref> La Taqiyya, com'è inteso ai giorni nostri, fu sviluppata_ per proteggere gli Shi'iti che erano solitamente in minoranza e sotto pressione da parte della maggioranza [[Sunni]]. Secondo gli Shi'iti, la taqiyya è legittima nelle situazioni in cui c'è un grande pericolo di perdere la propria vita o la propria proprietà e quando non ci siano pericoli per la propria religione.<ref name=Momen/>

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	'''Taqiyya''' ('''تقية''' pronunce alternative ''taqiyeh'', ''taqiya'', ''taqiyah'', ''tuqyah'') è una forma di dissimulazione religiosa,<ref name=Momen>{{cite web\|last=Momen\|first=Moojan\|title=An Introduction to Shi'i Islam\|year=1985\|publisher=Yale University Press\|pages=39, 183\|isbn=978-0-300-03531-5}}</ref> o un esonero legale con il quale un individuo credente può negare la sua fede [[Islam\|Islamica]] o commettere atti illegali o atti [[Blasphemy\|blasfemi]] nel momento in cui rischiano di essere gravemente [[perseguitati]].<ref name=StewartNYUEssay>{{Cite web\|title=Islam in Spain after the Reconquista\|url=http://www.nyu.edu/gsas/program/neareast/test/andalusia/2_p8_text.html\|first=Devin\|last=Stewart\|work=Teaching Materials\|publisher=The Hagop Kevorkian Center for Near Eastern Studies at New York University\|separator=,\|accessdate=6 August 2012}}</ref> Tutto questo_ è basato su dei versetti [[Qur'an\|Coranici]] che istruiscono i Musulmani a non "avere per amici o sostenitori i Miscredenti invece dei credenti... eccetto per precauzione,"<ref>"''~~Let not the believers Take for friends or helpers Unbelievers rather than believers: if any do that~~, ~~in nothing will there be help from~~ Allah~~: except by way of precaution~~, ~~that ye may Guard yourselves from them~~...''" - {{Corano\|3\|28}}</ref> ~~e per non pronunciare la propria miscredenza__ "ad eccezione [mentre] di essere costretti ".<ref>"''Chiunque~~ che, ~~dopo aver accettato~~ la fede in ~~Allah, pronuncia Miscredenza,__- ad eccezione di esserne costretti, il suo~~ cuore ~~rimane saldo nella Fede_~~ - ~~ma così come è aperto il loro~~ petto ~~alla Miscredenza,~~ su di loro c'è ~~l'ira~~ di Allah...''" - {{Corano\|16\|106}}</ref>		'''Taqiyya''' ('''تقية''' pronunce alternative ''taqiyeh'', ''taqiya'', ''taqiyah'', ''tuqyah'') è una forma di dissimulazione religiosa,<ref name=Momen>{{cite web\|last=Momen\|first=Moojan\|title=An Introduction to Shi'i Islam\|year=1985\|publisher=Yale University Press\|pages=39, 183\|isbn=978-0-300-03531-5}}</ref> o un esonero legale con il quale un individuo credente può negare la sua fede [[Islam\|Islamica]] o commettere atti illegali o atti [[Blasphemy\|blasfemi]] nel momento in cui rischiano di essere gravemente [[perseguitati]].<ref name=StewartNYUEssay>{{Cite web\|title=Islam in Spain after the Reconquista\|url=http://www.nyu.edu/gsas/program/neareast/test/andalusia/2_p8_text.html\|first=Devin\|last=Stewart\|work=Teaching Materials\|publisher=The Hagop Kevorkian Center for Near Eastern Studies at New York University\|separator=,\|accessdate=6 August 2012}}</ref> Tutto questo_ è basato su dei versetti [[Qur'an\|Coranici]] che istruiscono i Musulmani a non "avere per amici o sostenitori i Miscredenti invece dei credenti... eccetto per precauzione,"<ref>"''I credenti non si alleino con i miscredenti, preferendoli ai fedeli. Chi fa ciò contraddice la religione di Allah, a meno che temiate qualche male da parte loro. Allah vi mette in guardia nei Suoi Stessi confronti. Il divenire è verso Allah.''" - {{Corano\|3\|28}}</ref> Quanto a chi rinnega Allah dopo aver creduto - eccetto colui che ne sia costretto, mantenendo serenamente la fede in cuore - e a chi si lascia entrare in petto la miscredenza; su di loro è la collera di Allah e avranno un castigo terribile.''" - {{Corano\|16\|106}}</ref>

	Questa pratica è enfatizzata nell'Islam [[Shiite\|Shi'ita]] i cui aderenti possono nascondere la loro religione quando sono minacciati, perseguitati, o forzati.<ref>[http://www.oxfordislamicstudies.com/browse?_hi=0&_startPrefix=taqiya&jumppage.x=13&jumppage.y=8 "Taqiyah"]. ''Oxford Dictionary of Islam''. John L. Esposito, Ed. Oxford University Press. 2003. Retrieved 25 May 2011.</ref> La Taqiyya, com'è inteso ai giorni nostri, fu sviluppata_ per proteggere gli Shi'iti che erano solitamente in minoranza e sotto pressione da parte della maggioranza [[Sunni]]. Secondo gli Shi'iti, la taqiyya è legittima nelle situazioni in ~~cui__~~ c'è un grande pericolo di ~~perderemla~~ propria vita o la propria proprietà e quando non ci siano pericoli per la propria religione.~~___~~<ref name=Momen/>		Questa pratica è enfatizzata nell'Islam [[Shiite\|Shi'ita]] i cui aderenti possono nascondere la loro religione quando sono minacciati, perseguitati, o forzati.<ref>[http://www.oxfordislamicstudies.com/browse?_hi=0&_startPrefix=taqiya&jumppage.x=13&jumppage.y=8 "Taqiyah"]. ''Oxford Dictionary of Islam''. John L. Esposito, Ed. Oxford University Press. 2003. Retrieved 25 May 2011.</ref> La Taqiyya, com'è inteso ai giorni nostri, fu sviluppata_ per proteggere gli Shi'iti che erano solitamente in minoranza e sotto pressione da parte della maggioranza [[Sunni]]. Secondo gli Shi'iti, la taqiyya è legittima nelle situazioni in cui c'è un grande pericolo di perdere la propria vita o la propria proprietà e quando non ci siano pericoli per la propria religione.<ref name=Momen/>

	Il termine taqiyya non viene generalmente usato tra i Sunniti. Tuttavia, è stato discusso in maniera positiva e ben chiara da diversi studiosi Sunniti, trai i quali Ibn Kathir<ref>"''(unless you indeed fear a danger from them) meaning, except those believers who in some areas or times fear for their safety from the disbelievers. In this case, such believers are allowed to show friendship to the disbelievers outwardly, but never inwardly. For instance, Al-Bukhari recorded that Abu Ad-Darda' said, "We smile in the face of some people although our hearts curse them. Al-Bukhari said that Al-Hasan said, "The Tuqyah is allowed until the Day of Resurrection.''" - Tafsir Ibn Kathir, [http://www.tafsir.com/default.asp?sid=3&tid=8052 The Prohibition of Supporting the Disbelievers]</ref> e Al-Suyuti,<ref>"''Let not the believers take the disbelievers as patrons, rather than, that is, instead of, the believers — for whoever does that, that is, [whoever] takes them as patrons, does not belong to, the religion of, God in anyway — unless you protect yourselves against them, as a safeguard (tuqātan, ‘as a safeguard’, is the verbal noun from taqiyyatan), that is to say, [unless] you fear something, in which case you may show patronage to them through words, but not in your hearts: this was before the hegemony of Islam and [the dispensation] applies to any individual residing in a land with no say in it.''" - Tafsir al-Jalalayn ([http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=74&tSoraNo=3&tAyahNo=28&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=2 Surah 3 Ayah 28]), trans. Feras Hamza, 2012 Royal Aal al-Bayt Institute for Islamic Thought</ref> e il vero concetto in se__ esiste nella giurisprudenza Sunnita ([[Fiqh]]).<ref>"''All scholars of the Muslim Ummah agree on the fact that at times when one is forced, one can denounce Islam.''" - Husain bin Masood al-Baghawi, [http://www.fadakbooks.com/taal4.html Tafsir Ma'alim at-Tanzeel], published in Bombay, vol. 2, P. 214.</ref><ref>"''It is permissible to swear at Rasulullah when one is under duress and to recite the Kalima of Kufr in the fear of losing property or of getting murdered provided that the heart is at comfort.''" - Nizam al-Din al-Shashi, [http://attahawi.com/2009/12/02/usul-al-shashi-by-imam-nizam-al-din-al-shashi-edited-by-shaykh-muhammad-akram-al-nadwi/ Usul al-Shashi], Chapter "Al Dheema", p. 114.</ref> Esistono anche diversi casi documentati nella storia di Sunniti praticanti la taqiyya quando fu necessario farlo. Per esempio, nell'inquisizione miḥna durante il Califfato di al-Ma’mun, alcuni studiosi Sunniti usarono la taqiyya, affermando che il Corano è stato creato nonostante stessero__ credendo l'opposto.<ref>{{cite web\|last=Virani\|first=Shafique N.\|title=The Ismailis in the Middle Ages: A History of Survival, a Search for Salvation\|year=2009\|publisher=Oxford University Press\|location=New York\|isbn=978-0-19-531173-0\|page=48}}</ref>		Il termine taqiyya non viene generalmente usato tra i Sunniti. Tuttavia, è stato discusso in maniera positiva e ben chiara da diversi studiosi Sunniti, trai i quali Ibn Kathir<ref>"''(unless you indeed fear a danger from them) meaning, except those believers who in some areas or times fear for their safety from the disbelievers. In this case, such believers are allowed to show friendship to the disbelievers outwardly, but never inwardly. For instance, Al-Bukhari recorded that Abu Ad-Darda' said, "We smile in the face of some people although our hearts curse them. Al-Bukhari said that Al-Hasan said, "The Tuqyah is allowed until the Day of Resurrection.''" - Tafsir Ibn Kathir, [http://www.tafsir.com/default.asp?sid=3&tid=8052 The Prohibition of Supporting the Disbelievers]</ref> e Al-Suyuti,<ref>"''Let not the believers take the disbelievers as patrons, rather than, that is, instead of, the believers — for whoever does that, that is, [whoever] takes them as patrons, does not belong to, the religion of, God in anyway — unless you protect yourselves against them, as a safeguard (tuqātan, ‘as a safeguard’, is the verbal noun from taqiyyatan), that is to say, [unless] you fear something, in which case you may show patronage to them through words, but not in your hearts: this was before the hegemony of Islam and [the dispensation] applies to any individual residing in a land with no say in it.''" - Tafsir al-Jalalayn ([http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=74&tSoraNo=3&tAyahNo=28&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=2 Surah 3 Ayah 28]), trans. Feras Hamza, 2012 Royal Aal al-Bayt Institute for Islamic Thought</ref> e il vero concetto in se__ esiste nella giurisprudenza Sunnita ([[Fiqh]]).<ref>"''All scholars of the Muslim Ummah agree on the fact that at times when one is forced, one can denounce Islam.''" - Husain bin Masood al-Baghawi, [http://www.fadakbooks.com/taal4.html Tafsir Ma'alim at-Tanzeel], published in Bombay, vol. 2, P. 214.</ref><ref>"''It is permissible to swear at Rasulullah when one is under duress and to recite the Kalima of Kufr in the fear of losing property or of getting murdered provided that the heart is at comfort.''" - Nizam al-Din al-Shashi, [http://attahawi.com/2009/12/02/usul-al-shashi-by-imam-nizam-al-din-al-shashi-edited-by-shaykh-muhammad-akram-al-nadwi/ Usul al-Shashi], Chapter "Al Dheema", p. 114.</ref> Esistono anche diversi casi documentati nella storia di Sunniti praticanti la taqiyya quando fu necessario farlo. Per esempio, nell'inquisizione miḥna durante il Califfato di al-Ma’mun, alcuni studiosi Sunniti usarono la taqiyya, affermando che il Corano è stato creato nonostante stessero__ credendo l'opposto.<ref>{{cite web\|last=Virani\|first=Shafique N.\|title=The Ismailis in the Middle Ages: A History of Survival, a Search for Salvation\|year=2009\|publisher=Oxford University Press\|location=New York\|isbn=978-0-19-531173-0\|page=48}}</ref>

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	<metadesc>La Taqiyya è una forma di dissimulazione religiosa, o un esonero legale con il quale un individuo credente può negare la sua fede o commettere atti illegali o ~~blasfemi__~~ nel momento in cui rischiano di essere gravemente ~~perseguitati__~~.</metadesc>		<metadesc>La Taqiyya è una forma di dissimulazione religiosa, o un esonero legale con il quale un individuo credente può negare la sua fede o commettere atti illegali o blasfemi nel momento in cui rischiano di essere gravemente perseguitati.</metadesc>
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	'''Taqiyya''' ('''تقية''' pronunce alternative ''taqiyeh'', ''taqiya'', ''taqiyah'', ''tuqyah'') è una forma di dissimulazione religiosa,<ref name=Momen>{{cite web\|last=Momen\|first=Moojan\|title=An Introduction to Shi'i Islam\|year=1985\|publisher=Yale University Press\|pages=39, 183\|isbn=978-0-300-03531-5}}</ref> o un esonero legale con il quale un individuo credente può negare la sua fede [[Islam\|Islamica]] o commettere atti illegali o atti [[Blasphemy\|blasfemi]] nel momento in cui rischiano di essere gravemente [[perseguitati]].<ref name=StewartNYUEssay>{{Cite web\|title=Islam in Spain after the Reconquista\|url=http://www.nyu.edu/gsas/program/neareast/test/andalusia/2_p8_text.html\|first=Devin\|last=Stewart\|work=Teaching Materials\|publisher=The Hagop Kevorkian Center for Near Eastern Studies at New York University\|separator=,\|accessdate=6 August 2012}}</ref> Tutto questo_ è basato su dei versetti [[Qur'an\|Coranici]] che istruiscono i Musulmani a non "avere per amici o sostenitori i Miscredenti invece dei credenti... eccetto per precauzione,__"<ref>"''Let not the believers Take for friends or helpers Unbelievers rather than believers: if any do that, in nothing will there be help from Allah: except by way of precaution, that ye may Guard yourselves from them...''" - {{Corano\|3\|28}}</ref> e per non pronunciare la propria miscredenza__ "ad eccezione [mentre] di essere costretti ".<ref>"''Chiunque che, dopo aver accettato la fede in Allah, pronuncia Miscredenza,__- ad eccezione di esserne costretti, il suo cuore rimane saldo nella Fede_ - ma così come è aperto il loro petto alla Miscredenza, su di loro c'è l'ira di Allah...''" - {{Corano\|16\|106}}</ref>		'''Taqiyya''' ('''تقية''' pronunce alternative ''taqiyeh'', ''taqiya'', ''taqiyah'', ''tuqyah'') è una forma di dissimulazione religiosa,<ref name=Momen>{{cite web\|last=Momen\|first=Moojan\|title=An Introduction to Shi'i Islam\|year=1985\|publisher=Yale University Press\|pages=39, 183\|isbn=978-0-300-03531-5}}</ref> o un esonero legale con il quale un individuo credente può negare la sua fede [[Islam\|Islamica]] o commettere atti illegali o atti [[Blasphemy\|blasfemi]] nel momento in cui rischiano di essere gravemente [[perseguitati]].<ref name=StewartNYUEssay>{{Cite web\|title=Islam in Spain after the Reconquista\|url=http://www.nyu.edu/gsas/program/neareast/test/andalusia/2_p8_text.html\|first=Devin\|last=Stewart\|work=Teaching Materials\|publisher=The Hagop Kevorkian Center for Near Eastern Studies at New York University\|separator=,\|accessdate=6 August 2012}}</ref> Tutto questo_ è basato su dei versetti [[Qur'an\|Coranici]] che istruiscono i Musulmani a non "avere per amici o sostenitori i Miscredenti invece dei credenti... eccetto per precauzione,"<ref>"''Let not the believers Take for friends or helpers Unbelievers rather than believers: if any do that, in nothing will there be help from Allah: except by way of precaution, that ye may Guard yourselves from them...''" - {{Corano\|3\|28}}</ref> e per non pronunciare la propria miscredenza__ "ad eccezione [mentre] di essere costretti ".<ref>"''Chiunque che, dopo aver accettato la fede in Allah, pronuncia Miscredenza,__- ad eccezione di esserne costretti, il suo cuore rimane saldo nella Fede_ - ma così come è aperto il loro petto alla Miscredenza, su di loro c'è l'ira di Allah...''" - {{Corano\|16\|106}}</ref>

	Questa pratica è enfatizzata nell'Islam [[Shiite\|Shi'ita]] i cui aderenti possono nascondere la loro religione quando sono minacciati, perseguitati, o forzati.<ref>[http://www.oxfordislamicstudies.com/browse?_hi=0&_startPrefix=taqiya&jumppage.x=13&jumppage.y=8 "Taqiyah"]. ''Oxford Dictionary of Islam''. John L. Esposito, Ed. Oxford University Press. 2003. Retrieved 25 May 2011.</ref> La Taqiyya, com'è inteso ai giorni ~~nostri__~~, fu sviluppata_ per proteggere gli Shi'iti che erano ~~solitamente__~~ in minoranza e sotto pressione da parte della maggioranza [[Sunni]]. Secondo gli Shi'iti, la taqiyya è legittima nelle situazioni in cui__ c'è un grande pericolo di perderemla propria vita o la propria proprietà e quando non ci siano pericoli per la propria religione.___<ref name=Momen/>		Questa pratica è enfatizzata nell'Islam [[Shiite\|Shi'ita]] i cui aderenti possono nascondere la loro religione quando sono minacciati, perseguitati, o forzati.<ref>[http://www.oxfordislamicstudies.com/browse?_hi=0&_startPrefix=taqiya&jumppage.x=13&jumppage.y=8 "Taqiyah"]. ''Oxford Dictionary of Islam''. John L. Esposito, Ed. Oxford University Press. 2003. Retrieved 25 May 2011.</ref> La Taqiyya, com'è inteso ai giorni nostri, fu sviluppata_ per proteggere gli Shi'iti che erano solitamente in minoranza e sotto pressione da parte della maggioranza [[Sunni]]. Secondo gli Shi'iti, la taqiyya è legittima nelle situazioni in cui__ c'è un grande pericolo di perderemla propria vita o la propria proprietà e quando non ci siano pericoli per la propria religione.___<ref name=Momen/>

	Il termine taqiyya non viene generalmente usato tra i Sunniti. Tuttavia, è stato discusso in maniera positiva e ben chiara da diversi studiosi Sunniti, trai i quali Ibn Kathir<ref>"''(unless you indeed fear a danger from them) meaning, except those believers who in some areas or times fear for their safety from the disbelievers. In this case, such believers are allowed to show friendship to the disbelievers outwardly, but never inwardly. For instance, Al-Bukhari recorded that Abu Ad-Darda' said, "We smile in the face of some people although our hearts curse them. Al-Bukhari said that Al-Hasan said, "The Tuqyah is allowed until the Day of Resurrection.''" - Tafsir Ibn Kathir, [http://www.tafsir.com/default.asp?sid=3&tid=8052 The Prohibition of Supporting the Disbelievers]</ref> e Al-Suyuti,<ref>"''Let not the believers take the disbelievers as patrons, rather than, that is, instead of, the believers — for whoever does that, that is, [whoever] takes them as patrons, does not belong to, the religion of, God in anyway — unless you protect yourselves against them, as a safeguard (tuqātan, ‘as a safeguard’, is the verbal noun from taqiyyatan), that is to say, [unless] you fear something, in which case you may show patronage to them through words, but not in your hearts: this was before the hegemony of Islam and [the dispensation] applies to any individual residing in a land with no say in it.''" - Tafsir al-Jalalayn ([http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=74&tSoraNo=3&tAyahNo=28&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=2 Surah 3 Ayah 28]), trans. Feras Hamza, 2012 Royal Aal al-Bayt Institute for Islamic Thought</ref> e il vero concetto in se__ esiste nella giurisprudenza Sunnita ([[Fiqh]]).<ref>"''All scholars of the Muslim Ummah agree on the fact that at times when one is forced, one can denounce Islam.''" - Husain bin Masood al-Baghawi, [http://www.fadakbooks.com/taal4.html Tafsir Ma'alim at-Tanzeel], published in Bombay, vol. 2, P. 214.</ref><ref>"''It is permissible to swear at Rasulullah when one is under duress and to recite the Kalima of Kufr in the fear of losing property or of getting murdered provided that the heart is at comfort.''" - Nizam al-Din al-Shashi, [http://attahawi.com/2009/12/02/usul-al-shashi-by-imam-nizam-al-din-al-shashi-edited-by-shaykh-muhammad-akram-al-nadwi/ Usul al-Shashi], Chapter "Al Dheema", p. 114.</ref> Esistono anche diversi casi documentati nella storia di Sunniti praticanti la taqiyya quando fu necessario farlo. Per esempio, nell'inquisizione miḥna durante il Califfato di al-Ma’mun, alcuni studiosi Sunniti usarono la taqiyya, affermando che il Corano è stato creato nonostante stessero__ credendo l'opposto.<ref>{{cite web\|last=Virani\|first=Shafique N.\|title=The Ismailis in the Middle Ages: A History of Survival, a Search for Salvation\|year=2009\|publisher=Oxford University Press\|location=New York\|isbn=978-0-19-531173-0\|page=48}}</ref>		Il termine taqiyya non viene generalmente usato tra i Sunniti. Tuttavia, è stato discusso in maniera positiva e ben chiara da diversi studiosi Sunniti, trai i quali Ibn Kathir<ref>"''(unless you indeed fear a danger from them) meaning, except those believers who in some areas or times fear for their safety from the disbelievers. In this case, such believers are allowed to show friendship to the disbelievers outwardly, but never inwardly. For instance, Al-Bukhari recorded that Abu Ad-Darda' said, "We smile in the face of some people although our hearts curse them. Al-Bukhari said that Al-Hasan said, "The Tuqyah is allowed until the Day of Resurrection.''" - Tafsir Ibn Kathir, [http://www.tafsir.com/default.asp?sid=3&tid=8052 The Prohibition of Supporting the Disbelievers]</ref> e Al-Suyuti,<ref>"''Let not the believers take the disbelievers as patrons, rather than, that is, instead of, the believers — for whoever does that, that is, [whoever] takes them as patrons, does not belong to, the religion of, God in anyway — unless you protect yourselves against them, as a safeguard (tuqātan, ‘as a safeguard’, is the verbal noun from taqiyyatan), that is to say, [unless] you fear something, in which case you may show patronage to them through words, but not in your hearts: this was before the hegemony of Islam and [the dispensation] applies to any individual residing in a land with no say in it.''" - Tafsir al-Jalalayn ([http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=74&tSoraNo=3&tAyahNo=28&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=2 Surah 3 Ayah 28]), trans. Feras Hamza, 2012 Royal Aal al-Bayt Institute for Islamic Thought</ref> e il vero concetto in se__ esiste nella giurisprudenza Sunnita ([[Fiqh]]).<ref>"''All scholars of the Muslim Ummah agree on the fact that at times when one is forced, one can denounce Islam.''" - Husain bin Masood al-Baghawi, [http://www.fadakbooks.com/taal4.html Tafsir Ma'alim at-Tanzeel], published in Bombay, vol. 2, P. 214.</ref><ref>"''It is permissible to swear at Rasulullah when one is under duress and to recite the Kalima of Kufr in the fear of losing property or of getting murdered provided that the heart is at comfort.''" - Nizam al-Din al-Shashi, [http://attahawi.com/2009/12/02/usul-al-shashi-by-imam-nizam-al-din-al-shashi-edited-by-shaykh-muhammad-akram-al-nadwi/ Usul al-Shashi], Chapter "Al Dheema", p. 114.</ref> Esistono anche diversi casi documentati nella storia di Sunniti praticanti la taqiyya quando fu necessario farlo. Per esempio, nell'inquisizione miḥna durante il Califfato di al-Ma’mun, alcuni studiosi Sunniti usarono la taqiyya, affermando che il Corano è stato creato nonostante stessero__ credendo l'opposto.<ref>{{cite web\|last=Virani\|first=Shafique N.\|title=The Ismailis in the Middle Ages: A History of Survival, a Search for Salvation\|year=2009\|publisher=Oxford University Press\|location=New York\|isbn=978-0-19-531173-0\|page=48}}</ref>

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	Il termine taqiyya non viene generalmente usato tra i Sunniti. Tuttavia, è stato discusso in maniera positiva e ben chiara da diversi studiosi Sunniti, trai i quali Ibn Kathir<ref>"''(unless you indeed fear a danger from them) meaning, except those believers who in some areas or times fear for their safety from the disbelievers. In this case, such believers are allowed to show friendship to the disbelievers outwardly, but never inwardly. For instance, Al-Bukhari recorded that Abu Ad-Darda' said, "We smile in the face of some people although our hearts curse them. Al-Bukhari said that Al-Hasan said, "The Tuqyah is allowed until the Day of Resurrection.''" - Tafsir Ibn Kathir, [http://www.tafsir.com/default.asp?sid=3&tid=8052 The Prohibition of Supporting the Disbelievers]</ref> e Al-Suyuti,<ref>"''Let not the believers take the disbelievers as patrons, rather than, that is, instead of, the believers — for whoever does that, that is, [whoever] takes them as patrons, does not belong to, the religion of, God in anyway — unless you protect yourselves against them, as a safeguard (tuqātan, ‘as a safeguard’, is the verbal noun from taqiyyatan), that is to say, [unless] you fear something, in which case you may show patronage to them through words, but not in your hearts: this was before the hegemony of Islam and [the dispensation] applies to any individual residing in a land with no say in it.''" - Tafsir al-Jalalayn ([http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=74&tSoraNo=3&tAyahNo=28&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=2 Surah 3 Ayah 28]), trans. Feras Hamza, 2012 Royal Aal al-Bayt Institute for Islamic Thought</ref> e il vero concetto in se__ esiste nella giurisprudenza Sunnita ([[Fiqh]]).<ref>"''All scholars of the Muslim Ummah agree on the fact that at times when one is forced, one can denounce Islam.''" - Husain bin Masood al-Baghawi, [http://www.fadakbooks.com/taal4.html Tafsir Ma'alim at-Tanzeel], published in Bombay, vol. 2, P. 214.</ref><ref>"''It is permissible to swear at Rasulullah when one is under duress and to recite the Kalima of Kufr in the fear of losing property or of getting murdered provided that the heart is at comfort.''" - Nizam al-Din al-Shashi, [http://attahawi.com/2009/12/02/usul-al-shashi-by-imam-nizam-al-din-al-shashi-edited-by-shaykh-muhammad-akram-al-nadwi/ Usul al-Shashi], Chapter "Al Dheema", p. 114.</ref> Esistono anche diversi casi documentati nella storia di Sunniti praticanti la taqiyya quando fu necessario farlo. Per esempio, nell'inquisizione miḥna durante il Califfato di al-Ma’mun, alcuni studiosi Sunniti usarono la taqiyya, affermando che il Corano è stato creato nonostante stessero__ credendo l'opposto.<ref>{{cite web\|last=Virani\|first=Shafique N.\|title=The Ismailis in the Middle Ages: A History of Survival, a Search for Salvation\|year=2009\|publisher=Oxford University Press\|location=New York\|isbn=978-0-19-531173-0\|page=48}}</ref>		Il termine taqiyya non viene generalmente usato tra i Sunniti. Tuttavia, è stato discusso in maniera positiva e ben chiara da diversi studiosi Sunniti, trai i quali Ibn Kathir<ref>"''(unless you indeed fear a danger from them) meaning, except those believers who in some areas or times fear for their safety from the disbelievers. In this case, such believers are allowed to show friendship to the disbelievers outwardly, but never inwardly. For instance, Al-Bukhari recorded that Abu Ad-Darda' said, "We smile in the face of some people although our hearts curse them. Al-Bukhari said that Al-Hasan said, "The Tuqyah is allowed until the Day of Resurrection.''" - Tafsir Ibn Kathir, [http://www.tafsir.com/default.asp?sid=3&tid=8052 The Prohibition of Supporting the Disbelievers]</ref> e Al-Suyuti,<ref>"''Let not the believers take the disbelievers as patrons, rather than, that is, instead of, the believers — for whoever does that, that is, [whoever] takes them as patrons, does not belong to, the religion of, God in anyway — unless you protect yourselves against them, as a safeguard (tuqātan, ‘as a safeguard’, is the verbal noun from taqiyyatan), that is to say, [unless] you fear something, in which case you may show patronage to them through words, but not in your hearts: this was before the hegemony of Islam and [the dispensation] applies to any individual residing in a land with no say in it.''" - Tafsir al-Jalalayn ([http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=74&tSoraNo=3&tAyahNo=28&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=2 Surah 3 Ayah 28]), trans. Feras Hamza, 2012 Royal Aal al-Bayt Institute for Islamic Thought</ref> e il vero concetto in se__ esiste nella giurisprudenza Sunnita ([[Fiqh]]).<ref>"''All scholars of the Muslim Ummah agree on the fact that at times when one is forced, one can denounce Islam.''" - Husain bin Masood al-Baghawi, [http://www.fadakbooks.com/taal4.html Tafsir Ma'alim at-Tanzeel], published in Bombay, vol. 2, P. 214.</ref><ref>"''It is permissible to swear at Rasulullah when one is under duress and to recite the Kalima of Kufr in the fear of losing property or of getting murdered provided that the heart is at comfort.''" - Nizam al-Din al-Shashi, [http://attahawi.com/2009/12/02/usul-al-shashi-by-imam-nizam-al-din-al-shashi-edited-by-shaykh-muhammad-akram-al-nadwi/ Usul al-Shashi], Chapter "Al Dheema", p. 114.</ref> Esistono anche diversi casi documentati nella storia di Sunniti praticanti la taqiyya quando fu necessario farlo. Per esempio, nell'inquisizione miḥna durante il Califfato di al-Ma’mun, alcuni studiosi Sunniti usarono la taqiyya, affermando che il Corano è stato creato nonostante stessero__ credendo l'opposto.<ref>{{cite web\|last=Virani\|first=Shafique N.\|title=The Ismailis in the Middle Ages: A History of Survival, a Search for Salvation\|year=2009\|publisher=Oxford University Press\|location=New York\|isbn=978-0-19-531173-0\|page=48}}</ref>

	I critici dell'Islam sono spesso ridicolizzati perchè tendono a confondere la dottrina della taqiyya con quella della menzogna in generale, portando all'erronea classificazione di tutte le forme di menzogna religiosa come un esempio di "taqiyya". Comunque, la taqiyya è solo uno degli aspetti delle [[Qur'an, Hadith and Scholars:Lying and Deception\|menzogne nell'Islam]], ~~not the entirety of the subject itself~~.		I critici dell'Islam sono spesso ridicolizzati perchè tendono a confondere la dottrina della taqiyya con quella della menzogna in generale, portando all'erronea classificazione di tutte le forme di menzogna religiosa come un esempio di "taqiyya". Comunque, la taqiyya è solo uno degli aspetti delle [[Qur'an, Hadith and Scholars:Lying and Deception\|menzogne nell'Islam]], non il complesso del soggetto in se__.

	==~~See Also~~==		==Vedi Anche==

	* [[Lying_-_Primary_Sources\|Lying (Primary Sources)]]		* [[Lying_-_Primary_Sources\|Lying (Primary Sources)]]

	==~~References~~==		==Referenze==
	{{Reflist\|30em}}		{{Reflist\|30em}}

	[[Category:Islamic Law]]		[[Category:Islamic Law]]
	[[Category:Islamic Propaganda]]		[[Category:Islamic Propaganda]]

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	Il termine taqiyya non viene generalmente usato tra i Sunniti. Tuttavia, è stato discusso in maniera positiva e ben chiara da diversi studiosi Sunniti, trai i quali Ibn Kathir<ref>"''(unless you indeed fear a danger from them) meaning, except those believers who in some areas or times fear for their safety from the disbelievers. In this case, such believers are allowed to show friendship to the disbelievers outwardly, but never inwardly. For instance, Al-Bukhari recorded that Abu Ad-Darda' said, "We smile in the face of some people although our hearts curse them. Al-Bukhari said that Al-Hasan said, "The Tuqyah is allowed until the Day of Resurrection.''" - Tafsir Ibn Kathir, [http://www.tafsir.com/default.asp?sid=3&tid=8052 The Prohibition of Supporting the Disbelievers]</ref> e Al-Suyuti,<ref>"''Let not the believers take the disbelievers as patrons, rather than, that is, instead of, the believers — for whoever does that, that is, [whoever] takes them as patrons, does not belong to, the religion of, God in anyway — unless you protect yourselves against them, as a safeguard (tuqātan, ‘as a safeguard’, is the verbal noun from taqiyyatan), that is to say, [unless] you fear something, in which case you may show patronage to them through words, but not in your hearts: this was before the hegemony of Islam and [the dispensation] applies to any individual residing in a land with no say in it.''" - Tafsir al-Jalalayn ([http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=74&tSoraNo=3&tAyahNo=28&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=2 Surah 3 Ayah 28]), trans. Feras Hamza, 2012 Royal Aal al-Bayt Institute for Islamic Thought</ref> e il vero concetto in se__ esiste nella giurisprudenza Sunnita ([[Fiqh]]).<ref>"''All scholars of the Muslim Ummah agree on the fact that at times when one is forced, one can denounce Islam.''" - Husain bin Masood al-Baghawi, [http://www.fadakbooks.com/taal4.html Tafsir Ma'alim at-Tanzeel], published in Bombay, vol. 2, P. 214.</ref><ref>"''It is permissible to swear at Rasulullah when one is under duress and to recite the Kalima of Kufr in the fear of losing property or of getting murdered provided that the heart is at comfort.''" - Nizam al-Din al-Shashi, [http://attahawi.com/2009/12/02/usul-al-shashi-by-imam-nizam-al-din-al-shashi-edited-by-shaykh-muhammad-akram-al-nadwi/ Usul al-Shashi], Chapter "Al Dheema", p. 114.</ref> Esistono anche diversi casi documentati nella storia di Sunniti praticanti la taqiyya quando fu necessario farlo. Per esempio, nell'inquisizione miḥna durante il Califfato di al-Ma’mun, alcuni studiosi Sunniti usarono la taqiyya, affermando che il Corano è stato creato nonostante stessero__ credendo l'opposto.<ref>{{cite web\|last=Virani\|first=Shafique N.\|title=The Ismailis in the Middle Ages: A History of Survival, a Search for Salvation\|year=2009\|publisher=Oxford University Press\|location=New York\|isbn=978-0-19-531173-0\|page=48}}</ref>		Il termine taqiyya non viene generalmente usato tra i Sunniti. Tuttavia, è stato discusso in maniera positiva e ben chiara da diversi studiosi Sunniti, trai i quali Ibn Kathir<ref>"''(unless you indeed fear a danger from them) meaning, except those believers who in some areas or times fear for their safety from the disbelievers. In this case, such believers are allowed to show friendship to the disbelievers outwardly, but never inwardly. For instance, Al-Bukhari recorded that Abu Ad-Darda' said, "We smile in the face of some people although our hearts curse them. Al-Bukhari said that Al-Hasan said, "The Tuqyah is allowed until the Day of Resurrection.''" - Tafsir Ibn Kathir, [http://www.tafsir.com/default.asp?sid=3&tid=8052 The Prohibition of Supporting the Disbelievers]</ref> e Al-Suyuti,<ref>"''Let not the believers take the disbelievers as patrons, rather than, that is, instead of, the believers — for whoever does that, that is, [whoever] takes them as patrons, does not belong to, the religion of, God in anyway — unless you protect yourselves against them, as a safeguard (tuqātan, ‘as a safeguard’, is the verbal noun from taqiyyatan), that is to say, [unless] you fear something, in which case you may show patronage to them through words, but not in your hearts: this was before the hegemony of Islam and [the dispensation] applies to any individual residing in a land with no say in it.''" - Tafsir al-Jalalayn ([http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=74&tSoraNo=3&tAyahNo=28&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=2 Surah 3 Ayah 28]), trans. Feras Hamza, 2012 Royal Aal al-Bayt Institute for Islamic Thought</ref> e il vero concetto in se__ esiste nella giurisprudenza Sunnita ([[Fiqh]]).<ref>"''All scholars of the Muslim Ummah agree on the fact that at times when one is forced, one can denounce Islam.''" - Husain bin Masood al-Baghawi, [http://www.fadakbooks.com/taal4.html Tafsir Ma'alim at-Tanzeel], published in Bombay, vol. 2, P. 214.</ref><ref>"''It is permissible to swear at Rasulullah when one is under duress and to recite the Kalima of Kufr in the fear of losing property or of getting murdered provided that the heart is at comfort.''" - Nizam al-Din al-Shashi, [http://attahawi.com/2009/12/02/usul-al-shashi-by-imam-nizam-al-din-al-shashi-edited-by-shaykh-muhammad-akram-al-nadwi/ Usul al-Shashi], Chapter "Al Dheema", p. 114.</ref> Esistono anche diversi casi documentati nella storia di Sunniti praticanti la taqiyya quando fu necessario farlo. Per esempio, nell'inquisizione miḥna durante il Califfato di al-Ma’mun, alcuni studiosi Sunniti usarono la taqiyya, affermando che il Corano è stato creato nonostante stessero__ credendo l'opposto.<ref>{{cite web\|last=Virani\|first=Shafique N.\|title=The Ismailis in the Middle Ages: A History of Survival, a Search for Salvation\|year=2009\|publisher=Oxford University Press\|location=New York\|isbn=978-0-19-531173-0\|page=48}}</ref>

	I critici dell'Islam sono spesso ridicolizzati perchè tendono a confondere la dottrina della taqiyya con quella della menzogna in generale, ~~leading to the mislabelling of~~ all ~~forms of religious lying as an example of~~ "taqiyya". ~~However~~, taqiyya ~~forms only a single aspect of~~ [[Qur'an, Hadith and Scholars:Lying and Deception\|~~lying within~~ Islam]], not the entirety of the subject itself.		I critici dell'Islam sono spesso ridicolizzati perchè tendono a confondere la dottrina della taqiyya con quella della menzogna in generale, portando all'erronea classificazione di tutte le forme di menzogna religiosa come un esempio di "taqiyya". Comunque, la taqiyya è solo uno degli aspetti delle [[Qur'an, Hadith and Scholars:Lying and Deception\|menzogne nell'Islam]], not the entirety of the subject itself.

	==See Also==		==See Also==

	* [[Lying_-_Primary_Sources\|Lying (Primary Sources)]]		* [[Lying_-_Primary_Sources\|Lying (Primary Sources)]]

	==References==		==References==

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	'''Taqiyya''' ('''تقية''' pronunce alternative ''taqiyeh'', ''taqiya'', ''taqiyah'', ''tuqyah'') è una forma di dissimulazione religiosa,<ref name=Momen>{{cite web\|last=Momen\|first=Moojan\|title=An Introduction to Shi'i Islam\|year=1985\|publisher=Yale University Press\|pages=39, 183\|isbn=978-0-300-03531-5}}</ref> o un esonero legale con il quale un individuo credente può negare la sua fede [[Islam\|Islamica]] o commettere atti illegali o atti [[Blasphemy\|blasfemi]] nel momento in cui rischiano di essere gravemente [[perseguitati]].<ref name=StewartNYUEssay>{{Cite web\|title=Islam in Spain after the Reconquista\|url=http://www.nyu.edu/gsas/program/neareast/test/andalusia/2_p8_text.html\|first=Devin\|last=Stewart\|work=Teaching Materials\|publisher=The Hagop Kevorkian Center for Near Eastern Studies at New York University\|separator=,\|accessdate=6 August 2012}}</ref> Tutto questo è basato su dei versetti [[Qur'an\|Coranici]] che istruiscono i Musulmani a non "avere per amici o sostenitori i Miscredenti invece dei credenti... eccetto per precauzione,"<ref>"''I credenti non si alleino con i miscredenti, preferendoli ai fedeli. Chi fa ciò contraddice la religione di Allah, a meno che temiate qualche male da parte loro. Allah vi mette in guardia nei Suoi Stessi confronti. Il divenire è verso Allah.''" - {{Corano\|3\|28}}</ref> e di non pronunciare miscredenza "tranne se [durante] sotto costrizione".<ref>"'' Quanto a chi rinnega Allah dopo aver creduto - eccetto colui che ne sia costretto, mantenendo serenamente la fede in cuore - e a chi si lascia entrare in petto la miscredenza; su di loro è la collera di Allah e avranno un castigo terribile.''" - {{Corano\|16\|106}}</ref>		'''Taqiyya''' ('''تقية''' pronunce alternative ''taqiyeh'', ''taqiya'', ''taqiyah'', ''tuqyah'') è una forma di dissimulazione religiosa,<ref name=Momen>{{cite web\|last=Momen\|first=Moojan\|title=An Introduction to Shi'i Islam\|year=1985\|publisher=Yale University Press\|pages=39, 183\|isbn=978-0-300-03531-5}}</ref> o un esonero legale con il quale un individuo credente può negare la sua fede [[Islam\|Islamica]] o commettere atti illegali o atti [[Blasphemy\|blasfemi]] nel momento in cui rischiano di essere gravemente [[perseguitati]].<ref name=StewartNYUEssay>{{Cite web\|title=Islam in Spain after the Reconquista\|url=http://www.nyu.edu/gsas/program/neareast/test/andalusia/2_p8_text.html\|first=Devin\|last=Stewart\|work=Teaching Materials\|publisher=The Hagop Kevorkian Center for Near Eastern Studies at New York University\|separator=,\|accessdate=6 August 2012}}</ref> Tutto questo è basato su dei versetti [[Qur'an\|Coranici]] che istruiscono i Musulmani a non "avere per amici o sostenitori i Miscredenti invece dei credenti... eccetto per precauzione,"<ref>"''I credenti non si alleino con i miscredenti, preferendoli ai fedeli. Chi fa ciò contraddice la religione di Allah, a meno che temiate qualche male da parte loro. Allah vi mette in guardia nei Suoi Stessi confronti. Il divenire è verso Allah.''" - {{Corano\|3\|28}}</ref> e di non pronunciare miscredenza "tranne se [durante] sotto costrizione".<ref>"'' Quanto a chi rinnega Allah dopo aver creduto - eccetto colui che ne sia costretto, mantenendo serenamente la fede in cuore - e a chi si lascia entrare in petto la miscredenza; su di loro è la collera di Allah e avranno un castigo terribile.''" - {{Corano\|16\|106}}</ref>

	Questa pratica è enfatizzata nell'Islam [[Shiite\|Shi'ita]] i cui aderenti possono nascondere la loro religione quando sono minacciati, perseguitati, o forzati.<ref>[http://www.oxfordislamicstudies.com/browse?_hi=0&_startPrefix=taqiya&jumppage.x=13&jumppage.y=8 "Taqiyah"]. ''Oxford Dictionary of Islam''. John L. Esposito, Ed. Oxford University Press. 2003. Retrieved 25 May 2011.</ref> La Taqiyya, com'è ~~inteso~~ ai giorni nostri, fu ~~sviluppata_~~ per proteggere gli Shi'iti che erano solitamente in minoranza e sotto pressione da parte della maggioranza [[Sunni]]. Secondo gli Shi'iti, la taqiyya è legittima nelle situazioni in cui c'è un grande pericolo di perdere la propria vita o la propria proprietà e quando non ci siano pericoli per la propria religione.<ref name=Momen/>		Questa pratica è enfatizzata nell'Islam [[Shiite\|Shi'ita]] i cui aderenti possono nascondere la loro religione quando sono minacciati, perseguitati, o forzati.<ref>[http://www.oxfordislamicstudies.com/browse?_hi=0&_startPrefix=taqiya&jumppage.x=13&jumppage.y=8 "Taqiyah"]. ''Oxford Dictionary of Islam''. John L. Esposito, Ed. Oxford University Press. 2003. Retrieved 25 May 2011.</ref> La Taqiyya, com'è intesa ai giorni nostri, fu praticata per proteggere gli Shi'iti che erano solitamente in minoranza e sotto pressione da parte della maggioranza [[Sunni]]. Secondo gli Shi'iti, la taqiyya è legittima nelle situazioni in cui c'è un grande pericolo di perdere la propria vita o la propria proprietà e quando non ci siano pericoli per la propria religione.<ref name=Momen/>

	Il termine taqiyya non viene generalmente usato tra i Sunniti. Tuttavia, è stato discusso in maniera positiva e ben chiara da diversi studiosi Sunniti, trai i quali Ibn Kathir<ref>"''(unless you indeed fear a danger from them) meaning, except those believers who in some areas or times fear for their safety from the disbelievers. In this case, such believers are allowed to show friendship to the disbelievers outwardly, but never inwardly. For instance, Al-Bukhari recorded that Abu Ad-Darda' said, "We smile in the face of some people although our hearts curse them. Al-Bukhari said that Al-Hasan said, "The Tuqyah is allowed until the Day of Resurrection.''" - Tafsir Ibn Kathir, [http://www.tafsir.com/default.asp?sid=3&tid=8052 The Prohibition of Supporting the Disbelievers]</ref> e Al-Suyuti,<ref>"''Let not the believers take the disbelievers as patrons, rather than, that is, instead of, the believers — for whoever does that, that is, [whoever] takes them as patrons, does not belong to, the religion of, God in anyway — unless you protect yourselves against them, as a safeguard (tuqātan, ‘as a safeguard’, is the verbal noun from taqiyyatan), that is to say, [unless] you fear something, in which case you may show patronage to them through words, but not in your hearts: this was before the hegemony of Islam and [the dispensation] applies to any individual residing in a land with no say in it.''" - Tafsir al-Jalalayn ([http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=74&tSoraNo=3&tAyahNo=28&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=2 Surah 3 Ayah 28]), trans. Feras Hamza, 2012 Royal Aal al-Bayt Institute for Islamic Thought</ref> e il vero concetto in se esiste nella giurisprudenza Sunnita ([[Fiqh]]).<ref>"''All scholars of the Muslim Ummah agree on the fact that at times when one is forced, one can denounce Islam.''" - Husain bin Masood al-Baghawi, [http://www.fadakbooks.com/taal4.html Tafsir Ma'alim at-Tanzeel], published in Bombay, vol. 2, P. 214.</ref><ref>"''It is permissible to swear at Rasulullah when one is under duress and to recite the Kalima of Kufr in the fear of losing property or of getting murdered provided that the heart is at comfort.''" - Nizam al-Din al-Shashi, [http://attahawi.com/2009/12/02/usul-al-shashi-by-imam-nizam-al-din-al-shashi-edited-by-shaykh-muhammad-akram-al-nadwi/ Usul al-Shashi], Chapter "Al Dheema", p. 114.</ref> Esistono anche diversi casi documentati nella storia di Sunniti praticanti la taqiyya quando fu necessario farlo. Per esempio, nell'inquisizione miḥna durante il Califfato di al-Ma’mun, alcuni studiosi Sunniti usarono la taqiyya, affermando che il Corano è stato creato nonostante stessero credendo l'opposto.<ref>{{cite web\|last=Virani\|first=Shafique N.\|title=The Ismailis in the Middle Ages: A History of Survival, a Search for Salvation\|year=2009\|publisher=Oxford University Press\|location=New York\|isbn=978-0-19-531173-0\|page=48}}</ref>		Il termine taqiyya non viene generalmente usato tra i Sunniti. Tuttavia, è stato discusso in maniera positiva e ben chiara da diversi studiosi Sunniti, trai i quali Ibn Kathir<ref>"''(unless you indeed fear a danger from them) meaning, except those believers who in some areas or times fear for their safety from the disbelievers. In this case, such believers are allowed to show friendship to the disbelievers outwardly, but never inwardly. For instance, Al-Bukhari recorded that Abu Ad-Darda' said, "We smile in the face of some people although our hearts curse them. Al-Bukhari said that Al-Hasan said, "The Tuqyah is allowed until the Day of Resurrection.''" - Tafsir Ibn Kathir, [http://www.tafsir.com/default.asp?sid=3&tid=8052 The Prohibition of Supporting the Disbelievers]</ref> e Al-Suyuti,<ref>"''Let not the believers take the disbelievers as patrons, rather than, that is, instead of, the believers — for whoever does that, that is, [whoever] takes them as patrons, does not belong to, the religion of, God in anyway — unless you protect yourselves against them, as a safeguard (tuqātan, ‘as a safeguard’, is the verbal noun from taqiyyatan), that is to say, [unless] you fear something, in which case you may show patronage to them through words, but not in your hearts: this was before the hegemony of Islam and [the dispensation] applies to any individual residing in a land with no say in it.''" - Tafsir al-Jalalayn ([http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=74&tSoraNo=3&tAyahNo=28&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=2 Surah 3 Ayah 28]), trans. Feras Hamza, 2012 Royal Aal al-Bayt Institute for Islamic Thought</ref> e il vero concetto in se esiste nella giurisprudenza Sunnita ([[Fiqh]]).<ref>"''All scholars of the Muslim Ummah agree on the fact that at times when one is forced, one can denounce Islam.''" - Husain bin Masood al-Baghawi, [http://www.fadakbooks.com/taal4.html Tafsir Ma'alim at-Tanzeel], published in Bombay, vol. 2, P. 214.</ref><ref>"''It is permissible to swear at Rasulullah when one is under duress and to recite the Kalima of Kufr in the fear of losing property or of getting murdered provided that the heart is at comfort.''" - Nizam al-Din al-Shashi, [http://attahawi.com/2009/12/02/usul-al-shashi-by-imam-nizam-al-din-al-shashi-edited-by-shaykh-muhammad-akram-al-nadwi/ Usul al-Shashi], Chapter "Al Dheema", p. 114.</ref> Esistono anche diversi casi documentati nella storia di Sunniti praticanti la taqiyya quando fu necessario farlo. Per esempio, nell'inquisizione miḥna durante il Califfato di al-Ma’mun, alcuni studiosi Sunniti usarono la taqiyya, affermando che il Corano è stato creato nonostante stessero credendo l'opposto.<ref>{{cite web\|last=Virani\|first=Shafique N.\|title=The Ismailis in the Middle Ages: A History of Survival, a Search for Salvation\|year=2009\|publisher=Oxford University Press\|location=New York\|isbn=978-0-19-531173-0\|page=48}}</ref>

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	'''Taqiyya''' ('''تقية''' pronunce alternative ''taqiyeh'', ''taqiya'', ''taqiyah'', ''tuqyah'') è una forma di dissimulazione religiosa,<ref name=Momen>{{cite web\|last=Momen\|first=Moojan\|title=An Introduction to Shi'i Islam\|year=1985\|publisher=Yale University Press\|pages=39, 183\|isbn=978-0-300-03531-5}}</ref> o un esonero legale con il quale un individuo credente può negare la sua fede [[Islam\|Islamica]] o commettere atti illegali o atti [[Blasphemy\|blasfemi]] nel momento in cui rischiano di essere gravemente [[perseguitati]].<ref name=StewartNYUEssay>{{Cite web\|title=Islam in Spain after the Reconquista\|url=http://www.nyu.edu/gsas/program/neareast/test/andalusia/2_p8_text.html\|first=Devin\|last=Stewart\|work=Teaching Materials\|publisher=The Hagop Kevorkian Center for Near Eastern Studies at New York University\|separator=,\|accessdate=6 August 2012}}</ref> Tutto questo è basato su dei versetti [[Qur'an\|Coranici]] che istruiscono i Musulmani a non "avere per amici o sostenitori i Miscredenti invece dei credenti... eccetto per precauzione,"<ref>"''I credenti non si alleino con i miscredenti, preferendoli ai fedeli. Chi fa ciò contraddice la religione di Allah, a meno che temiate qualche male da parte loro. Allah vi mette in guardia nei Suoi Stessi confronti. Il divenire è verso Allah.''" - {{Corano\|3\|28}}</ref> e di non pronunciare miscredenza "tranne [durante] ~~dietro~~ costrizione".<ref>"'' Quanto a chi rinnega Allah dopo aver creduto - eccetto colui che ne sia costretto, mantenendo serenamente la fede in cuore - e a chi si lascia entrare in petto la miscredenza; su di loro è la collera di Allah e avranno un castigo terribile.''" - {{Corano\|16\|106}}</ref>		'''Taqiyya''' ('''تقية''' pronunce alternative ''taqiyeh'', ''taqiya'', ''taqiyah'', ''tuqyah'') è una forma di dissimulazione religiosa,<ref name=Momen>{{cite web\|last=Momen\|first=Moojan\|title=An Introduction to Shi'i Islam\|year=1985\|publisher=Yale University Press\|pages=39, 183\|isbn=978-0-300-03531-5}}</ref> o un esonero legale con il quale un individuo credente può negare la sua fede [[Islam\|Islamica]] o commettere atti illegali o atti [[Blasphemy\|blasfemi]] nel momento in cui rischiano di essere gravemente [[perseguitati]].<ref name=StewartNYUEssay>{{Cite web\|title=Islam in Spain after the Reconquista\|url=http://www.nyu.edu/gsas/program/neareast/test/andalusia/2_p8_text.html\|first=Devin\|last=Stewart\|work=Teaching Materials\|publisher=The Hagop Kevorkian Center for Near Eastern Studies at New York University\|separator=,\|accessdate=6 August 2012}}</ref> Tutto questo è basato su dei versetti [[Qur'an\|Coranici]] che istruiscono i Musulmani a non "avere per amici o sostenitori i Miscredenti invece dei credenti... eccetto per precauzione,"<ref>"''I credenti non si alleino con i miscredenti, preferendoli ai fedeli. Chi fa ciò contraddice la religione di Allah, a meno che temiate qualche male da parte loro. Allah vi mette in guardia nei Suoi Stessi confronti. Il divenire è verso Allah.''" - {{Corano\|3\|28}}</ref> e di non pronunciare miscredenza "tranne se [durante] sotto costrizione".<ref>"'' Quanto a chi rinnega Allah dopo aver creduto - eccetto colui che ne sia costretto, mantenendo serenamente la fede in cuore - e a chi si lascia entrare in petto la miscredenza; su di loro è la collera di Allah e avranno un castigo terribile.''" - {{Corano\|16\|106}}</ref>

	Questa pratica è enfatizzata nell'Islam [[Shiite\|Shi'ita]] i cui aderenti possono nascondere la loro religione quando sono minacciati, perseguitati, o forzati.<ref>[http://www.oxfordislamicstudies.com/browse?_hi=0&_startPrefix=taqiya&jumppage.x=13&jumppage.y=8 "Taqiyah"]. ''Oxford Dictionary of Islam''. John L. Esposito, Ed. Oxford University Press. 2003. Retrieved 25 May 2011.</ref> La Taqiyya, com'è inteso ai giorni nostri, fu sviluppata_ per proteggere gli Shi'iti che erano solitamente in minoranza e sotto pressione da parte della maggioranza [[Sunni]]. Secondo gli Shi'iti, la taqiyya è legittima nelle situazioni in cui c'è un grande pericolo di perdere la propria vita o la propria proprietà e quando non ci siano pericoli per la propria religione.<ref name=Momen/>		Questa pratica è enfatizzata nell'Islam [[Shiite\|Shi'ita]] i cui aderenti possono nascondere la loro religione quando sono minacciati, perseguitati, o forzati.<ref>[http://www.oxfordislamicstudies.com/browse?_hi=0&_startPrefix=taqiya&jumppage.x=13&jumppage.y=8 "Taqiyah"]. ''Oxford Dictionary of Islam''. John L. Esposito, Ed. Oxford University Press. 2003. Retrieved 25 May 2011.</ref> La Taqiyya, com'è inteso ai giorni nostri, fu sviluppata_ per proteggere gli Shi'iti che erano solitamente in minoranza e sotto pressione da parte della maggioranza [[Sunni]]. Secondo gli Shi'iti, la taqiyya è legittima nelle situazioni in cui c'è un grande pericolo di perdere la propria vita o la propria proprietà e quando non ci siano pericoli per la propria religione.<ref name=Momen/>

	Il termine taqiyya non viene generalmente usato tra i Sunniti. Tuttavia, è stato discusso in maniera positiva e ben chiara da diversi studiosi Sunniti, trai i quali Ibn Kathir<ref>"''(unless you indeed fear a danger from them) meaning, except those believers who in some areas or times fear for their safety from the disbelievers. In this case, such believers are allowed to show friendship to the disbelievers outwardly, but never inwardly. For instance, Al-Bukhari recorded that Abu Ad-Darda' said, "We smile in the face of some people although our hearts curse them. Al-Bukhari said that Al-Hasan said, "The Tuqyah is allowed until the Day of Resurrection.''" - Tafsir Ibn Kathir, [http://www.tafsir.com/default.asp?sid=3&tid=8052 The Prohibition of Supporting the Disbelievers]</ref> e Al-Suyuti,<ref>"''Let not the believers take the disbelievers as patrons, rather than, that is, instead of, the believers — for whoever does that, that is, [whoever] takes them as patrons, does not belong to, the religion of, God in anyway — unless you protect yourselves against them, as a safeguard (tuqātan, ‘as a safeguard’, is the verbal noun from taqiyyatan), that is to say, [unless] you fear something, in which case you may show patronage to them through words, but not in your hearts: this was before the hegemony of Islam and [the dispensation] applies to any individual residing in a land with no say in it.''" - Tafsir al-Jalalayn ([http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=74&tSoraNo=3&tAyahNo=28&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=2 Surah 3 Ayah 28]), trans. Feras Hamza, 2012 Royal Aal al-Bayt Institute for Islamic Thought</ref> e il vero concetto in ~~se__~~ esiste nella giurisprudenza Sunnita ([[Fiqh]]).<ref>"''All scholars of the Muslim Ummah agree on the fact that at times when one is forced, one can denounce Islam.''" - Husain bin Masood al-Baghawi, [http://www.fadakbooks.com/taal4.html Tafsir Ma'alim at-Tanzeel], published in Bombay, vol. 2, P. 214.</ref><ref>"''It is permissible to swear at Rasulullah when one is under duress and to recite the Kalima of Kufr in the fear of losing property or of getting murdered provided that the heart is at comfort.''" - Nizam al-Din al-Shashi, [http://attahawi.com/2009/12/02/usul-al-shashi-by-imam-nizam-al-din-al-shashi-edited-by-shaykh-muhammad-akram-al-nadwi/ Usul al-Shashi], Chapter "Al Dheema", p. 114.</ref> Esistono anche diversi casi documentati nella storia di Sunniti praticanti la taqiyya quando fu necessario farlo. Per esempio, nell'inquisizione miḥna durante il Califfato di al-Ma’mun, alcuni studiosi Sunniti usarono la taqiyya, affermando che il Corano è stato creato nonostante stessero__ credendo l'opposto.<ref>{{cite web\|last=Virani\|first=Shafique N.\|title=The Ismailis in the Middle Ages: A History of Survival, a Search for Salvation\|year=2009\|publisher=Oxford University Press\|location=New York\|isbn=978-0-19-531173-0\|page=48}}</ref>		Il termine taqiyya non viene generalmente usato tra i Sunniti. Tuttavia, è stato discusso in maniera positiva e ben chiara da diversi studiosi Sunniti, trai i quali Ibn Kathir<ref>"''(unless you indeed fear a danger from them) meaning, except those believers who in some areas or times fear for their safety from the disbelievers. In this case, such believers are allowed to show friendship to the disbelievers outwardly, but never inwardly. For instance, Al-Bukhari recorded that Abu Ad-Darda' said, "We smile in the face of some people although our hearts curse them. Al-Bukhari said that Al-Hasan said, "The Tuqyah is allowed until the Day of Resurrection.''" - Tafsir Ibn Kathir, [http://www.tafsir.com/default.asp?sid=3&tid=8052 The Prohibition of Supporting the Disbelievers]</ref> e Al-Suyuti,<ref>"''Let not the believers take the disbelievers as patrons, rather than, that is, instead of, the believers — for whoever does that, that is, [whoever] takes them as patrons, does not belong to, the religion of, God in anyway — unless you protect yourselves against them, as a safeguard (tuqātan, ‘as a safeguard’, is the verbal noun from taqiyyatan), that is to say, [unless] you fear something, in which case you may show patronage to them through words, but not in your hearts: this was before the hegemony of Islam and [the dispensation] applies to any individual residing in a land with no say in it.''" - Tafsir al-Jalalayn ([http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=74&tSoraNo=3&tAyahNo=28&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=2 Surah 3 Ayah 28]), trans. Feras Hamza, 2012 Royal Aal al-Bayt Institute for Islamic Thought</ref> e il vero concetto in se esiste nella giurisprudenza Sunnita ([[Fiqh]]).<ref>"''All scholars of the Muslim Ummah agree on the fact that at times when one is forced, one can denounce Islam.''" - Husain bin Masood al-Baghawi, [http://www.fadakbooks.com/taal4.html Tafsir Ma'alim at-Tanzeel], published in Bombay, vol. 2, P. 214.</ref><ref>"''It is permissible to swear at Rasulullah when one is under duress and to recite the Kalima of Kufr in the fear of losing property or of getting murdered provided that the heart is at comfort.''" - Nizam al-Din al-Shashi, [http://attahawi.com/2009/12/02/usul-al-shashi-by-imam-nizam-al-din-al-shashi-edited-by-shaykh-muhammad-akram-al-nadwi/ Usul al-Shashi], Chapter "Al Dheema", p. 114.</ref> Esistono anche diversi casi documentati nella storia di Sunniti praticanti la taqiyya quando fu necessario farlo. Per esempio, nell'inquisizione miḥna durante il Califfato di al-Ma’mun, alcuni studiosi Sunniti usarono la taqiyya, affermando che il Corano è stato creato nonostante stessero__ credendo l'opposto.<ref>{{cite web\|last=Virani\|first=Shafique N.\|title=The Ismailis in the Middle Ages: A History of Survival, a Search for Salvation\|year=2009\|publisher=Oxford University Press\|location=New York\|isbn=978-0-19-531173-0\|page=48}}</ref>

	I critici dell'Islam sono spesso ridicolizzati perchè tendono a confondere la dottrina della taqiyya con quella della menzogna in generale, portando all'erronea classificazione di tutte le forme di menzogna religiosa come un esempio di "taqiyya". Comunque, la taqiyya è solo uno degli aspetti delle [[Qur'an, Hadith and Scholars:Lying and Deception\|menzogne nell'Islam]], non il complesso del soggetto in se__.		I critici dell'Islam sono spesso ridicolizzati perchè tendono a confondere la dottrina della taqiyya con quella della menzogna in generale, portando all'erronea classificazione di tutte le forme di menzogna religiosa come un esempio di "taqiyya". Comunque, la taqiyya è solo uno degli aspetti delle [[Qur'an, Hadith and Scholars:Lying and Deception\|menzogne nell'Islam]], non il complesso del soggetto in se__.